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The Biography of Sakyamuni Buddha 《釋迦牟尼佛傳》

Chapter 45: The Ten Great Disciples - Subhuti: Foremost in Understanding Emptiness 第四十五章 十大比丘弟子 ~解空第一須菩提

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第四十五 大比丘弟子  ~解空第一須菩提

  佛陀比丘弟子解空第一須菩提尊者據說須菩提出生時候有空徵兆佛陀般若發揮究竟空理徹底解悟首推須菩提

  一天佛陀忽然不在僧團,所有到處尋找不知道佛陀去處大家非常驚訝阿那律天眼觀察告訴大家佛陀忉利天為母說法大概時間佛陀回來大家不到佛陀非常思念弟子一日三秋

  過去佛陀降臨人間佛陀到達僧團知道爭先恐後出去迎接此刻須菩提正在靈鷲山中縫知道佛陀下降人間當即放下衣服趕快迎接正在這時候忽然回到自己原來位置心中:「現在奉迎佛陀為了什麼佛陀法身不是可見現在迎接佛陀佛陀法身當做地水火風四大種和合沒有認識諸法空性認識諸法空性不到佛陀法身因為佛陀法身諸法空性沒有造作沒有造作如果想見佛陀一定了解五蘊四大總是無常明白所有一切東西空寂知道森羅萬象諸法無我沒有沒有人沒有沒有一切法空寂法性無處佛陀法身無處不在皈依奉行佛陀教法應該事相。」

  須菩提這樣認識迎接佛陀坐下縫衣

  佛陀歸來比丘尼神通第一蓮花比丘尼第一搶先迎接佛陀佛陀說道

  「佛陀弟子蓮花首先前來迎接佛陀。」

  佛陀微笑回答

  「蓮花回來迎接不能第一須菩提尊者觀察諸法空性真正迎接見到見法人才第一見到佛陀第一迎接佛陀。」

  蓮花比丘尼佛陀這麼一說知道佛陀教法宇宙人生真理體會自己慚愧不及須菩提尊者

  有一次佛陀般若須菩提說道

  「須菩提辯才體會真空道理可以在場聚會中的菩薩解說般若波羅蜜相應滿足他們。」

  佛陀這麼在座會眾心中猜想:「須菩提尊者是以自己智慧辯才宣說如是甚深還是承受佛陀威神宣說?」

  須菩提知道會眾中的心意說道

  「佛陀不能弟子說教不論甚麼深淺教法如果契理契機皆是承受佛陀威神承受佛陀威神說教修學才能本性才能實相相應才能佛陀心意相通佛陀威神現在宣說修學菩薩道般若波羅蜜多相應這不是以智慧辯才所能勝任。」

  須菩提頂禮佛陀佛陀稟告

  「佛陀佛陀敕命說明菩薩般若波羅蜜多相應但是甚麼名為菩薩甚麼名為般若波羅蜜多不見有法名為菩薩不見有法名為般若波羅蜜即使兩個名稱沒有分別這樣認識表達菩薩般若波羅蜜相應佛陀能夠滿足菩薩?」

  佛陀歡喜回答

  「須菩提菩薩只有名為菩薩般若波羅蜜只有名為般若波羅蜜所謂菩薩般若波羅蜜名稱只有名稱而已這個不生不滅不過為了便於宣說這個假名不是在內不是在外不是在內之間本來就是不可得譬如』,唯有假名,『本體本來就是不生不滅有為諸法如夢水中月可是須菩提菩薩不生不滅仍然修學菩薩般若波羅蜜假名

  「須菩提菩薩修學般若波羅蜜色受想行識無常無我不空相與無相有為無為有漏無漏世間出世間輪迴涅槃不可執著分別其他一切諸法這樣

  「須菩提甚麼這樣因為菩薩般若波羅蜜多應對諸法分別無分別菩薩六波羅蜜其他也是不見菩薩不見般若波羅蜜不見般若波羅蜜菩薩只有一切智知道一切諸法實相這個實相不垢不淨

  「假若菩薩這樣修習般若波羅蜜知道名相安立色受想行識其他一切諸法不生執著智慧不生執著神通執著甚麼不生執著甚麼一切法執著因為執著就是不可得

  「須菩提這樣修習般若波羅蜜一切法執著才能增加完成六波羅蜜修行才能進入修行正位才能不退地位具足神通佛國眾生供養諸佛莊嚴清淨佛土自己安住自在解脫境界

  「須菩提這樣菩薩受想菩薩菩薩地水火風菩薩遠離色受想行識地水火風菩薩?」

  須菩提回答

  「佛陀以上名為菩薩。」

  佛陀明知故問說道

  「須菩提以上名為菩薩甚麼緣故修習菩薩說明。」

  「佛陀本來所謂眾生不可不可得不論什麼菩薩也是如此色受想行識不可得這個沒有這個遠離這個法性名為菩薩。」

  佛陀須菩提回答高興稱讚

  「須菩提所謂菩薩所謂般若波羅蜜皆是不可得菩薩修習修習須菩提色受想行識諸法菩薩?」

  「佛陀色受想行識不是菩薩!」須菩提有了回答

  佛陀歡喜嘉許須菩提

  「須菩提菩薩修習般若波羅蜜色受想行識諸法無常有為無為皆是不可得菩薩海闊天空心情修習般若波羅蜜

  「須菩提不見菩薩菩薩法界法界眼界眼界這些相對諸法並不對立甚麼原因離開有為無為不能離開無為有為不能成立須菩提菩薩這樣修習般若波羅蜜不見甚麼無諸恐怖不停沒有後悔須菩提菩薩作用也是不可得不可因此這個不停任何沒有後悔須菩提菩薩如此修學般若波羅蜜菩薩修習般若波羅蜜不得般若波羅蜜不得菩薩菩薩般若波羅蜜菩薩。」

  須菩提性空真理深刻了解認識解空第一盛名這樣僧團大眾尊敬

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