Life's Ten Thousand Affairs 5 - Doing Battle with Yourself 《人間萬事5-向自己宣戰》
Scroll 1: Do not Bicker - Impossible 卷一 不要計較 不可能
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卷一 不要計較 ■不可能各位讀者,大家吉祥!
世間萬事,有「可能」的,也有「不可能」的。當初佛陀成道時,幾乎為此問題而想要即刻涅槃。因為佛陀發現自己所證悟的道理,與世間眾生所認知的完全相違。佛陀認為真如佛性是真的,但眾生認為是假的;眾生認為榮華富貴是真的,但佛陀認為那是虛幻的。佛陀有感於自己證悟的佛法,不能與世人相契,不如早早涅槃的好。所幸帝釋天請佛陀體念大眾,所以佛陀還是住世四十九年,說法三百餘會。
總說世間法有「可能」的,也有「不可能」的,茲略述「不可能」的如下:
一、一步登天不可能:佛教講,成佛要經過菩薩五十一階位的修行;羅漢也要經過四禪八定,慢慢修成四果羅漢。就是往生西方極樂世界,也不可以少福德因緣,所以世間事總要「一步一腳印」,妄想「一步登天」,那是不可能的。
二、幻想成真不可能:有人說「夢想可以成真」。夢本來是虛幻的,但是有夢想就有心願,就有動力,所以在虛幻世界之外,另有真實的心力存在,因此夢想可以成真。但是「幻想」就不是如此了,幻想是虛幻不實的事,既是虛幻,那有實體?所以「幻想成真」不可能。
三、無因之果不可能:世間一切都是「因緣」所生法,離不開「因果」關係。所謂「果從因生」,這是必然的道理,沒有經過努力播種的因,那能有收成的果?所以「種瓜得瓜,種豆得豆」,無因之果是不可能的。
四、無中生有不可能:在佛教的義理裡,「真空生妙有」,甚至「有依空立」、「事待理成」,這都是合理的說法。但在一般世間法裡,本來沒有的東西,忽然冒出來,除非是變魔術,否則沒有因緣,「無中生有」是不可能的。
五、肉身不壞不可能:經常聽到佛教界說,那位高僧大德圓寂後肉身不壞。肉身真能不壞嗎?肉身是有為法,有為法必然會有成住壞空、生住異滅,所以常保肉身不壞,若非僵屍,就是木乃伊,或是經過特殊處理,當然也有可能保存一段時間,但基本上,佛法裡沒有肉身不壞的道理。
六、怒髮衝冠不可能:在〈滿江紅〉裡,岳飛精忠報國,他以「怒髮衝冠」來表達內心對敵人的憤怒。「怒髮衝冠」從文學的角度賞析是可以的,如李白的〈秋浦歌〉有「白髮三千丈,緣愁似個長」,但事實上,從物理學來看,「怒髮衝冠」是不可能的,這只是一種情緒的表達。
七、真常不變不可能:佛教講「真常唯心」,那是出世間法;世間法裡滄海桑田,物換星移,世界分分秒秒都在變,所以除了法身之外,世間法沒有真常不變的東西。
八、人生不死不可能:在無為法裡,生死只是一種循環,生命的本體是不死的。不過從事相上來看,人生了要死,死了要生,有生必然有死,生死是自然的,要求人生不死是不可能的。
總之,佛法講究因果,有因緣才有結果,就如不經過大冶洪爐的千錘百鍊,那能成金成玉?因此凡事不能心存僥倖,更不要妄想「不勞而獲」,有了耕耘,才有收成,這是最淺顯易懂的因果道理。
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