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Buddhist Affinities over a Century 5 - Culture and Education 1 《百年佛緣5-文教篇1》

My Relationship with Literature 我與文學的關係

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文學關係

  一生除了佛教關係特別殊勝其它學術文化就要文學因緣最為深厚因為一生沒有學校沒有老師特殊訓練除了寺院教育獲得佛學一些知識以外應該就是個人喜愛閱讀文學著作

  之所以啟蒙喜歡文學還是由於佛教經書比較深奧起來了解民間文學小說不但並且趣味橫生所以這樣深深愛上文學

  說起小說因緣最初大約時候母親常常病床」,無所事事不忍一些圖畫書解悶不會常常半個洛陽」,紐約」,糾正告訴許多應該怎麼念法實際上自己認識

  後來一些家鄉流行俚語字段例如梁山伯與祝英台休妻弔孝金剛這些不少字段母親都會背誦紫金起小洛陽父親有錢員外母親安人」,說起雖然念書卻是教會認字所以從不認識母親那裡學會不少。  

  那個時候母親偶爾私塾念書但是私塾念書必須繳交銅板沒有銅板不能上學老師不會經常看到母親辛苦籌錢讀書實在捨不得這樣斷斷續續私塾認識一些不過只是維持短暫時間。  

  此外就是童年時候隨著外婆參加一些善堂聚會他們一些詩偈這些善堂大多屬於佛教旁支詩偈聽起來感覺不難好比:「死後額頭」;或者前生穿今生」;:「青松看看眼前不如有朝一日青松不見等等這些淺顯易懂字句至今深刻心裡。  

  當時外婆經常一些拜拜印象就是殿閻羅殿殿殿專職講述因果業報故事例如:「端正忍辱貧窮慳貪高位禮拜下賤驕慢……」深受啟發感到地獄可怕覺得做人不能惡業應該積極行善這些大概出家因緣種子。  

  後來出家記得師父志開上人哪裡回答:「江蘇。」師父:「寫下。」因為筆畫太多起來只有告訴:「不會。」師父哈哈:「。」慚愧其實那時候連江江蘇不清楚。  

  但是十二小孩認字能力還是快速只要聽到學長哪裡念書我們後面知道什麼自覺進步。  

  到了十三十四時候見到過去家鄉父老經常講說岳飛大元帥故事比方大鬧」,岳飛女婿結拜兄弟成了耳熟能詳人物特別看到封面岳飛在地母親報國感動不已當下自己跟著發起誓願:「如是。」  

  之後漸漸能夠一點白話經典比方智海阿彌陀經白話》、《慈航法師演講》,如獲至寶因為歡喜不已尤其南京棲霞鄉村師範學院撤退重慶圖書館散失書籍滿滿地到處我們經常一些回來成立一個小小圖書這些書刊當中特別活頁文選許多美的文章朱自清先生背影〉、女士小雨這些文章簡直天書覺得美妙無比這樣天天只要一有時間那個圖書那些優秀學長什麼什麼他們歸還閱讀藉此因緣增加自己知識感覺進步不少

  中國民間小說早期七俠五義》、《封神榜》、《隋唐演義》、《西》、《薛仁貴十四之後水滸傳》、《三國演義曾經因為水滸傳》,梁山一百名字綽號甚至什麼武器穿什麼服裝背誦尤其三國演義三十六計」,瞞天過海草船借箭調虎離山欲擒故縱聲東擊西金蟬脫殼乃至空城計美人計反間計苦肉計連環計如數家珍假如敘述應該可以其事

  其實那時候佛教老師們不准我們小說什麼三國水滸」。因為少年水滸好鬥老年人三國增加種種計謀其實想到自己一生不好打鬥不好什麼計謀佛門直心道場」,大概出家性格佛法一心二門」,個人天性有志不會全部影響我們一切自己甘願

  這些中國民間小說幾乎不西遊記》,因為那時候心裡覺得佛教不可以這些神怪在一起對於玄奘不很佩服認為不是一個魄力真實不符所以不下另外對於紅樓夢無法閱讀雖然知道名列四大古典小說之一必定文學價值賈寶玉林黛玉薛寶釵那種哥哥姐姐妹妹鴛鴦蝴蝶派味道實在不喜不是因為文字看不懂而是內容相應罷了。  

  影響除了水滸傳》、《三國演義就要七俠五義》。可以佛門,「慈悲影響一生社會,「忠義成了做人處事根本。  

  水滸傳之後》。因為一本水滸傳覺得看一看雙方意見瞭解究竟水滸如何兵敗如山倒也是值得至於世說新語》、《古文觀止不在話下至今能信

  到了台灣之後中央日報武俠小說》,曾經一度我相入迷因此諸葛青雲東方臥龍等人武俠小說不少可是對於金庸英雄》、《神鵰俠侶很少為什麼或許哲學意味覺得世間真實不是合情合理因為相信這個世界上有神相信西遊記孫悟空豬八戒一樣。  

  儘管如此對於倪匡科幻小說相當肯定幾乎一本小說因為知道了科幻世界感覺到只要合情合理雖是想像非常精彩可以接受

  民間小說看到歷史小說戰國策》、《史記》,甚至二十四史這些史籍當中不滿意就是蔡東藩先生編輯中國歷朝通俗演義》。應該千萬五號字體印刷四十整整時間。  

  感覺到歷史不公因為史書好像佛教有成只要佛教壞事沒有好事史學家湯用彤先生基本上同情佛教但是佛教史敘述佛教不好事情好事沒有真如人家好事不出壞事千里。  

  不過難怪因為許多他們選取材料採用政府公文公文記載必定因為佛教有所爭端事故平常佛教諸多善行好人好事不會留有紀錄因此對於佛教史記載公允不以為然不如文學作品雖然大多合情合理必須感動人心算是上好文學。  

  從中小說看到西洋小說格林童話》、德國歌德少年維特煩惱》、《》,法國大仲馬基督恩仇》、茶花》,俄國托爾斯泰戰爭與和平》,甚至英國莎士比亞許多非常喜愛。  

  許多小說之後不但喜歡上文而且喜愛書寫文章焦山讀書喜歡作文凡是作文同學們愁眉苦臉樂在其中大約一九四五年八月有一次國文老師法師一個星期六作文時間一道題目:〈勝利佛教徒如何自覺覺得不一定勝利自覺失敗時候要有自覺甚至人生無論什麼時候要有自覺自覺才能進步自覺有希望。  

  出身貧窮不斷自覺力爭上游不強只要上進機會決不放棄所以這個時候鎮江一下子出現報紙社會欣欣向榮我們只是一個學生尤其是出家人社會做出什麼貢獻文章。  

  記得鎮江報紙發表文章:〈無法投遞書信〉,表達一個子女懷念父親心情平等犧牲者〉,大家倡導平等但是這個世界平等世間富人欺負窮人權勢欺負大國欺負等於老鼠老鼠:「不公大家生命怎麼可以?」:「老鼠懂得平等現在。」老鼠:「這麼怎麼?」:「不能只有總算公平。」認為這就平等犧牲者。 

  鈔票旅行〉,雖然沒有金錢可是想像鈔票富人那裡窮人手裡各個掌握鈔票看到各式面目嘴臉體會各種心情自覺自己唯妙唯肖當時獲得老師肯定同學稱讚文學寫作鼓勵。  

  焦山座位長江中心小島到了傍晚時候江水退潮沙灘就是置身那種情況沒有靈感都會靈感憑著這樣靈感一些小說新詩幾乎每天報紙一時之間覺得自己

  到了台灣之後經過新竹青草台灣佛教講習會」(佛學院),自告奮勇教授同學們國文那時候台灣正好出版古今文選》,文章重要資料可以這些小說活頁文選報紙副刊、《古今文選成為文學老師

  離開台灣佛教講習會以後一九五三年到了宜蘭創辦文藝傳授青年學生文藝同時成立文理補習班」,青年補習國文因為那時台灣光復不久國文程度提升正是大顯身手時候期間閱讀胡適先生胡適》,其中文學八不主張」,言之無物無病呻吟不用不用套語調不重對偶摹仿古人等等這些全部接受

  尤其胡適先生啟發就是:「文章就是表情達意表情達意就是文章文章說話怎麼文章怎麼。」到此幾乎大悟從此覺得文章說話不要雕琢不用過度描寫作文描寫辭典束之高閣憑著自己說話表情達意就是文章文學辭典。  

  法名本來師父悟徹由於離開大陸台灣時候必須一個身分證登記一個名字星雲」,宇宙星雲浩瀚無邊正如佛教空無世界非常這樣境界因此星雲。  

  摩迦」,因為佛陀大弟子摩訶迦葉苦行頭陀行者一樣繼續苦行傳承另外不同時期因為不同題材文章不少筆名例如雲水樓主」、「腳夫。  

  六十年前一九五二年),星雲題寫新詩至今收藏佛光山宗史館這樣

  夜晚我愛天空點點明星;  

  白天我愛天空飄飄白雲。  

  無論什麼夜晚天空總會出現星星;  

  無論什麼白天天空總會飄浮白雲。  

  不怕黑暗不怕。  

  點點擴大人生;  

  象徵自由。  

  花兒不能,  

  不能;  

  唯有嬌姿萬古長新。  

  藍天不能,  

  太陽不能自由。  

  唯有不能阻隔任意。  

  夜晚美麗星星;  

  白天飄動白雲

  但是畢竟沒有文章那麼直截了當必須講究含蓄講究意境講究美感性格還是不合所以以後儘管無聲息的歌唱釋迦牟尼佛傳禮讚佛陀新詩後來還是慢慢漸行漸遠

  不過近日一月二十五),學生讀報余光先生行路〉,一時雅興便寫下。  

  今日江東  

  未曾改變大漢雄風  

  大漢名聲如雷貫耳  

  茱萸遙遙相望  

  子嗣今朝可望  

  漢子引首顧盼  

  



  江南紫金山孫中山先生聲望  

  兩岸人民寄予尊重  

  棲霞

  雨花紅葉回首難忘



  江西一花五葉  

  禪門五宗文化

  至今人人嚮往

  江西得道馬祖馬祖道一禪師)  

  洞庭見性石頭石頭希遷禪師)  

  多少江湖來往  

  江湖  

  生活榜樣

  臨濟兒孫滿天

  廬山迷濛  

  江西無望

  漢朝淮陰現代周恩來

  人文薈萃地方

  江北鹽城丹頂鶴故鄉

  揚州仙女鑒真圖書館

  鎮江相望

  揚子江風光依舊

  揚子江母親

  思念雲水天下遊子

  探望

  回想那個時候宜蘭高中老師邀請非常熱心我們歌詠隊年輕人唱歌可是佛教歌詞實在不得已被迫大家填寫歌詞比較有心歌詞:〈佛化婚禮〉、〈佛陀〉、〈菩提樹〉、〈弘法〉、〈偉大的佛陀〉、〈佛教青年歌聲〉、〈甘露〉、〈西方等等

  記得第一歌詞就是西方〉:  

  苦海中一茫茫,  

  人生飄泊中央

  聰明人兒, 

  我們目標何方?  

  不能猶豫不能停留,  

  趕快佛法羅盤,  

  解脫安穩西方。  

  娑婆黑暗,  

  人生一個徘徊歧途。  

  聰明人兒,  

  我們歸宿何方?  

  不能不能妄想,  

  趕快點亮心靈燈光,  

  走向清靜快樂西方

  當時宜蘭念佛會共修西方代替回向偈〉,有人批評不當但是念佛會信徒會員歡喜西方〉,他們回向偈容易了解往生西方意義因此特別喜愛。  

  之後陸續有些寺院常常打佛七需要張貼標語寺廟需要那時候沒有辦法求助於人自己鄙陋念佛會標語好比

  「心裡佛土」;

  「一寸光陰一寸金念佛回心」;

  「見佛自在生歡喜發心回向菩提」;

  「有時十方佛等等。  

  建設佛光山以後不好意思天天求人作對雖然承蒙才子先生一些對聯感覺到不夠使用於是直下承擔一些

  例如本山不二門不二不二自家真面目靈山無非我人清淨」,靈山勝境度眾生有情成正覺法界如來」;後來美洲弘法洛杉磯西來寺山門寫下:「佛教佛光普照三千界大法西法水長流五大洲」,甚至護法韋馱伽藍分別將軍感應六道降魔軍」,以及東西伽藍同時古今威德到處」。  

  此外為了勉勵本山弟子佛光山眾學中央上人紀念堂題寫血性男子實踐佛陀救世誓願青年志士效法上人愛國精神」;信徒大眾念念不忘頭山門一聲哪裏三思何日?」橫批回頭是岸」,許多告訴對聯經常他們回味再三吟詠不已。  

  幾年因為一筆字一些句子好比

  「四大皆空示現有五蘊和合」;

  「生忍法忍無生忍慈心全部」;

  「見佛自在生歡喜發心回向菩提等等自覺相當契合佛法。  

  佛陀紀念館開光落成接著連接佛光山佛光大道今年完成記得巡視工程弟子忽然連接山門上面對聯什麼一時之間沒想到這個問題

  不過車行還沒有四百五十大道心裡湧現一些字句趕忙記下

  佛陀紀念館佛光山方向

  「七眾淨土

   八塔如來

   佛光山佛陀紀念館方向

  「前方舍利  

   心中世界塵埃

  弟子自己歡喜。  

  年輕時候文章忽然念頭佛教小說因為主編人生雜誌大部分刊登一些傳統守舊文章沒有人要看為了吸引更多佛教雜誌除了文章開始起小玉琳國師。  

  起因曾經投宿一個村莊夜晚尿臭味實在睡不著一直以來歡喜煮雲法師故事起床要求:「故事!」

  沒有推辭千金小姐萬金和尚故事覺得有趣同時故事發生江蘇宜興距離出家祖庭大覺寺不遠寺廟煮雲法師:「感念為了辜負辛苦整理起來小說。」後來玉琳國師問世甚至改編電影電視連續劇歌仔戲空中電台廣播小說。  

  除了詩詞以外舞台第一次舞台叫做蓮花女的覺悟〉,第二佛化家庭〉,宜蘭演出轟動一時引起熱烈回響可惜後來台灣舞台已經電影電視劇取代漸漸沒落興趣沒有表現地方

  語言學習豐富文學因緣曾經三次學習英文四次日文機會由於自己沒有恆心畏懼發音不標準最終功敗垂成倘若持之以恆學習用途可能。  

  第一英文老師一個出家人法名法師第二位台灣信徒小姐法師呆板小姐嚴厲一點走調非得發音準確不可感到學習英文辛苦困難第三位老師美國信徒女士小女英文字正腔圓生活對話可以用得上可惜不能常常寺院英文學習生涯不了了之不過啟發學習語言生活教學才能真正學好後來陸續創辦均頭國中均一國中特別囑咐校長聘請語言老師同學們在一起他們在生自然學習對話。  

  再說學習日語經驗第一日文老師法師教學法不復記憶第二位教授當時新竹青草台灣佛教講習會教課課餘時間發心法師日文但是法師覺得自己」(主角),老師教學應該為主自覺應該知趣一些慢慢沒有參加後來憑著基礎另外自行發奮學習翻譯日本大圓觀世音菩薩普門品作為學習日文紀念。  

  第三位宜蘭念佛會居士沒有恆心兩個遇到一次一次見面日文怎麼? 

  第四日文老師就是小姐特別後來慈莊法師幫助可以後來能夠看懂日文釋迦牟尼佛傳》,參考日本相關資料應該慈莊法師功勞。  

  一直以來覺得社會應該要有一點意見貢獻經常一些雜文隨筆因此累積一些數量早期覺世後來人間福報發表迷悟之間〉、〈人間萬事可以多年來從未缺席一天目前陸續印行出版成套由於現在讀書只有慨嘆自己文字生不逢時雖然如此弟子告訴許多文章美國加拿大大學授課教材乃至台灣偶爾選錄教科書許多回響因為弘法忙碌鮮少。 

  再者馬不停蹄弘法行程經常要求即席時間必須想出一些內容久而久之激發另一潛能佛光山慶祝三十週年當天好幾活動同時舉行招呼信徒接待貴賓直到下午舉行典禮不二門法座發覺自己中一空白幸好當時擔任省長宋楚瑜先生天空中盤準備普門中學操場降落利用這麼一點時間想出法語〉:

  常住責任;  

  慈心悲願永不;  

  菩提道果處處;  

  弘法利生希望大家一起

  文字生涯當中書信文字由於時日長久寫下篇幅可觀例如每年過年文告告白可以佛光山開山時日五十年來從未因為信件不是論文只能報告重點不能每年為了文字必須一再縮減感到苦惱為難有時甚至詞不達意。  

  此外開辦傳燈學院」,書信方式等於函授學校一樣海內外徒眾一個進修機會不少鼓勵大家如何研究佛法

  文章出自手筆只有部分人家邀約因為不知道對方原意什麼什麼告訴對方:「琢磨琢磨提供一些貢獻。」  

  許多文稿沒有哪一個寧靜地方安靜時間特定什麼地點寫作早期在地文章之後裁縫拼湊長條飯桌後來有時汽車火車飛機隨意就著一個椅子手把起來甚至人來客往當中點滴完成客人他們講話客人。  

  類別小說傳記論議詩歌散文祈願教科書當中長篇大論比較但是不能不一些學術貢獻意見所以後來陸續完成講演集》、《人間佛教論文集》、《當代人心思潮》,以及佛教社會問題探討座談紀實等等。  

  此外不但應邀講演機會更多承蒙台北教授先生研究講話方式文章體例四分」,一種特殊文體慢慢懂得原來還有這樣能量。  

  近幾年為了鼓勵文學鼓勵更多寫作過去覺世、《普門雜誌、《人間福報舉辦徵文○○馬來西亞禪寺、《普門雜誌當地星洲日報合辦星雲文學獎」;接著徒眾成立公益信託教育基金一一開始舉辦世界華文文學」,邀請台灣文學館長教授審核召集人今年第二除了榮譽獎項文學卓越貢獻文人先進當中錄取歷史小說報導文學以及人間佛教散文得獎但是現在文學用功耕耘實在不容易見到文人慢慢成為鳳毛麟角。  

  歷史上文學家當中佩服司馬遷蘇東坡其他王維白居易李清照李後主施耐庵羅貫中近代泰戈爾胡適等人無論珠璣還是長篇或是四大才子欣賞不已。  

  對於弘法寫作理念一向主張要有文學外衣哲學內涵因為文學哲學尤其要有內外相應無論必然文章胡適先生,《維摩詰經世界上白話詩華嚴經》、《大寶積經》,長篇小說覺得佛學就是文學哲學總合希望今後佛教哲學理論美麗文學裝飾才能成為讀物

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