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Buddhist Affinities over a Century 7 - A Monastic's Faith 1 《百年佛緣7-僧信篇1》

My Contact with Taiwanese Grassroots Buddhism Figures 我與台灣基層佛教人士的往來

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台灣基層佛教人士往來

  一九四九年春天也就是民國三十八元月正當農曆過年僧侶救護上海到了台灣台灣佛教就此有了接觸感覺極為難得早期擔任台灣佛教各地理事長他們或多或少有一些因緣往來感覺台灣雖然初來乍到人生難免遇到一些困難後來有了這些朋友到處方便尤其當時台灣人相彼此友愛相互融和真正感受台灣實在一個有人情福地



  

  記得最初踏上台灣土地第一見到佛教領導人架式心法出生一九二三年日本大學畢業台中住持實際上家庭妻室日本出家人俗名台灣光復自知過去日本僧侶中國佛教規矩存在所以恢復原名對外往來

  那個時候正值青壯年外表堪稱帥哥一口流利日語平時日本國語相互佛教難得優秀人才尤其中國大陸一心嚮往對於大陸出家人一直熱心接應幫助例如現任南山住持法師以及高雄觀音住持慈靄法師那時駐錫那裡儼然就是大陸僧侶接待

  後來大同法師擔任當家大同法師學長因此投靠此時大同法師密告嫌疑免遭逮捕香港因為訪友在此情況雖然大同法師曾經邀請自知無法掛單

  記得那是二月一個早晨居士友善訴說困難事後提出準備告辭離去指引慈航法師台北縣觀音準備興辦佛學院這樣人才應該前往擔任教師台灣佛教貢獻

  一旁慈靄法師一直這樣鼓勵當時心想我們落難台灣不求聞達諸侯不想榮華富貴希望可以對於教書當然不敢有所奢望

  不過即使如此因為那時台灣人生對於觀音哪裡甚至台北哪裡交通路線怎麼不知道所以台中另外個人共同北上那個法師名字現在記得當時友誼尤其熱誠和善至今難忘

  後來中壢新竹宜蘭落腳之後一直往來那時台灣佛教有意推選出任台灣教會理事長中國佛教會領導人聖法不以為然認為是日出家人不俗因此提出異議

  當時十分同情覺得能力聲望那時台灣佛教過渡時期需要這種人才出來佛教服務所以一直當成知交

  後來大約十年之中雖然有心佛教服務發心受到打壓林居告訴多次申請前往日本訪問未曾獲得政府批准無法出國

  認為這樣人才日本活動從事一些國民外交也是好事所以一些國民黨人士前面說話國民黨會議提出建議台灣現在需要日本來往這樣中國長於了解日本應該重視好好

  那時應該一九六三年左右事後不到聽說日本訪問一方面感到慶幸同時國民黨寬宏度量覺得可喜

  遺憾一九七七年先生五十四心臟病當時政府正解日式僧侶出國禁令忽然傳來林居驟然逝世消息令人佛教痛失英才不勝感慨

  時間一九左右當時台灣佛教同等聲望台中佛教會館主持人台北寶藏住持台北住持此時到底可以出來領導台灣佛教中間不知道他們如何運作不過後來台灣教會理事長這時佛教一些事情大醒法師大醒法師正好新竹青草靈隱寺住持無上法師聘請靈隱寺開辦台灣佛教講習會」(實際上佛教學院),便台灣佛教名義主辦

   這時一九五一年大醒法師寫信擔任講習會主任秘書導師當時二十五自覺年輕沒有行政文書經驗大醒法師推辭

  其實不是客氣而是覺得無力承擔數月大醒法師忽然中風一時講習會失去領導人大家推舉出來領導慚愧當時講習會大約七十多數青年少數青年他們年齡相當雖然僧臘戒臘他們一點平時大家稱兄道弟道友一下子成為老師實在覺得不妥後來基於教育確實熱忱所以仍然前往台灣佛教講習會執教

  當時除了教書之外東初法師主編人生雜誌後來擔任覺世總編輯為了覺世新聞報導台灣佛教分會尤其佛教理事長因此結了深厚法緣

  那個時候台灣佛教擔任理事長多數在家居士部分出家眾新竹縣妙果老和尚高雄市道法日本僧侶台北市在此敘述針對在家居士如花基隆宜蘭雲林彰化南投台中嘉義元和大海台南竹木高雄縣台東雖然六十多人記憶一二台灣光復佛教人事動態



  

  首先居士因緣居士一九為人隨和日本大學畢業那時算是佛教學歷最高學者二字應該就是法名因為基隆眉山禪寺,「就是他們字號所以身分可以介於僧俗之間

  擔任花蓮縣教會理事長期間佛教貢獻就是促成善導寺李子孫張清揚接管另外由於通曉漢文佛教論文後來不少三重佛教文化服務出版

  尤其一九五一年花蓮發生大地花蓮救災那是台灣之後第一次參與救災工作苦難災民生起深深同情憐憫

  現在我們往返花蓮交通十分方便可以飛機可以火車一九年代時候一定要台北西搭乘花蓮公路汽車每天十部同時往返每次開車一號二號……,十部同時出發真是奇觀因為蘇花公路花蓮極為不便記得東初法師我去一次花蓮後來:「以後遺囑才能搭車。」可見路況驚心險峻

  台北花蓮經過宜蘭十八然後南方以及清水斷崖沿途風景右邊峭壁高山左邊百丈深海一路上汽好像行駛早期台灣開發公路實在不易現在成為國際人士台灣觀光重要景點之一

  居士花蓮住持交往友誼深厚後來繼任住持比丘尼師父多次管理一方面因為人手不足而且地處東部鞭長莫及再說西部南北佛教寺院事業實在難以兼顧只有感謝他們好意



  修慧法師

  一九四九年台灣一九五三年元月應邀宜蘭弘法當初台灣乘船基隆上岸記得當天碼頭等候接待人員順路公園看到矮小平房寺廟就是後來接管極樂寺

  當時因為語言不通看到裡面尼師看看不敢講話在外不敢進入這樣錯過因緣這位尼師就是極樂寺住持修慧法師擔任基隆佛教理事長幾次再三要求最後甚至近乎強制極樂寺接管

  這位修慧尼師性情剛直為人正派不容易人相後來熟悉以後多次基隆弘法尤其基隆中正講經聽眾以上一九○、台灣佛教正在發展初期應該算是空前盛況

  修慧尼師之前基隆教會理事長居士往來友善尤其普觀法師佛教講堂曾經邀請我去弘法她們道場法務興隆有法領導敬謝不敏

  那個時候基隆佛教台灣應該算是模範道場例如距離極樂寺不遠善慧長老創建眉山另有法師十方大覺寺大覺寺寧波信徒港口出入護持所以經濟充裕寺院十分富麗堂皇此外法師興建海會成為基隆實力道場

  現在接管極樂寺經過購買國有土地加以重建當地發揮弘法度眾功能尤其寺中納骨塔名人他們靈骨安在

  由於極樂寺接管因此積極推動人間佛教現有信徒基隆算是相當受到信徒護持法緣想到當初修慧理事長看中我們做出一番成績才不辜負



  

  除了基隆以外就要說到結緣深厚宜蘭佛教一九五二年五月居士寫信後來居士聯合邀請因此到了宜蘭成為台灣駐錫弘法第一寺廟

  那時宜蘭教會理事長頭城善堂居士當時左右老人住持善堂齋教龍華甚至宜蘭也是屬於齋教龍華

  宜蘭覺得宜蘭居士虔誠善良出家人尊重禮敬不過知道宜蘭落腳居住就要宜蘭因緣關係建立所以多次拜會理事長居士

  承蒙居士好意後來認為自己年老即將退休便擔任宜蘭教會理事長傳教並不行政工作介紹在華蓮社好友一法善堂住持並且擔任宜蘭教會理事長

  說到宜蘭佛教應該不能忘記居士那時服務基隆郵局平時省吃儉用用來訂閱人生雜誌、《菩提樹月刊以及購買佛教書籍分送親朋好友

  林居因為一九五一年元旦當天皈依慈航法師所以皈依法名」。林居真是居士那時剛巧宜蘭天理佛書在天流通跟人結緣

  天理居士經營岳父居士後來宜蘭念佛會擔任二十多總務並且出家法名」。女公子外孫也先跟隨出家他們就是現在傳法

  甚至當時宜蘭還有優秀青年他們後來海內外弘法佛光天下慈惠慈容法師等人所以宜蘭早期培養弘法人才基地不為

  再說居士這個平時除了忙於郵局公務以外人生只有佛教第一」。那時往返宜蘭基隆每天火車上下班火車一個流動佛堂只要一個箱子打開就是佛堂所以每天火車早晚由此可見佛教信仰虔誠

  一法後來離開宜蘭佛教理事長無人擔任接任大概三十總共不清楚之後宜蘭跟隨出家法師擔任理事長

  宜蘭佛教理事長任內多次中國佛教會擔任理事代表中國佛教會苗栗成立苗栗但是時隔一甲子時間因為往來現在回憶那時理事長印象已經模糊

  不過那時候台灣佛教發展非常快速除了各地道場以外台中蓮社成立念佛會發展相當蓬勃那時台北縣三重成立三重念佛會以及羅東頭城高雄佛教相繼成立念佛會為了各地主持念佛經常奔波往來南北縱貫鐵路那時也是不亦樂乎



  

  一九五一年左右台灣佛教理事長現在記憶比較深刻就是台中市居士居士童貞入道富家貴族具有大家風度氣質高貴女強人因為從小入道修行大家姑娘」,後來出家法名應該也是屬於基隆眉山弟子當時齋堂堂主台中市教會理事長

  居士雖是女性但是講話一言九鼎」,台中是非常有威嚴佛教領導人只要出面真像太后臨朝台中佛教聽到姑娘名號無不豎起大拇指推舉才德兼備丈夫

   主持齋堂二十住眾大都老人知道宜蘭青年便經常介紹幾個青年徒弟

  雖然師徒緣分不是介紹不過後來還是試著宜蘭青年之中選出嬌小就是現在法師後來齋堂法師領導成為正信佛教道場

  因為上述這些因緣關係後來我們青年愛護有加經常幫助例如台中市幼教師資訓練那時幼稚園青年前往受訓本來她們早已開學為了特別破例接受青年參與受訓後來這些青年之後創辦幼稚園幼稚園老師繼而發心出家日本留學就是現在慈惠慈容法師等人

  之後台中市佛教理事長居士擔任後來同時中國佛教會擔任常務理事後話在此不再贅述



  

  台中佛教之後接下來因緣比較深厚理事長應該就是彰化市林居曇花佛堂住持認識往來三十年輕我們年齡相近佛教共識因此相交

  記得有一次彰化適逢媽祖千秋誕辰北港朝天宮舉行盛大媽祖活動我們一部三輪車跟著隊伍看看民間慶典活動欣然同意

  北港朝天宮媽祖出巡可以北港年度大事早期媽祖生日農曆三月二十三前夕朝天宮媽祖福建進香之後三月十九台灣一天北港

  到了一九五五年巡香擴大所以每年農曆三月十九二十整個北港幾乎全都動員起來不但來自各地信徒組成進香隊伍聲勢浩大尤其各種大鼓乃至媽祖千里眼」、「順風耳大將軍威風神氣甚至各式各樣花車加入行列熱鬧無比

  所謂三月媽祖」,媽祖可以台灣歷史悠久傳統民俗文化活動媽祖不管大街小巷隆隆鑼鼓信眾沿街膜拜跟隨隊伍往往連綿公里看到民間這種迎神賽會熱鬧場景真是令人觀止深感民間宗教台灣社會人心影響社會一般士農工商一年到頭每日辛勤工作這麼一個拜拜活動大家藉此舒緩身心同時增強宗教信仰灌輸因果觀念也是一種育樂活動

  當天我們三輪車沒有魚貫而是甚至遇到小吃停下來買東西雖然只是小吃坦白那時經濟能力負擔不起所幸居士打理一切。 

  後來林居曇花佛堂佛法甚至我們台灣佛教參與分會理監事經常見面往來到了一九七五年彰化創建福山關照

  福山台灣興建第一分別早期因為經常南北往來當時還沒有高速公路高雄開車台北小時宜蘭費時小時由於途中餐飲困難不得不中部吃飯道場林居贊助彰化大竹興建福山後來寺中小型佛學院特別擔任副院長

  在此之前早在一九五五年中華佛教文化館發起影印大藏經活動記得我們環島巡迴宣傳途經台中林居特別中部發動訂購大藏經運動一次因為台中蓮社李炳南居士以及台中市佛教理事長等人支持訂購數量全省應該感謝居士熱心推動



  

  居士往來每次見面旁邊另一位居就是南投縣佛教理事長理事長林居一樣從小家庭影響信佛佛教視為唯一依靠所以平時熱心鼓勵別人信仰佛教

  由於經常彰化彰化南投距離不遠有一次居士特別南投慚愧那時遊覽觀光並不興趣只是車資不堪負擔不過他們也是莊稼人克勤克儉購買公路車票日月潭

  日月潭位於南投縣魚池鄉台灣有名風景勝地雖然交通便利每年吸引無數來自世界各地人士前往觀光尤其現在大陸民眾台灣旅遊日月潭阿里山、佛光山,他們指定

  日月潭台灣第一大湖日輪日月潭」。其所有名主要在於日月潭山水共同交融可以湖光山色自然天成一個風光明媚景色幽美度假好去蔣介石生前喜歡日月潭避暑現在改為飯店一直日月潭號召力景觀設施之一

  來到日月潭還有一個景點就是供奉玄奘大師靈骨玄奘中日戰爭期間玄奘大師靈骨日本人帶回日本慈恩寺供奉直到一九五五年回國由於蔣中正平時佛教十分友好因此玄奘大師頭蓋骨台灣特別指定日月潭對面玄奘並且慈恩報答太夫人恩惠

  說到玄奘想起過去大陸許多寺院皇帝棲霞山金山寺日月潭玄奘創建完全蔣中正下令市政府分擔五萬十萬不等現在幣值來看等同五百一千所以玄奘不是民間力量不是佛教會所應該政府因此台灣除了台南延平後來國家擴建以外玄奘蔣中正應該算是國家興建佛教道場

  日月潭尋幽可以見到深山中有金碧輝煌文武由此可見出台信仰潛在實力

  記得日月潭認識了當原住民酋長王爺不知道屬於一個部族我們投緣親切友善我們吃飯並把就讀國小小女師父這位三公當時十二非常美麗小姑合照照片可惜平時到處遊方沒有用心珍藏這些寶貴資料照片如今不知流落何方不過高山族同胞最初結緣後來徒眾當中原住民

  當天理事長三公皈依拜師特地正在高中女兒以及另外青年正式行禮師父那個時候師徒之間因緣難得現在皈依過後沒事

  後來南投中興新村成為台灣行政中心慈惠法師教師前往授課另外後來南投興建草屯禪淨中心因為早期南投建立一些善緣關係



  

  按照台灣地理南投彰化之後應該就是雲林縣雲林縣佛教歷任理事長深厚因緣往來就是

  居士本身也是北港朝天宮董事長北港朝天宮媽祖聞名朝天宮建設因緣據說康熙三十三佛教僧侶禪師漂洋帶來木刻媽祖當時稱為地方奉祀所以直到現在北港朝天宮媽祖請僧擔任住持

  當初台灣佛教講習會學生竹溪徒眾法師竹溪常住在朝天宮住持有一次北港供養二百新台幣一生接受學生紅包恐怕就是這麼一次

  媽祖旁邊彌陀淨土念佛法門居士他們知道宜蘭念佛會弘法經常前往開示另外還有相當規模幼稚園負責人知道幼兒教育多次邀請我去參觀

  甚至北港媽祖他們最為現代化設備邀請講演記得慈惠法師翻譯台語北港媽祖出入因緣因此雲林縣佛教理事長居士往來更為頻繁

  其實早在北港理事長經常到處參觀完全沒有不同語言隔閡問題甚至閩南語居民講話自己權充翻譯後來拜託幫忙希望朝天宮加入中國佛教會團體會員覺得好事

  認為基本上我們接受媽祖佛教弟子因為信奉觀世音菩薩再說關雲長成為佛教護法伽藍為何媽祖不可以現在台灣媽祖主殿後面供奉觀世音菩薩媽祖觀世音菩薩弟子我們應該接受媽祖進入佛教園地成為佛教弟子所以朝天宮媽祖加入中國佛教會團體會員正當不過

  但是理事長提出申請中國佛教會竟然媽祖屬於佛教應該加入道教常務理事身分佛教他們力爭建議應該媽祖列入佛教甚至中國佛教會執事人員我們接受媽祖會員等於接受台灣五百媽祖信徒佛教徒接受失去五百信徒實在可惜

  但是那時中國佛教會並非主流他們爭取以後只有增加媽祖入會困難不過後來安慰居士沒有關係將來媽祖紀念」。

  一句諾言應該一九五一年可是一直五十○○終於完成媽祖紀念設立獎金舉辦活動一時有海內外一百多人作曲參賽最後錄取進入決賽分別獲得第一黃玉第二第三

  甚至特地北港媽祖舉辦演唱會南華大學雅樂前往共襄盛舉美妙樂音助陣此外媽祖台灣觀世音〉,○○十一月第二講義雜誌後來收錄文化出版合掌人生

  遺憾媽祖紀念發表理事長已經往生如果其他世界知道當初一句諾言如今已經兌現應該故人



  大海

  雲林下來嘉義嘉義教會理事長居士因緣往來居士三教堂主所謂三教」,先天龍華聯合

  三教台中齋堂一樣龍華齋教組織在陳擔任三教堂堂期間成立龍華佛教講習會在家佛教奉公」,積極主動佛教人士往來除了擔任嘉義教會理事長一九四六年台灣佛教主席

  一九五二年三教改稱天龍寺」,這時居士慈航法師希望擔任住持覺得那個時候本省人大家真是一家彼此毫無隔閡可惜後來因為黨派慢慢分裂造成對立實在台灣不幸

  之後大海居士繼任嘉義教會理事長居士一九出生晉安董事長稱得上當時嘉義企業家有一腿殘疾枴杖一樣活躍社會

  一九六七年開創捐助抽取地下水馬達設施所需經費所以十年不虞缺水特地取名大海<