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Buddhist Affinities over a Century 8 - A Monastic's Faith 2 《百年佛緣8-僧信篇2》

Taiwanese Bhiksunis 台灣的比丘尼

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台灣比丘尼

  男女老少佛性則是人人平等。「平等佛教真理人權生權平等佛教實現理想目標只是早期台灣看到台灣佛教比丘尼地位十分卑微儘管她們慈悲耐煩默默佛教奉獻受到重視當時便有心想要提升比丘尼地位所以後來開創佛光山,倡導兩序平等」,乃至主張四眾共有」,希望男女兩序甚至四眾同心協力好好弘揚佛教

  時至今日台灣佛教蓬勃發展比丘尼貢獻有人當初提倡兩性平等不無關係不敢居功倒是早期台灣我有緣分幫助比丘尼中幫最多應該要說苗栗淨覺比丘尼



比丘尼

  比丘尼出生一九二六年台灣舉目無親走投無路當時有人建議中壢圓光寺投靠慈航法師慈航法師沒有遇到倒是圓光第一見到正是比丘尼那時候道法慈航法師台灣翻譯客家話閩南話日文佛學一流妙果老和尚親近圓光儼然當家一樣到達正是圓光遣散法師時候圓光全然沒有下來理由幸好比丘尼

  那天到達圓光大約他們用完時候道法第一句吃飯沒有哪裡什麼過去大陸曾經月刊非常興奮雜誌雜誌可以得出青年編輯熱忱希望等等

  立刻轉身要人飯菜接著轉身另外一個房子應該妙果老和尚鼓吹說好話希望妙果老和尚圓光

  妙果老和尚出來詢問句話以後:「慈航法師他們明天帶領年輕法師新竹留下。」真是求之不得心想就算老和尚留下句話開口要求留下因為如果留下這時候到底哪裡

  為了感念妙果老和尚接受留單中壢圓光寺一年多日子完全擔當圓光勞力服務他們掃地打掃淨房每天六百井水供應八十使用以及上街等等總之那時候年輕什麼樣苦工棲霞山毫不考慮擔當起來所以青年僧侶寺院接受建立一點苦勞感謝道法妙果老和尚一個印象才能順利圓光留單

  道法一直老大身分指派我們這個那個一直以來看待有如生活保證人總是支持因為護持才能掛單下來還有因為沒有戶口道法怎麼樣才能順利報戶口當時台灣正是風聲鶴唳草木皆兵社會緊張起來問道:「身分證?」

  :「我有沒有因為我們團體過來。」

  :「我們信徒代表中壢行醫同時也是警民協會會長假如獲得幫助應該不難。」

  於是中壢附近街上巡迴希望巧遇先生皇天不負苦心人一天先生中正老家出來上前:「先生圓光出家人現在想要報戶口幫忙。」拿出身分證

  足足三分最後:「。」家的不遠就是中壢分局進去分局警員站起來敬禮指示值日警員:「這個和尚報戶口。」警察舉手敬禮:「!」然後先生離開

  這樣戶口台灣有了合法居留實際上因為缺少照說不容易順利報戶口因為先生所以警察沒有提到假如沒有道法沒有先生沒有唯一身分證今天真是不知流落何方

  幸好當時辦好手續因為不久道法中壢街上圓光採購時候警察逮捕道法回去下來記得中壢拘留所牢房一直下午沒有人問話後來道法一個便當盒飯加上花生米

  道法告訴:「慈航法師他們逮捕法師逮捕你們同道──圓光以及新竹二十大陸年輕人逮捕不要掛念我們了解情況你們保釋出來。」

  到了黃昏時候中壢拘留所桃園臨時拘留所那是一個倉庫裡面已經三百到了拘留所大陸六十出家人會合當時我們當中法師台灣時候還是一個閻錫山先生擔任行政院時候山西軍需處長後來慈航法師出家逮捕我們當然不知道什麼原因不過法師被捕名單我們獲得平安

  第二天傳來消息慈航法師一起台北五十出家人逮捕台灣到處捉捕僧人究竟為什麼後來聽說傳聞大陸廣播他們五百出家人台灣間諜國民黨因此逮捕審問那個時候台灣被捕事態嚴重不能輕易釋放真是只有感謝佛恩浩蕩佛力廣大這時立法委員監察委員孫立人將軍夫人孫張清揚女士台灣省主席吳國父親先生他們努力到處奔走辦法營救

  我們每天盼望消息但是傳來這樣回音:「你們放心我們努力我們你們。」時序六月天氣已經慢慢炎熱起來幾十個人拘留所不是問題怎麼吃飯嚴重做事肚子做事肚子餓感謝道法每天泡飯從中轉乘桃園拘留所我們這樣二十三拘留生活每天個人飯菜當中必定道法可見為了解救我們不少心力

  終於我們拘留所釋放出來那時大陸情況吃緊許多領導人紛紛到了台灣例如遼寧省省主席二十六雖然情況有些驚險不過我們總算平安

  當時我們圓光房子是日榻榻米房屋門對中間走道房間房間之間即使小小講話隔壁得到得到尤其淨房廁所不是方便

  奇怪這樣生活條件我們彼此沒有一點意見沒有聽說哪一個不好尤其將軍隔壁一個兒子當時正在中壢高中我們一起大家相安無事

  大難不死之後道法安排妙果老和尚翻譯走訪竹東平鎮楊梅苗栗大湖一帶客家地區獲得老和尚信任道法安排老和尚侍者其實老和尚並不需要侍者不用翻譯客家話但是老和尚有時大家講話主要大家知道圓光不少青年正好出來廣告

  後來老和尚我有進一步認識安排苗栗大湖法雲看守山林時期正好山林每天看書文章,《無聲息的歌唱就是矮小茅棚裡面完成

  離開中壢圓光寺之後道法護持我們青年人恩情一直非常感念難以忘記。佛光山開山曾經邀請上山記得直率:「佛光山沒有地理前面往外!」:「往外表示佛法往外法水長流!」

  感到遺憾苗栗開山建設淨覺沒有力量幫助看來雖然一向期許自己滴水湧泉人生道法不知道如何才能報答



修慧長老

  一九四九年正月來到台灣見到第一寺院基隆極樂寺看到第一比丘尼就是修慧長老

  台灣人稱福爾摩沙」(Formosa),真是美麗寶島當年八十大陸參加僧侶救護青年基隆靠岸時候那種歡欣鼓舞心情真覺我們到達天堂只是上岸時候許多各自找尋他們親友一半集合剩下四十

  台灣無故只有基隆碼頭遊走觀看信步到了中正公園公園不遠左手就是極樂寺那是我見第一寺院沒有進去寺院門口張望時候裡頭走出一個中老年比丘尼看看看看彼此語言不通沒有講話後來知道那是基隆地區有名修慧長老

  修慧長老一九出生基隆住持極樂寺眉山道場一次短暫第一次見面我們十年再見一九七八年當時基隆佛教基隆中正文化中心講演聽說基隆佛教會長修慧長老在其中沒有邀請我去極樂寺覺得沒有基隆停留必要講經之後台北普門

  後來極樂寺交給句話並不覺得奇怪因為台灣這麼經常有人道場交給沒有分身沒有那麼徒眾可以接受別人寺院

  一九八四年一天修慧長老基隆極樂寺重要事情請教自信服務性格聽到別人需要欣然前往哪裡曉得到了極樂寺召開極樂寺董事會董事會議一個認識修慧長老大家:「這位星雲法師今天我們主要議題就是極樂寺交給領導弘法利生大家鼓掌。」接著修慧長老:「這裡七十黃金還有一千台幣現在極樂寺我們已經基隆市政府相關手續辦好財團法人寺院登記改換名字剛才大家鼓掌就是擔任住持。」

  自信各種場面應變能力這時猶豫不知答應還是答應因為我有一個原則接受寺廟假如寺廟可以自己興建當初嘉義佛光山管理因為二百另外遣散幾千諸多債務問題無法解決最後期限無法處理就要面臨拍賣命運真是情何以堪經過她們一再,佛光山千萬處理他們留下問題之後交給佛光山管理

  一九年代初千萬一筆數字雖然先例不過當時修慧長老:「極樂寺眉山得到本山同意?」修慧長老:「幾十從來沒有來往已經不知道本山知道佛光山。」

  關於事情修慧尼師強人所難情有可原已經高齡七十老人家這樣心願基於為了佛教」,把手辦好誠意佛光山法師承繼責任另外五千國有財產土地就是現在極樂寺大雄寶殿所在位置之後經過大眾護持捐獻多元經費重建可以接辦一個寺院加重佛光山常住負擔不過感謝修慧長老法師永平法師滿法師法師她們在一起彼此相互尊重諒解融和今日極樂寺風光

  修慧長老性情剛正不阿心直口快來往幾乎相處不容易但是還有法師她們相處相互尊重彼此從來不意見尤其老人家極樂寺交給年輕法師主管自己一些細微雜務甚至於掃地甘之如飴。佛光山本山有法幫忙廚房料理大眾飲食起居

  後來基隆極樂寺舉行多次皈依典禮每次人參萬千信徒皈依所謂佛法弘揚本在僧」,出家人負擔弘法利生責任假如自己能力不夠不要緊懂得懂得選賢與能也是道場法輪常轉法務原因

  修慧長老一九九九年往生九十二著實佛光山早期重要功德主之一



圓融比丘尼

  圓融比丘尼一九出生屏東海豐知道圓融尼師主持屏東東山寺日據時代是日東海主領布教所記得來到台灣應該一九年代左右參拜東山寺那時候住持東山寺興辦什麼事一概不知知道東山寺殿宇輝煌庭園美觀一個市區非常適合修道場所我去東山寺參訪時候適逢暑假不少年輕學子東山寺樹蔭草坪溫習功課感覺到這個寺廟青年人裡面活躍必定興旺富有朝氣寺廟

  一九五二年白河大仙傳授台灣光復第一次三壇大戒代理法師前往擔任阿闍黎受戒沙彌尼比丘尼據聞就是圓融尼師大弟子聽說圓融長老也是戒子她們三代那個一同受戒一時美談基本上東山寺大仙她們有法關係只是當時我們台灣沒有研究許多台灣佛教現狀

  後來圓融尼師見面訪問交談常常佛教場合來往假如丈夫句話形容圓融長老一點不為雖是大丈夫氣概說話一言九鼎對於所有佛教事務責任承擔責任尤其熱心弘法熱心佛教教育知道什麼教育但是屏東縣佛教每週必定有人屏東縣各處舉行鄉村弘法活動

  曾經親自告訴三十聖法中華佛學院」;當然後來沒有中華佛學院出現圓融法師自己東山寺東山佛學院圓融比丘尼法師院長最初法師教務主任教師後來由於法師贊同作罷因為一個喜歡革命印象一般保守佛教宣揚惡名不過感念法師由於刺激雖然那時候剛剛一個小型壽山寺自己立志一個壽山佛學院後來佛光山,改名佛光山叢林學院」,至今五十

  圓融尼師熱心弘法教育傳授三壇大戒舉辦結夏安居經常資助全省佛教活動放眼今日比丘尼這般氣魄奉獻熱忱比丘尼可惜不假圓融尼師一九六九年六十三住世十年相信為人創下更多貢獻

  圓融尼師不喜人稱比丘尼喜歡人們圓融和尚」。回顧圓融比丘尼一生確實寺廟住持大和尚圓融和尚不為



比丘尼

  早期台灣圓融長老一樣關心佛教教育發展比丘尼還有台中后里毘盧寺法師

  說到毘盧寺法師一九二年生出身台中縣神岡鄉望族霧峰姻親關係那個時候台灣舉家進入佛門貴族甚多例如台中靈山等於霧峰家的家廟法師住持毘盧寺等於台中縣神岡鄉家的家廟姊妹等人先後完成毘盧寺建設

  一九五一年認識法師還沒有落髮因為菩提樹雜誌看到翻譯日本大圓先生觀世音菩薩普門品講話》,覺得專程新竹拜訪希望能夠前往主持毘盧寺創辦佛學院

  那時正是李子居士決定新竹青草台灣佛教講習會台北善導寺不願時候前途兩個選擇一個宜蘭弘法毘盧寺佛學院一九五二年毘盧寺了解察看時候一點辦學念頭沒有

  為什麼第一原因雖然住持辦學熱心不過寺院日本色彩濃厚上下殿堂進出房間鞋子第一習慣第二毘盧寺所在山上沒有辦學水源重要時代已經不同不能教學我們過去山林時候一樣每天江邊所以只有感謝好意說明缺水困難能夠理解一個非常實際問題只有以後改善這樣農曆新春一心不二宜蘭弘法

  經過接觸以後沒有因為學院起來來往記得宜蘭弘法時候前往探望不過那時候簡陋毘盧寺相比簡直土地叢林毘盧寺現代建築金碧輝煌山丘居高臨下風光明媚記得走訪毘盧寺看到寺中近代佛學大家歐陽漸歐陽竟無題寫毘盧寺大為因為當時擁有歐陽大師題簽可是台灣值得紀念珍寶

  宜蘭一個小巷裡面汽車不到門口裡面面積只有三十佛殿殿堂神像尤其房間佛祖共用電燈實在自慚形穢完全不能相提並論

  感到惋惜認為宜蘭實在委屈雖然毘盧寺比起相形見絀並不覺得委屈因為宜蘭這個地方青年人就是希望接引許多青年相信只要好好他們在一起相處將來他們都會佛門龍象記得後來佛教布教人員講習會」,可見熱心佛教弘化事務

  一九七四年發心出家道安法師主持剃度隨後萬佛寺三壇大戒出家更加熱心法務教育推動弘法利生為己任並且終於完成一九五二年提到心願──創辦毘盧佛學院為了響應熱心辦學兩個徒弟那裡念書表示支持心意

  之所以這個章節法師主要因為最早文化教育關注以為志同道合後來雖然我們沒有合作但是至今回憶起來應該算是台灣相當親近佛門道友



比丘尼

  談到台灣重視佛教教育比丘尼不能不提到一九六九年南投創辦佛學院法師所謂不是一家人一家」,說起法師因緣講述師父比丘尼

  深法出生一九一三年出身新竹望族主持最早出家祖母創設算是私人家廟

  認識新竹青草靈隱寺台灣佛教講習會教書時候因為靈隱寺相隔只有小時路程不是上課深法率領徒眾前來聽講這樣因緣

  後來週末前往新竹城隍廟街頭布教常常翻譯當時新竹市寺院當中認為一個貴族寺院她們對外沒有來往可謂常關」,不過她們佛法上相精進不落後來女子佛學院

  感念深法熱心做人高貴所以願意她們服務另外一個徒弟法師一九八一年竹東大覺寺晉山時候特地我去前往就是這樣因緣後來竹東大覺寺交給佛光山管理

  法師深法同齡也是一九一三年台灣新竹深法出家並且繼承因為深法關係法師同道一般佛門友誼尤其一九五九年發生水災法師常住洪水特地探望希望可以南投她們安定人心佛法再起

  這樣因緣之後一直到了一九年代法師我去徒眾開示原來希望比照佛光山建立僧團制度理念成立一個師子」(師徒),我去講說師徒如何成立其實那時候不懂想要建立什麼樣團體不過交給這個任務或許將來因緣弟子可以佛光山弟子聯誼往來大家共同佛教努力發展世間並不這麼輕易所願雖然法師自己佛教團結有著殷殷期盼人事紛紜無可奈何終究沒有師子」。

  法師是日大學高材生可以日本留學水災之後法師台北興建法光第一工程完成開始籌備法光研究所」,同時利用週末時間教導台北大都會民眾禪修後來為了興辦佛教高等教育一九八九年正式創設法光研究所」,為了教育為了弘化不厭

  這些年來有一點覺得對不住法師一九年代文化大學創辦人先生有意成立宗教學協助籌建玄奘法師得知率先出資一百那時候價值超過現在一千以上後來創辦人年老體弱已經無法處理所有的款悉數交給文化大學新任董事長鏡湖先生處理結果文化大學一直玄奘沒有交代至今沒有下文這就覺得對不起法師地方

  不過後來法師美國洛杉磯創建法光其弟法師擔任住持佛光山西來寺互動輪流舉辦佛誕慶典供僧法會信徒彼此相互往來法師交代影響

  法師身材高大魁偉大丈夫相佛教相當遠見做人犧牲奉獻覺得做為一個出家人佛教有無貢獻能不喜捨布施凡是