Back to collection

Buddhist Affinities over a Century 8 - A Monastic's Faith 2 《百年佛緣8-僧信篇2》

Fo Guang Shan Bhiksu Arhats 佛光山比丘阿羅漢

佛光山比丘阿羅漢

  佛陀時代跟隨佛陀出家弟子稱作比丘經過時間修行成果佛陀為他印證阿羅漢

  台灣弘法五十多年來跟隨出家比丘比丘尼不止以上比丘應該數百至今只有百餘不知道他們福德因緣不夠還是教育不好或者現在社會風氣往昔不一樣無法過去出家人玄奘大師太虛大師一般出家以後弘法為家務利生為事業作為終身職志不管如何任何事情不成因緣現在比丘弟子數人說明他們跟隨出家弘法因緣





  佛光山成為第二大師法師台灣宜蘭一九三八年出生一九一九九五年擔任佛光山第四及第住持大家平和」。

  佛教一個傳統規矩叢林只能一個人稱為大和尚」,和尚」,和尚」,其他不能稱作和尚只能稱為法師當家或者各種職務稱呼師父例如香燈師父知客師父堂主師父和尚教師意思應該等同學校校長

  宜蘭弘法時候許多年輕人參與佛教活動善根出家沒有一九五九年慈惠台北三重開設佛教文化服務處」,時常寄發流通佛教書籍刊物文物因為印刷品沉重起來實在吃力:「假如幫忙非常圓滿。」正在這樣時候慈惠慈容不約而同告訴:「我們宜蘭青年天賜家裡開印每天都會師父如果協助一定願意。」

  接著旁邊有人:「天賜想要師父出家只是如果師父幫忙一定出家。」這樣台北通電話宜蘭天賜電話沒有小時宜蘭台北:「現在佛教文化服務處寄發工作需要有力幫忙。」毫不考慮馬上答應這樣下來投身

  按理佛門資歷年齡超過但是因為第一入道他們不好意思稱呼師弟師兄這樣一來佛光山,名副其實成為標準大師

  天賜生性忠厚佛教文化服務處期間從不隨便說話攀緣工作從不推辭投機取巧藉口玩樂為人正派非常青年

  大家認為條件出家但是提出拒絕確實如此一九年代初期多人表示跟隨剃度出家婉拒傳統叢林寺院徒眾必須養育教育責任當時沒有寺廟沒有淨財一個落腳地方沒有什麼養育教育

  後來大家催促他們出家甚至宜蘭電信局服務小姐天賜:「師兄如果師父出家,所有衣單供養。」大家鼓勵請求出家不可大家徒弟不可因為青年天賜人間沒有欲望要求沒有男女分別注重眾生服務性格忠厚老成基於許多條件答應機緣出家一九六三年剃度取法隔年基隆大覺寺受具成為比丘

  出家以後確實遇到困難第一沒有寺廟第二高雄籌辦壽山佛學院招收沒有地方好在為時不久一起帶到高雄大樹開創佛光山。

  高雄開山想到將來法務必定需要法會佛事所以台北學習法務他們回來本來預計學習怎麼回來台北經懺佛事待遇誘惑不會回來我們還是安貧樂道比較安全

  欣賞看法到底善根知道自己出家台北繁華社會環境容易迷失所以他們繼續高雄開山

  一九六五年左右由於高雄壽山佛學院學生人數增多原來校舍使用想要擴大佛學院並且招收便非常積極找尋地方雖然知道需要一筆款項那個社會經濟富裕年代不是那麼容易籌措得到經費幸好我們高雄佛教文化服務處普門幼稚園心想房屋土地將來土地還是一樣可以從事文化教育工作

  記得那時候變賣房屋所得左營澄清一帶頂多只能一千二千土地倘若想要用來教育這樣面積不夠使用高雄市土地我們實在

  後來越南華僑夫婦他們本來投資想要開辦海事專科學校資金周轉導致負債累累龐大債務他們喘不過氣想要自殺不忍心想:「反正市區土地不成要緊。」

  居士皈依法名」,開山之前十年編輯過往知道人格道德因而度過難關幫助後來:「送給!」就是現在佛光山萬壽園不二門東方佛教學院一塊

  正好佛學院接受下來但是當時土地實在可取平地沒有山溝沒有一塊平地開發接著田村村民購買一些土地實在這些土地不是他們政府他們只是領養中途村民購買下來租金政府後來奉命在朝會館作為開山基地並且宜蘭水泥父子共同開山

  當時位置偏僻人跡罕至幾乎世隔絕偶爾上山陪伴他們共同研究如何開山當中嚴重問題沒有不知道哪裡取水好不容易找到水源盥洗現在叢林學院山溝泉水上來可以是非辛苦泉水取名西」。

  其實那個時候沒有什麼東西倒是骷髏白骨他們壽山寺等到佛光山萬壽園完成壽山寺回來總計一百記得當時還有整齊石碑據說清道光年進士墓碑輾轉遷移安置地點現在不知哪裡就是佛光山最早歷史

  每天跟著山上整地建設東方佛教學院開始一直一九六九年完成一九七一年大悲殿開光落成,佛光山慢慢具有一點規模此時宜蘭信徒幾乎在外發展宜蘭弘法大家意見,佛光山正在開山如果宜蘭發展適合就是法師原本親戚關係信徒應該容易接受而且應邀宜蘭弘法實在不好住持因此居士回到宜蘭住持

  法師回到宜蘭一來感謝宜蘭二十以上照顧應該回饋道場重光光大宜蘭佛教二來可以累積弘法經驗回去宜蘭改為「佛光山」,因為屬於地方佛道民間寺廟本來不是佛光山心中只有正信佛教:「既然住持就是佛光山。」後來接任過程沒有人說話威德正義感化

  宜蘭寺主弘法事務,佛光山開山高雄宜蘭每年重大法會回去這邊什麼事情需要幫忙宜蘭回來協助我們南北雙方合作進展重建裝修完成以後調佛光山擔任當家推動弘法活動

  平實適合一個領導人為什麼因為」,所有工作大家一起自己居功單位不足地方不容鼎力例如客人廚房不過經常看到廚房颱風大水土石流工程搶救看到跟著工作

  另外為人腳踏實地勤勞守分人事工作毫無一點閒話怨言雖然算是一個學問沒有奇異但是平和性格可以字形:「充分授權服務大眾」。沒有執著沒有堅持喜歡總攬大權集中管理管理接受意見分工合作法務總務財務工程知客各自發揮

  當時佛光山正在發展領導可以百花齊放百家,所有弘法工作一起開展多彩多姿優點尤其任何一個人只要佛教常住表現什麼支持真正做到分工合作」。觀察行住坐臥四句法語:「慈悲獲得尊重智慧處理是非恭敬接待大眾道德修養身心。」四句一生最佳寫照

  一九八五年八月二十二自己制訂「佛光山組織章程規約住持退位下來有人為什麼:「任期滿應該住持交給法師擔任。」那個時候我們什麼政治術語佛門用語退位發出訊息亦即星雲退位接管」。哪裡知道這樣一發立刻驚動台北政治圈子甚至總統府修正不可句話改為傳法」。佛教本來傳法」,感謝總統府指導傳法」,一天儀禮非常慎重一切程序按照法進法名法物法座意外引起當時社會輿論報紙電台大幅報導各界紛紛發表看法

  時光法師第四住持滿擔任第五可惜不假第五任期因為肝病圓寂當時正在菲律賓參加國際佛光會世界總會會議台北逝世痛惜台灣內心深深感到遺囑法師協助完成其中精神理念非常欣賞讚歎收錄如下



佛光山住持平和遺囑

  歸來醫師肝癌將要

  民國五十二一九六三年二十六出家師父上人栽培大眾兄弟護持七十四佛光山第四住持盡心盡力隨順佛教發心常住奉獻當選不幸任期未能圓滿對不起師父上人委員會選派委員代理任期以免耽誤常住法務進行事奉如下

  任何所有,乃至衣物來自常住交還常住一切委員會議決處理

  儲蓄金銀寶物常住登記不動產常住管理

  敬請遵守佛教制度給予火葬骨灰存放萬壽堂任何一地不必以免浪費凡事節約

  訃聞焰口佛事希望大家愛心繼續護持佛光山

  俗家弟妹虔誠佛教信徒千萬不可過問僧事一切佛光山決定弟妹後人永遠護持佛教在世

  、佛光山道場如今國際化制度化希望師兄弟體諒師父開山辛苦全體大眾同心同德為人淨土繼續發心

  本山比丘沙彌爭氣傳燈樓早晚課誦能不外出必須請假北海道繼續發展師兄弟互相愛護互相尊重佛光大學國際佛光會以及推展文化教育務期有所

  師父上人常言:「集體創作無我開示希望佛光人一體遵守師父著作應用心細師父推動人間佛教」,繼續努力不勝馨香企盼



一九九四年十二月十五

 記錄

 見證



  平和去世以後引起一個嚴重問題就是佛光山不動產登記按照目前遺產法規這些財產全部俗家家人繼承他們家人正信佛教徒全都接受財產常住但是這樣一筆遺產還是繳交多元

  可見宗教有些規定適用一般世俗還是不了佛教財務佛教財務應該佛教所有,不能流落社會這個法律盲點希望將來寺院條例可以修改寺院財產歸屬寺廟所有,不是管理所有;寺院管理可以擁有管理不是所有權可以避免寺院財產個人手裡





  平和圓寂有人沒有福氣平和福氣在世一個階段因緣只是自由生死自如

  平和圓寂按照佛光山規矩年資次於平和就是法師按理就是接任但是佛光山擔任住持經過選舉才能定奪不是聖旨一下天下不過平和留下任期時間大眾推舉法師代理住持直到一九九七年五月十六一天選舉正式法師就任第六住持。佛光山民主公平法師兼備受到大眾肯定擔任第五住持圓滿當選第六住持

  法師台灣雲林縣一九四四年出生就讀台中第一中學服兵役隸屬海軍蛙人後來部隊屏東距離佛光山山上幫忙因為孔武有力所以開山時期舉凡打水石塊砌磚一些工作承擔跟著一起吃苦耐勞毫無怨言

  退伍多久一九六八年正式跟隨出家並且進入東方佛教學院第三佛光山叢林學院就讀然後中國文化大學印度研究所念書獲得印度碩士由於好學因此佛教法務唱誦儀軌樣樣專長

  佛光山硬體軟體日趨完備時候文筆思慮縝密法師參與「佛光山組織章程起草甚至於早期興建緣起福山佛剎

  心定和尚擔任住持期間興辦大學創辦人間福報》,因為沒有經費鼓勵:「如果道場有人人間福報》,或是贊助百萬人興學可以大眾放焰口祈福結緣。」

  後來心定和尚擔任人間福報發行人應該人間福報發展努力果然沒有辜負希望只要一個道場四百人間福報訂單放焰口祈福餘年因為這樣因緣不知增加多少人間福報》,參與應該十萬以上

  放焰口結緣行佛信徒行善布施閱讀報紙參與學校建設教育文化發展努力行佛布施大家佛法弘揚因此自然法喜充滿所以台灣競爭激烈,《人間福報能夠許多林立屬於自己乾淨道路發行二十不易除了感謝眾多讀者肯定信眾共同推動佛光大學百萬人興學當中心定和尚功績

  談到焰口佛事心定和尚除了應邀國內外道場法外○○哈佛大學大學放焰口值得○○倫敦大教堂放焰口英國佛教史上首舉辦瑜伽焰口法會而且耶穌教象徵東西方宗教放光

  心定和尚生性慈悲等於民意代表競選時候一句話」(),覺得法師這個服務性格哪裡信徒需要什麼事情毫不為難從不」,為人服務方面應該獲得獎牌

  尤其台灣台北土城看守一路來到高雄看守多少監獄甚至巴拉圭(Tacumbu)監獄經常出入其間弘法受刑人皈依三寶傳授五戒八關齋戒短期出家監獄舉行皈依典禮經常數百以上參加至今好幾甚至之後監獄弘法宗教輔導身分台南戒毒監獄布教則是擔任明德傳道二十四小時受刑人生活一起全國獨一無二特例

  一般人見到受刑人覺得可怕認為他們因為違法亂紀失去自由其實法師一定體會社會上行未必沒有犯法監獄裡面失去自由服刑未必犯罪所以行為不好或者命運判刑作為消災檢討總之世間公道

  過去台灣正式監獄布教現在和尚之後更加勤快監獄走動樂說無礙毫無分別和尚別的法師各地弘法恭敬收到不少紅包供養反之監獄弘法除了沒有供養自己書籍零食結緣從中發現法師為人質樸樂天品德台灣各個監獄歡喜和尚前往布教監獄布教一次管理帶來幫助

  由於法師一些英語派遣美國西來寺服務並且擔任住持後來回到台灣住持普門貢獻就是鼓勵介紹購買台北道場因為普門位於十二高樓不好停車信徒出入諸多便記得一次先生普門敘談之後離開門口非常響亮司機應聲即刻前來我見先生台北行走這麼應付交通不是一個人都會吹口哨所以後來購買台北道場位於車站不但腹地擴大可以三百從此停車不再一個嚴重問題

  和尚佛光山住持退之後年輕按照佛光山章程住持只能所以退位外出世界各地弘法現在在世繞地飛行次數出家人恐怕就算和尚看到有時候:「和尚哪裡?」

  有人告訴:「歐洲。」

  幾天:「和尚哪裡?」「南美洲。」

  一下歐洲一下美洲亞洲不用好在和尚身材飛機在座可以伸直如果這種長途旅行一定不了講到和尚弘法行化不論南傳佛教北傳佛教國家或是大陸台灣沒有分別總是隨遇而安並非師父如此讚歎不管什麼這樣弘法行程令人感到

  由於和尚在世各地弘法○○榮獲泰國摩訶佛教大學榮譽博士學位可謂

  雖然和尚時常在外弘法對於文化用心除了早期、《普門雜誌經常可以見到作品弘法出版禪定智慧》、《無量祝福》,以及心定和尚故事》、幸福DNA——心定和尚故事2》充分顯示才華洋溢



心培和尚

  心定和尚之後第七佛光山住持心培和尚○○一月期滿之後擔任第八住持

  心培和尚一九六七年台灣澎湖一九八六年山門由於法務威儀唱誦超人一等所以畢業不久擔任佛光山糾察每年傳戒不論出家在家經常擔任開堂甚至於佛光山梵唄讚頌團美洲歐洲澳洲國家巡迴弘法演出擔任領隊因而獲得大眾支持當選

  不過佛光山只是法務擔任住持還是不夠由於曾經擔任叢林學院教師教務主任副院長院長一路除了教學之外性格穩重慈悲正派大眾認同肯定所謂行解並重」,才能獲得他人尊重

  自從擔任住持之後經常代表常住世界各地弘法傳戒馬來西亞擔任教授和尚甚至澳洲佛教史上首傳授國際三壇大戒時候十六國人士參加可見福德因緣具備

  台灣不但經常到處演講服務結緣對於社會公益活動不遺餘力一一獲得教育部肯定社教公益」。帶領目前擔任主席辦公室主任慧思樂說無礙到處說法結緣叢林學院副院長印度弘法數年經常受聘擔任開堂和尚以及三壇大戒糾察職務同時協助和尚接待信徒各界賓客分擔許多常住法務

  和尚除了世界各地弘法山上必定修持中心隨緣開示指導會客結緣法務閒暇寫作幾年出版著作不少例如:《什麼》、《哪裡》、《秘密》、《什麼》、《如何念佛》、《歡喜》;另外系列人間菩提》、《人間般若》,CD無盡》、《無邊等等是非常精進

  近幾年,佛光山大陸宜興重建所以經常大陸關心大覺寺工程法務並且佛教應酬廣東四川雲南河北湖南湖北陝西遼寧總是匆匆匆匆結緣服務看起來一個名山住持實在不容易



慧開

  佛光山當中學歷最高學術成就恐怕慧開法師慧開法師江西一九五四年台灣大學數學畢業後來美國進修獲得大學(Temple University)宗教哲學博士學位

  一九七七年創辦普門中學找尋教師因為曾經擔任台灣大學晨曦以及參加佛光山大專佛學夏令營因緣前來應徵展開普門中學教學生涯專業數學教學方法贏得師生佩服原本數學排斥學生喜愛上課進步快速學校招生有所影響

  慧開法師除了教學以外兼任主任訓育主任容易找到一級訓育組長沒有人記得慧開法師自告奮勇:「主任可以什麼可以訓育組長。」可見慧開法師名利教育所以非常欣賞這種美德

  因為慧開法師佛學所以後來佛教學院教課善於教學法難懂佛法義理深入淺出方式講解同樣備受師生肯定欣賞自學研究精神因此和美大學教授博士:「介紹一個徒弟受教。」教授欣然同意慧開法師美國十年可謂十年寒窗題名天下」,現在話說歸國」,應該

  回來南華大學開學不久便副教授身分擔任生死研究所所長自己用功研究書立學術有所成就生死成為教育界熱門學科提升社會大眾生命教育重視接著教授擔任人文學院長副校長

  ○○佛光大學經教正式成立佛教學院」,佛學碩士全程英文教學准予頒授碩士博士學位慧開具有豐富行政經驗專業背景因此佛光大學便邀請慧開法師前往擔任佛教學院院長

  此外,佛光山邁向資訊電腦時代成立資訊中心運用網路弘法方面慧開法師基礎做出成績現在佛光大學學習數位科技學系碩士畢業比丘尼法師繼任資訊中心主任佛教電腦目的科技佛法結合方便弘法達到事半功倍效用因此樂觀

  除了教學以外慧開法師經常世界各地參加學術會議發表論文前往羅馬教廷參加世界宗教領袖和平會議宗教圓桌論壇甚至應邀發表演說教宗祿二世進行對話另外本著問世未知學術算是成就





  佛光山現任都監院長慧傳法師雖然一一已經五十四但是起來一路佛光教育創辦宜蘭慈愛幼稚園第二幼兒屏東農業大學畢業進入佛光山叢林學院就讀並且擔任普門中學校長

  慧傳法師湖北人士父親職業軍人歷經中日戰爭抗戰勝利台灣光復軍官身分調台灣當時宜蘭信徒居士熱愛祖國堅持自己女兒國軍於是其中國民學校教書女兒表示愛國

  小姐教師台灣光復國語不會妻子其間辛苦不是外人了解慧傳法師最小男孩夫妻市場維持生活生意清淡現在一天頂多二百實在生活不好

  慧傳法師家世佛光山、佛教深厚因緣外祖父宜蘭念佛會創辦之一後來掛單總務主任二十餘年協助處理寺院大大小小事情甚至晚年跟隨出家法號一九七七年佛光山首次舉辦三壇大戒時候比丘戒另外哥哥法師阿姨佛光山大師慈莊法師加上自己成長過程佛光山緣分以及後來發心出家知道來路

  由於年輕出家磨練常住調派美國英文環境學習擔任國際佛光會世界總會副秘書長後來接任西來寺住持以及佛光青年團執行長用心帶領目前全世界已經二百多個青年記得○○八千青年聚集吉隆坡國際會議廳召開國際佛光青年會議○○,「國際佛光青年幹部會議佛光山日內瓦會議中心圓滿日內瓦可謂海會雲集佛教盛況

  慧傳法師生性樂觀都監院長算是佛光山當家全世界三百寺院許多寺院