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Buddhist Affinities over a Century 9 - Places of Practice 1 《百年佛緣9-道場篇1》

The Causes and Conditions of My Building Fo Guang Shan 我建佛光山的因緣

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因緣

  檢查一生沒有志願復興佛教福利天下不敢承擔許多慈心悲願但是自我出家以後念念確實就是為了佛教」。

  為了佛教應該本分一個出家人為了佛教弘法辛苦不覺什麼了不起為了佛教注意威儀莊嚴為了佛教自我充實不可以輕視出家人為了佛教講話誠懇不能任意亂說為了佛教有人批評佛教文章護法為了佛教即使佛教有一些不當事情仗義直言為了佛教教育文化慈善事業等等

  其實一點小小事業談不上自己佛教多大貢獻不過基層大眾服務就要本分雖然一生沒有多大本領條件沒有發大心立大願但是心靈深處一個根本念頭就是:「為了佛教」。

  經常有人:「為什麼創建?」當然各種因緣撮合經常有人:「為什麼後來展開世界性傳播?」也是因緣推動歸納一切為了佛教」。

  雖然知道為了佛教」,教育最為重要但是從小沒有正規社會教育抗戰年間空襲兵災每天兵荒馬亂日子加上家庭貧窮父母有能力上學就是到了十二歲出叢林寺院生活每天出坡作務少有老師上課偶爾聽到上課鐘聲覺得奇怪:「為什麼今天?」這樣環境成長當然佛學基礎教育

  到了二十多隨著僧侶救護到了台灣動盪日子談不上什麼雄心萬丈什麼前途未來即使後來僧侶救護解散沒有什麼尤其五音不全不好佛門生存念經梵唄弘法生活幾乎不可能自然心中生起一個念頭教書可以佛教教師

  雖然佛學不是不過喜愛讀書尤其文學書籍古代小說現代小說從中國小外國小說不但閱讀能力因此加強對於梁啟超胡適學者文學哲學作品多少有了概念為了訓練自己經常一對方式閱讀文章道友時間感到自己有所進步一些

  因此二十五新竹青草台灣佛教講習會缺少師資時候勇敢地接教務主任當然二十一歲時宜興祖庭大覺寺附近擔任小學校長多少有關沒有正式學校哪裡校長但是機緣直下承擔做中學累積經驗一樣有聲有色這樣台灣佛教講習會一年半教務主任

  後來到了宜蘭弘法信徒中有更多青年甚至更多老師中學教員自忖講經他們有所應對自覺應該走上佛教教育舞台因此心裡準備隨時可以披掛上陣但是機緣不好原本屏東東山佛學院邀請上課日期中途魷魚儘管如此並不氣餒下定決心自己佛學院





  不過凡事因緣具足如同佛陀講經六成就」,因緣六成就哪裡諸多條件具備時候心願沒有減半高雄壽山公園壽山寺雖然只有層樓一百一大小還是這麼壽山佛學院

  一九六四年開學學生隔年第二招生人數超出名額到了第三實在沒有容納師生地方功德用來做為教室但是壽山寺畢竟不是維摩丈室沒有天容能量想到第四第五……,如果空間全都學生使用那麼當初信徒護持用以拜佛修行希望落空何況當初辦理佛學院信徒贊成他們理想只是修持禮拜地方而已這麼他們難以接受

  於是慈惠慈容青年他們基於文化地方容易教育必須要有大片土地價值輾轉台北三重到位高雄市中山一路三十四佛教文化服務房屋以便所得費用一塊大一土地教育

  半年時間一塊合適地方左營軍區到達澄清湖邊飯店到現在長庚醫院所在高雄土地因為這樣每天市價上升有人因此告訴不要幫忙抬高地價後來決定飯店一塊做為佛教學院但是地主壽山寺簽約時候學生樓上下來樓梯口告訴別人我們院長今天澄清土地以後總統澄清必然我們學院參觀

  心想難道佛學院一定要澄清才能發展心念立刻改變主意決定自己創造因緣條件有緣自然來到這個地方臨時簽約事情突然宣告停止接著繼續找到

  當時一對越南華僑夫婦先生佛學論著作者時常雜誌發表文章太太則是精明能幹女士夫妻現在萬壽園朝山會館大悲殿地方總共十一公頃土地原本想要海事專科學校然而因為財務周轉不靈不出工錢不得不目前萬壽園所在地工程停工後來夫妻因為債務走投無路打算自殺基於生命無價要緊理由這麼一個佛教居士落難至此便佛學院他們他們當作其實當初什麼樣全然不清楚用意只不過為了幫助他們不要走上

  因緣到此我們便居士夫婦土地總價五十五我們新興區大圓房子一百五十只要三分之一十一公頃土地可以剩餘其他土地房子因為這個地方大樹鄉,「不是那麼好聽於是學生宣布:「我們統領十方統領佛學院!」年輕學生聽到這麼一說大家高興

  那時滿懷歡喜地信徒:「我們大樹鄉麻竹園一塊!」之後他們前來參觀不過當時車子只能山門彌勒佛那個位置沒有辦法上山因為這裡荒地即使只不過一直行駛公路

  車子停下來以後信徒:「我們可以草叢一起上去看看!」雖然這個熱心開始信徒可是沒有這個信心他們看看四周之後接著有人:「這個地方不會什麼?」以後沒有他們辯論只是:「各位不要緊下去一下。」逕自下車

  一路現在放生池眾學大悲殿後面印象那裡一塊石頭於是那裡一下覺得涼快不過想到眾人上等應該趕快下山沒有停留下山途中心裡:「你們地方什麼關係將來一定這裡!」

  此後每天下午我們壽山寺坐車慈莊法師台語現在放生池路邊詢問路過老百姓:「有人土地我們土地……。」其實許多土地並不鄉民私有而是政府不過沒有關係他們可以土地我們這裡老百姓信用土地我們以後再也不計沒有爭執後來我們開始房子



找到佛學院

  一天萬壽園上好幾個鐘頭開發一點土地想像應該如何興建佛學院如何殿堂教室哪裡開始最後打算萬壽園開始

  最初一個寺院中心佛殿大雄寶殿可是季節轉換之後一天天氣相當炎熱坐下滿身大汗這個地方簡直火爐哪一個願意這麼地方最後放棄萬壽園這個地方大雄寶殿念頭

  那麼究竟大雄寶殿哪裡我們轉而開發眾學當時這裡還是尖山因此推土機沒想到東山地勢狹長還是不了佛殿於是另一開發不二門前面三條水溝三條水溝成為現在不二門前面平地

  但是平地大雄寶殿這裡似乎不好不過開發工程還是持續進行一直沒有沒有為止實在沒有辦法只好改變主意佛學院這個地方開始興建

  那時看到香光學院方向小路因為缺乏經驗當時覺得應該沒有什麼但是後來看到:「這裡路上看看不行?」於是西成就現今汽車

  往後繼續柳暗花明竟然看到大悲殿一塊平地心想真是太好了!「東方佛教學院這裡

  開始興建東方佛教學院我們準備興建西方安養院」。為什麼西方安養院因為信徒希望我們寺院他們生活各個階段有關聯將來可以有理來往只是西方安養院哪裡這個地方有人:「不行東方西方西方東方。」只好:「是的不過以後再說這裡下來不管東方也好西方也好總之現在我們!」



興建東方佛教學院

  一九六七年我們開始興建東方佛教學院記得那時第一學生已經畢業第二學生每天上山出坡石頭和尚當時高雄當兵海軍陸戰隊隊員接受艱苦軍事體能訓練上山義工許多認識為何幫忙沒什麼知道只是看到這個阿兵哥不用人家招呼看到什麼工作主動參與主要幫忙大家水泥雖然個子水泥公斤起來絲毫不見至今記得子時滿身大汗步履堅定樣子和尚從軍退伍不久進入東方佛教學院就讀第三畢業生

  佛學院懷恩堂可以第一建築有了懷恩堂可以吃飯辦公可以之後建設其他校舍

  由於沒有最初懷恩堂一層地面五十一半感謝一些信徒以及覺世讀者他們知道大樹開山興學小額捐款不斷蜂擁尤其是嘉義大海居士個人捐助十萬信心立刻要求建築懷恩堂向上提升工人:「窗子已經怎麼?」:「上面一層窗子!」所以現在大家看到懷恩堂有著窗戶構成奇特歷史建築

  開山山上白天跟著推土機那時台灣還沒有多少推土機一部小時大概非常昂貴所以時候我們在旁指揮:「這個這裡那個那裡這個角度如何如何……」,如此才不浪費時間金錢加快進度



不二門

  建設眾學教室時候想到寺院應該要有一個山門遠遠可以看到但是哪裡看來現在不二門位置

  但是興建高雄信徒抗議:「已經沒有這個山門什麼拿來宿舍信徒這裡可以住宿有幫助。」

  那個時候信徒寺廟想到住宿問題不會想到寺院建築格局應該莊嚴寺院山門還是重要堅持自己想法沒有接受他們建議

  另外一幫抗議:「學部教室走廊那麼寬大浪費錢財房間可以多人!」

  雖然不懂建築但是想到一個公共場所不能沒有廊道不能沒有大眾活動空間顧不得別人意見依舊擇善固執按照原本計畫進行

  開山過程一方面增加土地一方面建築房屋同時辦學舉辦種種活動開支實在經常不出經費但是心裡覺得為了佛教要有使命一定要完成



大海

  現在看來簡單事情事實上開山初期面臨諸多困難當年我們學生一起上課一起出坡作務尤其如同荒漠山丘幾乎遮蔭沒有大家這麼太陽日正當中甚至於為了沒有石頭水土保持只有推土機時候大家在後石頭石頭收集下來堆砌

  早期這個山區沒有水源沒有樹木花草不能存活怎麼生存好在當時西一道泉水石頭不斷流出我們山上茅草屋裡一點地接上來如此上下當然沒有多久精疲力盡後來有人建議深井機械山上這麼一來有水不過深井要有設備要有水管建設需要費用當時地方沒有哪裡還有力量一口深井

  不可思議正當山上有的時候嘉義晉安大海居士忽然開車上山探訪談到開山這麼土地要有哪裡之後自告奮勇:「捐獻這個工程!」由於大海居士因緣一九六八年十二月東山大覺寺眾學之間建造第一命名大海」。除了紀念大海居士發心捐贈希望未來弘法大海一樣留芳百世

  有了大海」,可以第一大專佛學夏令營記得一九六九年十位大專青年報到水馬忽然這時候故障沒有心想個人山上沒有不能盥洗一天能忍但是沒有沒有燒飯怎麼辦於是鳳山水電工人修理下午深夜凌晨水電工疲倦回去鳳山零件大概回去休息於是:「一起回去!」聽到回去等於看守面有難色知道躲避不過只好繼續修理大約做到四點馬達終於修理不久佛學院傳來打板學員四點起床早課有水可以供應大家洗臉放下心中一塊石頭

  現在似乎容易但是回想起來當時午夜十一馬達一直修理不好這麼發願:「血液供應大家!」終於皇天苦心佛菩薩我們願力感動

  這樣,「大海供應水源三十一直最近多年來我們自來水可以

  說到附近一直向東因此過去有人:「風水那個財富流出可惜!」可是這麼認為:「財富也是佛法能夠我們佛法流傳出去真是求之不得好事!」

  多少年來雖然經常大雨來襲沒有水患只有幫助我們發展我們願意自己做大踐踏流水犧牲貢獻自己大家成長



頭山門

  第一大專佛學夏令營結束之後學生主動留下極樂世界記得其中國威另外一個學生叫作:「彌勒佛作為回報。」他們國立國立台灣藝術大學學生

  學生進行幾個之後:「你們?」於是他們交給油印個人鉛筆草圖一個一個身體顯然看不出什麼極樂世界示意圖

  不過了不起一個人每天現在覺華園位置工作不久彌勒佛塑造出來雖然還是學生彌勒佛相貌莊嚴後來覺華園這個地方不能彌勒佛到頭山門我們港務局一部二十吊車沒想到四十吊車曉得原來彌勒佛這麼沒有四十吊車怎麼辦四處訪查之下聽說兵工廠八十吊車我們彌勒佛到現在山門位置直到現在不曾移動



回頭是岸山門

  當初為何要命本山名為「佛光山」那時台灣已經一直受到政治迫害社會排擠尤其因為夫人宋美齡歧視佛教大家不敢」,哪一個要是信佛政府錄用當然不能升官不能出國所以信徒這裡什麼名字時候心裡夫人挑戰於是慷慨激昂回答:「這裡『佛光山』!」為什麼名正言順就是佛光普照何必躲躲藏藏一個出家人在前什麼人在前世間沒有佛光可愛沒有佛光照耀美好

  當時一心一意就是佛光旗幟耶穌教對抗當然我們佛教不是對手不過沒有關係反正就是取名佛光」,這裡「佛光山」!其實這個名字後來寺院可以「佛光山」風氣

  頭山門走去看到巨大門樓上面斗大「佛光山」門樓背後回頭是岸那是本山第二山門門樓左右對聯:「一聲哪裡三思何日」,意思離開山門一聲現在哪裡什麼時候回來兩句一個人具有啟迪省思作用

  最近有您真好」;是的佛菩薩所以名為「佛光山」,注定我們可以依靠不在佛光





  地形如同蘭花張開五根手指五指山作為別號真是不為山丘靠近東山接引一帶修道中間朝山會館一帶信徒活動區域走過修道區域西邊走去便是養老院育幼院社會福祉區域西邊也就是可以遠眺大武普賢殿普賢農場

  地形可以看出一些端倪當初朝山會館前方一帶至少幾千卡車泥土沙石成為平地但是即使對面這邊還是不方便如同太平洋兩岸彼此相隔遙遠甚至從前觀音放生池朝山會館必須才能到達於是我們建造貫通兩邊大家在行走上更為便利

  共有山頭連接起來就是上述面對朝山會館但是現在已經不是而是不過下面還有涵洞流水

  面對朝山會館左邊因為水溝不易所以五十公尺橫跨之間之上連接朝山會館大悲殿取名」。為什麼叫作

  過去釋迦牟尼佛經常印度恆河一帶說法傳教有一次外道橋梁破壞目犍連尊者看到佛陀無法通過顯現神通自己腰帶解開化作橋梁佛陀可以腰帶慢慢走過這就典故

  來到信徒遊客大多經過前往大悲殿禮拜觀世音菩薩雖然不大但是過去到現在經由大悲殿禮拜觀世音菩薩不知道多少萬人我們大家走過等於大家當作佛祖因為佛祖走過勉勵大家只要佛道精進不懈自己心靈美化昇華何處不是淨土



菩提路

  許多道路房屋樹木花草是以佛法義理命名從頭山門進入之後經過菩提一路菩提菩提乃至光明一路光明光明等等為什麼道路命名菩提路」?還有一個原因因為道路種植菩提樹

  開山大量種植樹木記得先生一次告訴我們種樹種樹」。其實房子容易只要完成但是種植樹木不一定得出成果不過開山以來經過四十許多樹木倒是已經長得高大粗壯

  菩提路樹木一個特色仿造阿彌陀經種植一路排列東山最上那裡一個籃球場面對風光明媚

  阿彌陀佛建設極樂世界功德金銀琉璃莊嚴起來雖然現在我們力量有限無法達到這個境界不過樹木花草設計規劃也就是為了表現極樂淨土殊勝莊嚴

  菩提路一九七一年開始整地鋪路如果偶爾這些道路自心感受這裡如同極樂淨土那麼佛國淨土已經當下顯現



大悲殿

  自從大專佛學夏令營活動開辦消息傳播出去不斷遊客上山但是我們只有學院沒有正式佛殿有的只是設在懷恩堂臨時佛堂不得辦法信徒拜佛因此還是要有佛殿於是選擇大悲殿不過當時實在沒有多餘經費佛殿建築可是花費巨資哪裡不曉得哪裡靈感覺世刊登啟事歡迎大家捐獻觀音五百

  名曰大悲殿」,要是萬人發心護持五百那麼建設支出困難想不到萬佛殿號召力非常台北計程車司機聞訊捐獻等到建成之後總統蔣中正先生通知擇日上山禮拜多時為了中日斷交心情影響兼程台北處理政務後來陽明山路上發生車禍其一沒有公子先生擔任行政院總統任內來訪大概也是因為大悲殿觀音大雄寶殿佛祖關係



龍亭

  過去有人右面白虎」,左面青龍」,長長山上所謂抬頭」。個人並不講究地理風水不過既然一說我們龍頭要有建設於是旁邊亭子取名龍亭」。

  過去龍亭山上一枝獨秀為什麼建設有的時候有了其實佛教日日好時處處」,哪裡什麼地理風水我們只是依著山勢建設而已

  近年來龍亭重新整修四十歷史回想最初建造龍亭我們西普門中學舊址西那裡用人上來作為攪拌水泥

  龍亭屋頂斜度水泥