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Buddhist Affinities over a Century 9 - Places of Practice 1 《百年佛緣9-道場篇1》

The Causes and Conditions of My Building Fo Guang Shan 我建佛光山的因緣

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佛光山因緣

  檢查一生沒有志願復興佛教福利天下不敢承擔許多慈心悲願但是自我出家以後念念確實就是為了佛教」。

  為了佛教應該本分一個出家人為了佛教弘法辛苦不覺什麼了不起為了佛教注意己身威儀莊嚴為了佛教自我充實不可以輕視出家人為了佛教講話誠懇不能任意亂說為了佛教有人批評佛教文章護法為了佛教即使佛教有一些不當事情仗義直言為了佛教教育文化慈善事業等等

  其實一點小小事業談不上自己佛教多大貢獻不過基層大眾服務就要本分雖然一生沒有多大本領條件沒有發大心立大願但是心靈深處一個根本念頭就是:「為了佛教」。

  經常有人:「為什麼創建佛光山?」當然各種因緣撮合經常有人:「為什麼佛光山後來展開世界性傳播?」也是因緣推動歸納一切為了佛教」。

  雖然知道為了佛教」,教育最為重要但是從小沒有正規社會教育抗戰年間空襲兵災每天兵荒馬亂日子加上家庭貧窮父母有能力上學就是到了十二歲出叢林寺院生活每天出坡作務少有老師上課偶爾聽到上課鐘聲覺得奇怪:「為什麼今天?」這樣環境成長當然佛學基礎教育

  到了二十多隨著僧侶救護到了台灣動盪日子談不上什麼雄心萬丈什麼前途未來即使後來僧侶救護解散沒有什麼尤其五音不全不好佛門生存念經梵唄弘法生活幾乎不可能自然心中生起一個念頭教書可以佛教教師

  雖然佛學不是不過喜愛讀書尤其文學書籍古代小說現代小說從中國小外國小說不但閱讀能力因此加強對於梁啟超胡適學者文學哲學作品多少有了概念為了訓練自己經常一對方式閱讀文章道友時間感到自己有所進步一些

  因此二十五新竹青草台灣佛教講習會缺少師資時候勇敢地接教務主任當然二十一歲時宜興祖庭大覺寺附近擔任小學校長多少有關沒有正式學校哪裡校長但是機緣直下承擔做中學累積經驗一樣有聲有色這樣台灣佛教講習會一年半教務主任

  後來到了宜蘭弘法信徒中有更多青年甚至更多老師中學教員自忖講經他們有所應對自覺應該走上佛教教育舞台因此心裡準備隨時可以披掛上陣但是機緣不好原本屏東東山佛學院邀請上課日期中途魷魚儘管如此並不氣餒下定決心自己佛學院





  不過凡事因緣具足如同佛陀講經六成就」,因緣六成就哪裡諸多條件具備時候心願沒有減半高雄壽山公園壽山寺雖然只有層樓一百一大小還是這麼壽山佛學院

  一九六四年開學學生隔年第二招生人數超出名額到了第三實在沒有容納師生地方功德用來做為教室但是壽山寺畢竟不是維摩丈室沒有天容能量想到第四第五……,如果空間全都學生使用那麼當初信徒護持用以拜佛修行希望落空何況當初辦理佛學院信徒贊成他們理想只是修持禮拜地方而已這麼他們難以接受

  於是慈惠慈容青年他們基於文化地方容易教育必須要有大片土地價值輾轉台北三重到位高雄市中山一路三十四佛教文化服務房屋以便所得費用一塊大一土地教育

  半年時間一塊合適地方左營軍區到達澄清湖邊飯店到現在長庚醫院所在高雄土地因為這樣每天市價上升有人因此告訴不要幫忙抬高地價後來決定飯店一塊做為佛教學院但是地主壽山寺簽約時候學生樓上下來樓梯口告訴別人我們院長今天澄清土地以後總統澄清必然我們學院參觀

  心想難道佛學院一定要澄清才能發展心念立刻改變主意決定自己創造因緣條件有緣自然來到這個地方臨時簽約事情突然宣告停止接著繼續找到佛光山

  當時一對越南華僑夫婦先生佛學論著作者時常雜誌發表文章太太則是精明能幹女士夫妻現在萬壽園朝山會館大悲殿地方總共十一公頃土地原本想要海事專科學校然而因為財務周轉不靈不出工錢不得不目前萬壽園所在地工程停工後來夫妻因為債務走投無路打算自殺基於生命無價要緊理由這麼一個佛教居士落難至此便佛學院他們他們當作其實當初什麼樣全然不清楚用意只不過為了幫助他們不要走上

  因緣到此我們便居士夫婦土地總價五十五我們新興區大圓房子一百五十只要三分之一十一公頃土地可以剩餘其他土地房子因為這個地方大樹鄉,「不是那麼好聽於是學生宣布:「我們統領十方統領佛學院!」年輕學生聽到這麼一說大家高興

  那時滿懷歡喜地信徒:「我們大樹鄉麻竹園一塊!」之後他們前來參觀不過當時車子只能山門彌勒佛那個位置沒有辦法上山因為這裡荒地即使山下只不過一直行駛公路

  車子停下來以後信徒:「我們可以草叢一起上去看看!」雖然我有這個熱心開始信徒可是沒有這個信心他們看看四周之後接著有人:「這個地方不會什麼?」以後沒有他們辯論只是:「各位不要緊下去一下。」逕自下車

  一路現在放生池眾學大悲殿後面印象那裡一塊石頭於是那裡一下覺得涼快不過想到眾人上等應該趕快下山沒有停留下山途中心裡:「你們地方什麼關係將來一定這裡!」

  此後每天下午我們壽山寺坐車佛光山,慈莊法師台語現在放生池路邊詢問山下路過老百姓:「有人土地我們土地……。」其實許多土地並不鄉民私有而是政府不過沒有關係他們可以土地我們這裡老百姓信用土地我們以後再也不計沒有爭執後來我們開始房子



找到佛學院

  一天萬壽園上好幾個鐘頭開發一點土地想像應該如何興建佛學院如何殿堂教室哪裡開始最後打算萬壽園開始

  最初一個寺院中心佛殿大雄寶殿可是季節轉換之後一天天氣相當炎熱坐下滿身大汗這個地方簡直火爐哪一個願意這麼地方最後放棄萬壽園這個地方大雄寶殿念頭

  那麼究竟大雄寶殿哪裡我們轉而開發眾學當時這裡還是尖山因此推土機沒想到東山地勢狹長還是不了佛殿於是另一開發不二門前面三條水溝三條水溝成為現在不二門前面平地

  但是平地大雄寶殿這裡似乎不好看不過開發工程還是持續進行一直沒有沒有為止實在沒有辦法只好改變主意佛學院這個地方開始興建

  那時看到香光學院方向小路因為缺乏經驗當時覺得應該沒有什麼但是後來看到:「這裡路上看看不行?」於是西成就現今汽車

  往後繼續柳暗花明竟然看到大悲殿一塊平地心想真是太好了!「東方佛教學院這裡

  開始興建東方佛教學院我們準備興建西方安養院」。為什麼西方安養院因為信徒希望我們寺院他們生活各個階段有關聯將來可以有理來往只是西方安養院哪裡這個地方有人:「不行東方西方西方東方。」只好:「是的不過以後再說這裡下來不管東方也好西方也好總之現在我們佛光山!」



興建東方佛教學院

  一九六七年我們開始興建東方佛教學院記得那時第一學生已經畢業第二學生每天上山出坡石頭和尚當時高雄當兵海軍陸戰隊隊員接受艱苦軍事體能訓練上山義工許多認識為何幫忙沒什麼知道只是看到這個阿兵哥不用人家招呼看到什麼工作主動參與主要幫忙大家水泥雖然個子水泥幾十公斤起來絲毫不見至今記得子時滿身大汗步履堅定樣子和尚從軍退伍不久進入東方佛教學院就讀第三畢業生

  佛學院懷恩堂可以佛光山第一建築有了懷恩堂可以吃飯辦公可以之後建設其他校舍

  由於沒有最初懷恩堂一層地面五十一半感謝一些信徒以及覺世讀者他們知道大樹開山興學小額捐款不斷蜂擁尤其是嘉義大海居士個人捐助十萬信心立刻要求建築懷恩堂向上提升工人:「窗子已經怎麼?」:「上面加一窗子!」所以現在大家看到懷恩堂有著窗戶構成奇特歷史建築

  佛光山開山山上白天跟著推土機那時台灣還沒有多少推土機一部小時大概非常昂貴所以時候我們在旁指揮:「這個這裡那個那裡這個角度如何如何……」,如此才不浪費時間金錢加快進度



不二門

  建設眾學教室時候想到寺院應該要有一個山門遠遠可以看到但是哪裡看來現在不二門位置

  但是興建高雄信徒抗議:「已經沒有這個山門什麼拿來宿舍信徒這裡可以住宿有幫助。」

  那個時候信徒寺廟想到住宿問題不會想到寺院建築格局應該莊嚴寺院山門還是重要堅持自己想法沒有接受他們建議

  另外一幫抗議:「學部教室走廊那麼寬大浪費錢財房間可以多人!」

  雖然不懂建築但是想到一個公共場所不能沒有廊道不能沒有大眾活動空間顧不得別人意見依舊擇善固執按照原本計畫進行

  開山過程一方面增加土地一方面建築房屋同時辦學舉辦種種活動開支實在經常不出經費但是心裡覺得為了佛教要有使命一定要完成



大海

  現在看來簡單事情事實上開山初期面臨諸多困難當年我們學生一起上課一起出坡作務尤其如同荒漠山丘幾乎遮蔭沒有大家這麼太陽日正當中甚至於為了沒有石頭水土保持只有推土機時候大家在後石頭大塊石頭收集下來堆砌

  早期這個山區沒有水源沒有樹木花草不能存活怎麼生存好在當時佛光山西山一道泉水石頭不斷流出我們山上茅草屋裡一點山下地接上來如此上下當然沒有多久精疲力盡後來有人建議深井機械山上這麼一來有水不過深井要有設備要有水管建設需要費用當時地方沒有哪裡還有力量一口深井

  不可思議正當山上有的時候嘉義晉安大海居士忽然開車上山探訪談到開山這麼土地要有哪裡之後自告奮勇:「捐獻這個工程!」由於大海居士因緣,佛光山一九六八年十二月東山大覺寺眾學之間建造第一命名大海」。除了紀念大海居士發心捐贈希望佛光山未來弘法大海一樣留芳百世

  有了大海」,可以第一大專佛學夏令營記得一九六九年幾十大專青年報到水馬忽然這時候故障沒有心想個人山上沒有不能盥洗一天能忍但是沒有沒有燒飯怎麼辦於是鳳山水電工人修理下午深夜凌晨水電工疲倦回去鳳山零件大概回去休息於是:「一起回去!」聽到回去等於看守面有難色知道躲避不過只好繼續修理大約做到四點馬達終於修理不久佛學院傳來打板學員四點起床早課有水可以供應大家洗臉放下心中一塊石頭

  現在似乎容易但是回想起來當時午夜十一馬達一直修理不好這麼發願:「血液供應大家!」終於皇天不負苦心人諸佛菩薩我們願力感動

  這樣,「大海佛光山供應水源三十一直最近多年來我們自來水可以

  說到,佛光山附近佛光山一直向東因此過去有人:「佛光山風水那個財富流出可惜!」可是這麼認為:「財富也是佛法能夠我們佛法流傳出去真是求之不得好事!」

  佛光山多少年來雖然經常大雨來襲沒有水患只有幫助我們發展我們願意自己做大踐踏流水犧牲貢獻自己大家成長



頭山門

  第一大專佛學夏令營結束之後學生主動留下極樂世界記得其中國威另外一個學生叫作:「彌勒佛佛光山,作為回報。」他們國立國立台灣藝術大學學生

  學生進行幾個之後:「你們?」於是他們交給油印個人鉛筆草圖一個一個身體顯然看不出什麼極樂世界示意圖

  不過了不起一個每天現在覺華園位置工作不久彌勒佛塑造出來雖然還是學生彌勒佛相貌莊嚴後來覺華園這個地方不能彌勒佛到頭山門我們港務局一部二十吊車沒想到四十吊車曉得原來彌勒佛這麼沒有四十吊車怎麼辦四處訪查之下聽說兵工廠八十吊車我們彌勒佛到現在山門位置直到現在不曾移動



回頭是岸山門

  當初為何要命本山名為「佛光山」那時台灣已經一直受到政治迫害社會排擠尤其因為夫人宋美齡歧視佛教大家不敢」,哪一個要是他信政府錄用當然不能升官不能出國所以信徒這裡什麼名字時候心裡夫人挑戰於是慷慨激昂回答:「這裡『佛光山』!」為什麼名正言順就是佛光普照何必躲躲藏藏一個出家人在前什麼人在前世間沒有佛光可愛沒有佛光照耀美好

  當時一心一意就是佛光旗幟耶穌教對抗當然我們佛教不是對手不過沒有關係反正就是取名佛光」,這裡「佛光山」!其實這個名字後來寺院可以「佛光山」風氣

  佛光山頭山門走去看到巨大門樓上面斗大「佛光山」門樓背後回頭是岸那是本山第二山門門樓左右對聯:「一聲哪裡三思何日」,意思離開山門一聲現在哪裡什麼時候回來兩句一個具有啟迪省思作用

  最近有您真好」;是的佛菩薩所以名為「佛光山」,注定我們可以依靠不在佛光





  佛光山地形如同蘭花張開五根手指五指山作為別號真是不為山丘靠近東山接引一帶佛光山修道中間朝山會館一帶信徒活動區域走過修道區域西邊走去便是養老院育幼院社會福祉區域西邊也就是可以遠眺大武普賢殿普賢農場

  佛光山地形可以看出一些端倪當初朝山會館前方一帶一處至少幾千卡車泥土沙石成為平地但是即使對面這邊還是不方便如同太平洋兩岸彼此相隔遙遠甚至從前觀音放生池朝山會館必須才能到達於是我們建造貫通兩邊大家在行走上更為便利

  佛光山共有三座山頭連接起來就是上述面對朝山會館但是現在已經不是而是不過下面還有涵洞流水

  面對朝山會館左邊因為水溝不易所以五十公尺橫跨之間之上連接朝山會館大悲殿取名」。為什麼叫作

  過去釋迦牟尼佛經常印度恆河一帶說法傳教有一次外道橋梁破壞目犍連尊者看到佛陀無法通過顯現神通自己腰帶解開化作橋梁佛陀可以腰帶慢慢走過這就典故

  來到佛光山信徒遊客大多經過前往大悲殿禮拜觀世音菩薩雖然不大但是過去到現在經由大悲殿禮拜觀世音菩薩不知道多少萬人我們大家走過等於大家當作佛祖因為佛祖走過勉勵大家只要佛道精進不懈自己心靈美化昇華何處不是淨土



菩提路

  佛光山,許多道路房屋樹木花草是以佛法義理命名從頭山門進入佛光山之後經過菩提一路菩提菩提乃至光明一路光明光明等等為什麼道路命名菩提路」?還有一個原因因為道路種植菩提樹

  佛光山開山大量種植樹木記得蔣經國先生佛光山,一次告訴我們種樹種樹」。其實房子容易只要完成但是種植樹木不一定得出成果不過開山以來經過四十許多樹木倒是已經長得高大粗壯

  菩提路樹木一個特色仿造阿彌陀經種植一路排列東山最上那裡一個籃球場面對風光明媚

  阿彌陀佛建設極樂世界八功德水金銀琉璃莊嚴起來雖然現在我們力量有限無法達到這個境界不過樹木花草設計規劃佛光山,也就是為了表現極樂淨土殊勝莊嚴

  佛光山菩提路一九七一年開始整地鋪路如果偶爾這些道路自心感受這裡如同極樂淨土那麼佛國淨土已經當下顯現



大悲殿

  自從大專佛學夏令營活動開辦消息傳播出去不斷遊客上山但是我們只有學院沒有正式佛殿有的只是設在懷恩堂臨時佛堂不得辦法信徒拜佛因此還是要有佛殿於是選擇大悲殿不過當時實在沒有多餘經費佛殿建築可是花費巨資哪裡不曉得哪裡靈感覺世刊登啟事歡迎大家捐獻觀音五百

  名曰大悲殿」,要是萬人發心護持五百那麼建設支出困難想不到萬佛殿號召力非常台北計程車司機聞訊捐獻等到建成之後總統蔣中正先生通知擇日上山禮拜多時為了中日斷交心情影響兼程台北處理政務後來陽明山路上發生車禍其一沒有佛光山公子蔣經國先生擔任行政院總統任內來訪佛光山,大概也是因為大悲殿觀音大雄寶殿佛祖關係



龍亭

  過去有人,佛光山右面白虎」,左面青龍」,長長山上所謂抬頭」。個人並不講究地理風水不過既然一說我們龍頭要有建設於是旁邊亭子取名龍亭」。

  過去龍亭山上一枝獨秀為什麼建設有的時候有了其實佛教日日好時處處」,哪裡什麼地理風水我們只是依著山勢建設而已

  近年來龍亭重新整修四十歷史回想最初建造龍亭我們西山普門中學舊址西那裡用人上來作為攪拌水泥

  龍亭屋頂斜度用水澆灌上去常常坍塌下來但是水泥灌漿工作如果連接做完恐怕以後出現縫隙有漏因此工程必須一次完成不能一半

  由於工程相當難度加上到了天黑下班時間沒有工人繼續下去我們師生只好接手水泥慢慢等到一層水泥多人不懂水泥皮膚具有侵蝕不知不覺做到最後手掌出血

  為了澆灌工作停頓我們披星戴月趕工因為沒有燈火摩托車輪流發電照明有了燈光順利龍亭屋頂水泥澆灌工程完成

  過去我們沒有建築經驗不知道亭子基礎不穩屋頂撐持不過後來我們柱子補強工程到目前為止龍亭建築可以更為穩固安全

  說到龍亭旁邊盎然菩提樹那是幾十年前救活颱風好多菩提樹其中菩提樹樹幹手裡一樣瘦小下去不久折斷徒眾肯定不能憐惜回到泥土知道稚嫩脆弱細小一堆稻草覆蓋保護之後經常澆水濕潤稻草可以涵養小樹大概兩個開始終於過來經過三十菩提樹到現在

  建造龍亭表面看來雖然不是寶貴沒有富麗堂皇外表不過我們心中龍亭眾人血汗完成那是山上什麼沒有情況山下提到山上建成菩提樹愛心澆灌下生起來對於世間一切我們怎麼能不珍惜因緣



觀音放生池

  龍亭之外同期興建工程還有觀音放生池觀音放生池開闢每當黃昏時刻夕陽餘輝映照觀音大士聖像宛如大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩駕臨救拔無量無邊眾生享受這樣優美豈知當年艱辛

  觀音放生池興建正值炎夏工程屢遭豪雨洪水弟子」,棉被床單多次本山護法居士洪水不屈不撓奮戰終於水土保持工程如願完工

  中有小島取名和愛島」,紀念人稱」,後來剃度出家法名比丘尼因為慈悲熱心贊助放生池工程命終囑咐全部遺產捐獻放生池工程順利建成



朝山會館

  說到本山幾個重要建築其中,「朝山會館建築物已經將近四十歷史佛光山早期現代化建築大家來到佛光山,可以這裡吃飯住宿

  當初建設朝山會館台灣五星級飯店不是流行佛教趕上時代潮流特別一些設計規劃這裡雖然不能五星級飯店相比但是那個年代沒有淘汰朝山會館設施還是現代化

  過去寺院信徒掛單大多他們比較陰暗簡陋地方認為應該如此寺院應該西方極樂世界七寶樓閣黃金八功德水微風處處空氣清新冷暖合宜因此要有空調設備所以規劃希望朝山會館環境建設成像極樂淨土一樣方便一樣莊嚴堂皇

  早期朝山會館佛光山對外客堂信徒這裡朝山吃住信徒組織朝山團上山經常一次就是數百從不二門開始慢慢大悲殿或是大雄寶殿一直到現在還是經常朝山團數百佛光山來朝不但來朝有時神明來朝當中有的神明甚至要看時辰朝山所以半夜不管怎麼樣我們熱情接待

  總之由於朝山會館國際化現代化促成世界各地信徒本山緣分

  佛光山所有建設是以提供大家最好服務考量尤其許多十方賓客善男信女往往我們熱忱食宿服務說法開示心中懷有謝意之後便不斷我們許多幫助由於這樣因緣,佛光山開始有了房子一處一處建設甚至幼稚園中小學大學各級學校所以朝山會館對於佛光山發展貢獻



大雄寶殿

  佛光山開山初期為了往來不下幾十人家幾經溝通有的地主答應土地不乏有人至今給予承諾

  大雄寶殿以後興建過程為了大雄寶殿屋簷伸展出來柱子澆灌水泥但是當時附近土地屬於我們地主不高興柱子推倒:「柱子怎麼土地?」幾個支點一下不可以就是不肯無計可施

  甚至原本大雄寶殿建設可以往後拓寬一點由於地主不肯出讓現在如來殿土地最後只有就著現有土地興建殿堂當然最初等到後方土地以後建設但是想到一個寺廟沒有大雄寶殿中心信徒不會熱心參與共修活動所以還是決定

  另外就是藍毘尼園一塊四分按照當時分地價格四分合理地主要價十二心想不要一個禮拜深深以為不可藍毘尼園的確必要算了十二十二這時為什麼要價二十四:「怎麼幾天地價這麼?」竟然:「二十四就算。」

  兩個禮拜心想還是不可二十四二十四結果而且開價四十八對地:「這樣子漲價分明是故刁難』,應該幫助成功這裡工作幫助?」回答:「這裡做工沒什麼感情!」:「』,其實。」不過這時候已經懂得招數即刻四十八現款交給無話可說

  這位」,其實本山做工有一次台中荔枝玉荷包樹苗買回以後逕自土地甚至那時候山上不容易山下水上何等費力事情但是自從佛光山有了以後水管接到土地時候:「黃金不但果樹這裡澆水方便。」確實得到方便但是這個方便佛光山,「黃金也是佛光山不過沒有辯論這個道理日後山上做工還是一樣供應吃住

  類似這樣事情不勝枚舉不過憑著恆常長久等待我們還是逐一一塊一塊下來



覺華園香光

  當初規劃建設佛光山,並不大雄寶殿而是建設東方佛教學院」。因為知道未來佛教青年知識分子傳揚自從開辦佛教學院以後感謝全世界護法善信大家有錢出錢有力出力我們四十多年來得以培育許多佛教人才如今他們世界各地服務奉獻開展佛光普照三千界法水長流五大洲成果

  對於許多護法信徒知道他們需要佛陀加持佛陀慈悲因此佛光山建設期中,所有設施是以廣大在家信眾作為考量設立

  覺華園佛光山信徒服務中心大家從頭山門進來之後可以覺華園休息喝茶或者簡報聆聽佛法甚至裡面知客師關於參觀用餐掛單問題可以得到他們直接服務

  覺華園不遠香光」,佛光山開山第三我們舉辦第一大專佛學夏令營學員建成位於不二門廣場南面香光看似簡單因緣當初開山我們一無所有便想到一個亭子路口可以休息

  「」,代表心香供養十方大家結緣;「」,表示佛光普照溫暖光明所以建造亭子用意希望每個人來到這裡感受佛光人帶給心香溫暖光明

  香光右側滴水坊」,口渴可以那裡咖啡可以

  倡導人間佛教」,需求為重因此佛學院覺華園信徒服務中心香光滴水坊設施開山建設優先考量

  沿著香光道路向前走去小橋普門中學校地現今變更福慧家園」,作為信眾修持活動場所大慈育幼院佛光精舍養老院),佛光山辦理社會福利社會教育事業區域雖然許多單位不大不過十方大眾樂於共同成就我們慈善福利社會教化理念



麻竹園

  佛光山開山十年信徒迅速增加於是開始設法一個可以他們培訓講習接受佛法教育地方這個地方不僅要有上課會議場地兼具住宿吃飯設備於是朝山會館之後麻竹園設立「佛光山信徒講習會」。

  其實早在佛光山開山時候山頭叫作麻竹園」。不過佛光山之後我們對外使用「佛光山」這個名稱地方人士認為我們捨棄麻竹園這個名稱不用為了尊重他們想法民意我們「佛光山信徒講習會大樓改稱麻竹園」,這樣做法山下民眾生歡喜

  現在我們看到麻竹園大樓絕對無法想像四十年前情況因為這裡原本深邃大水我們運送五千卡車沙土回來水溝填滿之後再建樓房

  麻竹園吃飯住宿開會活動功能一處目前所有海內外信徒不是住宿麻竹園一定經過麻竹園因為無論大雄寶殿拜佛如來殿參觀或者雲居樓齋堂傳燈樓客堂美術館都會經過此處

  麻竹園面向山門前方眾學右邊距離眾學大雄寶殿後方不遠可見這裡佛光山重要建設集中

  開山初期經常這裡會客辦事那時候人潮進出可謂車水馬龍」,盛極一時就是到了今天麻竹園依然多人懷念一個地方



檀信樓

  面向朝山會館左邊建築物名為信徒服務中心」,早年為了避免信徒來到山上不清東南西北方向詢問地方設立這裡簡單茶水服務

  後來佛光山越來越認為必要信徒建造一個房子以便提供更多服務可是當初佛光山已經沒有多餘土地建築因為西山水溝於是水溝土建房子如同橫跨山丘房子也是跨越此岸彼岸之後房子命名檀信樓」。

  「」,就是信徒過去佛信徒」、「施主」、「檀那」。佛光山檀信樓」,顧名思義就是專門提供信徒使用大樓裡面集會堂容納五百齋堂地下室十幾教室可作小型座談會議禪坐舉凡信徒來到山上可以使用這些設施

  檀信樓發揮度眾功能尤其佛光山開山之後海內外信徒經常集體上山參加活動我們在戶外沒有太多座位可以他們休憩加上天氣有時不定有了這麼一個地方之後一個室內地方

  說到信徒聚會早期因為年輕體力只要團體願意聽聞佛法都會滿足大家需要幾乎來者不拒對方工程師建設文學家中國文學音樂家佛教梵唄音樂雕塑佛像雕塑不管什麼樣願意他們介紹佛經有關士農工商道理大部分歡喜

  當然為了常常歡喜必須想出方法佛法推展出去所以感謝國內外信徒他們老師他們助長進步增加人緣生長貧窮家庭沒有但是仰仗佛陀光明因緣這些優秀在一起談論佛法因此願望就是佛法普及世界各個角落大家打開增加信心豐富人生

  現在檀信樓除了接待信徒以外機關團體可以借用場地播放影片表演舉行遊藝聚會等等覺得,佛光山不是極樂世界但是大家確實努力做到信心歡喜希望方便



如來殿

  大雄寶殿後方就是如來殿如來殿大會堂滿一塊上都有名美濃先生作品當初如來殿大樓好幾萬名信徒發心創建為了感謝樂捐發心他們名字一一

  常有:「佛光山有沒有賬簿?」大會堂就是我們賬簿可以,佛光山賬簿如來殿大會堂牆壁

  如來殿大會堂一個講經傳教地方尤其燈光空調設備完善相信所有信眾這麼美妙環境中聽佛法必然可以得到心靈充實



佛光山開山紀念碑

  佛光山開山三十時候應該協助建設佛光山功德主有所回報留下一些紀念所以除了先前接引樹立開山紀念碑我們如來殿廣場「佛光山開山紀念碑」。凡是佛光山建設貢獻功德主我們他們名字紀念碑他們佛光山永遠長存

  開山紀念碑除了列出功德主名字我們佛光山開山三十大事重要行事例如大雄寶殿開光落成編印佛光大藏經》、接引塑像完成蔣經國先生這裡成立佛光會成立電視台大學創辦人間福報各種建設時間一一記載下來

  大陸建設寺廟花費十年甚至百年時間才能完成過去叢林寺院本身沒有力量可以建設帝王太后太子完成那麼台灣有沒有政府指定建設寺院有的五十年前蔣中正先生為了報答母親恩德台灣日月潭慈恩慈恩寺」。佛光山開山並不政府海內外信徒老百姓協助建設完成為了歷史人間所以建立「佛光山開山紀念碑」。

  當然,佛光山發展不只三十往後好幾三十希望後代子孫記住開山創業艱難開山歷史宗風集體創作精神



雲居樓

  進入佛光山山門菩提路一直選佛場」,右邊大樓就是佛光山最高建築物這裡經常有空中的白雲進來或者貴賓客人各方雲集所以大樓命名雲居樓」。

  最初大樓所在地雜草叢生山坡邊緣後來慢慢開發平地得以興建雲居樓

  雲居樓共有建築時候特別注意一般樓房在室內設立電梯樓梯大樓完整性破壞因此電梯樓梯食宿空間之外所有這裡吃住活動不會受到進出干擾

  此外過去建築物柱子擋住彼此視線特別工程力學專家設計整個樓層成為沒有柱子寬敞空間以便使用功能更加靈活多樣

  雲居樓建成目前成為佛光山人眾集散中心尤其成為佛光山景點之一世界各國工程師建築師好奇心前來參觀

  雲居樓五觀堂」,也就是吃飯地方又稱齋堂」,面積可以同時容納四千過堂吃飯過去佛建築黯淡老舊但是雲居樓設備現代化以上可以容納三千住宿另外地下層樓可以作為停車場

  雲居樓興建希望信徒大眾佛法洗禮之下一般瀟灑自在擁有一個泰然人生



佛法僧佛光山

  如果有人:佛光山土地告訴玉琳國師一定有人懷疑玉琳國師三百年前中國大清王朝開國君主順治皇帝老師怎麼佛光山

  五十年前一本佛教小說名為玉琳國師》。出版由於反應熱烈之後再版印刷好幾甚至電視劇電影電視廣播電台播出後來玉琳國師稿酬佛光山土地所以,佛光山土地玉琳國師

  佛光山大悲殿則是觀世音菩薩觀世音菩薩怎麼大悲殿也是五十年前正在日文看到日本學大圓先生一本觀世音菩薩普門品》,感到作者闡述佛法內容非常生活便翻譯出版書名觀世音菩薩普門品講話》。不敢洛陽紙貴」,也是轟動一時有了稿費收入大悲殿

  另外,佛光山大雄寶殿可以釋迦牟尼佛自己為什麼因為一九五五年一本釋迦牟尼佛傳》,後來再版不下五十以上發行遍及海內外那麼這些版稅作為建築費用

  所以,佛光山可以佛法僧三寶只是其中沙石因緣而已



功德主成就

  有人:「佛光山究竟怎麼建成?」真正起來佛光山海內外百萬信徒大家點滴匯聚許多護法信徒平時佛教服務奉獻出錢出力所以我們稱呼他們功德主」。

  佛光山百萬功德主有的貢獻智慧有的貢獻樹木花草有的貢獻寺院生活所需有的集資捐獻建設等等總之十年因為這些護法功德主支持佛光山發展到了佛光普照三千界法水長流五大洲局面

  為了感謝功德主發心護持,佛光山定期召開功德主邀請他們回來看一看寺院成長每當功德主經常閩南語大家:「各位頭家』(各位老闆各位董事),歡迎你們回來!」覺得應該成就歸於大眾

  其實功德主不一定施主佛光山功德主當中有的資源回收資源分類變賣所得的款捐助佛光山弘法事業有的平日省吃儉用一塊……慢慢累積累積一個金額之後拿出捐獻可以,佛光山全球數百萬信徒發心今日成就所以我們發心功德主知道我們看到電燈想到全世界你們放光我們接受茶水想到你們全世界供養茶水飯食居所十方有緣



開山靈感

  開山每隔高雄市一個報紙蠟燭我們那時開山寮現在朝山會館位置茅草簡單搭建

  我們一九六七年五月十六開山到了八月九月晚上還是有一次大概晚上十一蠟燭要看報紙當年對我來說獲得知識重要管道忽然聽到鼓聲,「咚咚!」心想奇怪怎麼鼓聲現在半夜這裡山上記得那時報紙居士正對面鼓聲再次立刻:「聽到鼓聲?」沒有只好自己敏感

  一會兒,「咚咚!」:「鼓聲!」一回聽到奇怪怎麼有人敲鼓而且鼓聲悅耳不過我們沒有就此下去仍舊繼續報紙這時突然一念鐘鼓必定有緣可以這個深夜鼓聲增加肯定強化信心

  還有一次午飯便聽到眾學鐘聲不停那時緬甸來訪法師據聞過去戰爭被子彈射大腿筷子把子彈壓擠出勇敢雖然老人家已經八十知道生性調皮猜想或許敲鐘但是山上四處尋找找不到他人鐘聲彷彿發自天上來自虛空

  另外記憶大悲殿即將落成一天晚上大悲殿巡視佛像布置情況進入大殿聽到課誦那時山上還沒有音響設備課誦聲音如此優美莊嚴哪裡傳來但是看到和尚等人忙著書寫功德擦拭佛像沒有詢問他們是否聽到

  大悲殿一路下來觀照辦公室看到慈莊法師等人一樣忙碌原本還是忍不住告訴大家:「剛才大悲殿聽到課誦聲音不曉得哪裡傳來你們要不一起?」他們說好陪同他們一起上去但是發現不只他們聽不到聽到

  那時心想哎呀剛才不要現在大家聽不到課誦以為說謊不過大家弟子必然知道性格為人

  第二天大悲殿他們布置課誦聲音趕快下去職事上來果然他們聽到這時和尚旁邊走過問道:「你們什麼?」:「沒有聽到課誦!」清楚記得當時和尚回答:「這個聲音這裡天天聽到。」聽到回答放下心中疑慮

  《普門品:「佛身得度佛身說法。」佛光山開山至今不斷有人:「觀世音菩薩!」甚至神明:「觀世音菩薩我們大悲殿。」關於觀世音菩薩靈感現在自己覺得殊勝

  早期佛學院同學們知道一天晚上晚課之前學生走廊排班忽然有人看到觀世音菩薩示現大悲殿竹林上空他們立刻一個一個跪下竹林方向膜拜:「看到活菩薩!」入佛學生怎麼可能相信當時大家確實感受觀世音菩薩慈悲示現情不自禁禮拜

  關於大悲殿靈感還有並不特別提倡覺得佛菩薩威德不是力所能及所謂佛法無邊佛力廣大我們讚歎讚歎



不肯地藏菩薩

  還有奇妙過去佛光山地藏殿供奉地藏菩薩原本聽說旗山寺院塑造但是完成運送途中車子行經佛光山山門彌勒佛那個位置地藏菩薩突然卡車下來再也不肯上車於是負責運送只有地藏菩薩:「算了既然願意佛光山,這裡。」從此地藏菩薩成為本山不肯地藏王」。

  俗話說:「。」信徒之間地藏菩薩非常靈感地藏殿祈願順遂如意感應所以雖然地藏殿偏僻不起眼山頭但是不必擔心前來禮拜



接引出外化緣

  接引靈感例如興建時候基隆信徒朝拜開立六十支票常住六十當時一筆數目知客法師:「朝山會館我們當家見面我們招待!」:「不必不是有錢只是六十捐助收據這裡交代。」

  以上佛光山開山因緣十年弘法過程經常有人如何佛法傳播世界各地設立各地因緣什麼這裡一併敘述首先第一個別彰化福山



彰化福山

  佛光山開山四十五年來世界各地設立分擔本山弘法教化照顧信徒責任。佛光山最初發展分別宜蘭高雄一個北部東海岸稱為福如東海」;一個南部高雄壽山寺壽比南山」。那時候交通現在方便壽比南山福如東海也就是高雄宜蘭沒有飛機航線只能搭乘火車汽車而且單程就要一天時間遇到法務需要相互支援濛濛時候出門一直傍晚才能抵達目的地

  南北往返除了交通之外困難就是中途需要解決吃飯問題當時素食並不普遍一家素食實在不容易好在後來彰化發現只要一塊便宜好吃經常率領大家前往光顧排隊一塊

  佛光山開山之後開始舉辦朝山團朝山活動那時候往來行走國道一號高速公路台北信徒一早出發經過小時車程經常黃昏才能抵達中途必須停下來中飯不得已便一家寺院商議希望長期訂約方式朝山團得以用餐並且給予布施供養但是竟然沒有一家寺院願意承擔

  期間曾經看中位於大甲鐵砧妙法除了信徒午餐有著可以順道鐵砧缺點不在南北交通中途而是比較靠近北部南下路程三分之一後來妙法交給佛光山管理原因之一也是基於過去建立因緣另一方面則是台灣西部海岸線,佛光山當時設立地點居多感到西海岸線也是需要前往弘法因此欣然接受並且調派徒眾駐錫

  這樣幾經考量加上徒眾建議於是決心在位台灣鐵路公路中心點建立道場這就彰化福山由來

  所以常常有人為什麼建立福山:「為了吃飯。」確實最早建立好聽為了弘法利生實際上吃飯也是重要問題取名福山則是因為土地彰化市福山

  決定福山應該要有執照於是去向民政局登記福山」。負責告知:「還沒有寺院沒有房子怎麼登記應該建設申請寺廟!」聽來也是沒錯於是建設申請登記沒想到建設:「沒有建築執照怎麼建設寺廟?」這樣兩邊推來推去來回多次我們莫衷一是最後只好拜託建築師辦法建築師

  不明那時候彰化縣政府什麼理由歷經十年無法辦理寺廟登記後來雖然取得建築執照房子民政局依舊不准許合法登記並且一再拖延時間為了弘法我們無法顧及法令法務只有一直省政府修改寺廟登記條例並且發文彰化縣政府我們完成辦理登記

  記得登記一天負責承辦人員我們參與徒眾信徒代表國歌。佛光山年輕法師一個是以音樂歌聲入道三民主義雄壯有力大吃一驚許多出家人怎麼這樣合唱水準自從國歌以後福山設施申請一直順利

  經過周折福山總算順利開工建設福山光是本山補助是非困難因為當時佛光山正在發展中因此彰化當地信徒自動發心以資回收方式籌募基金經過十幾慢慢累積籌建終於完工所以竣工落成一度稱作環保或是資源回收」,因為佛光人環保回收建成福山這個名稱已經出去大家早已習慣只有以此為

  ,佛光山台灣應該受到政府表揚為什麼因為重視環保資源回收現代能夠環保回收建設寺院淨化人心這不應該值得肯定

  只是福山完成啟用發現一個嚴重的問題原來一塊過去垃圾場上面雖然地下卻是禁不起壓力地震水災所以初期福山沒有多久開始傾斜牆壁土地出現裂縫一次寶貴經驗瞭解探勘地質建築重要環節

  不過福山沒有辜負當初成立願心建築完成果然南北來往徒眾信徒中途可以停留吃飯接著設立福山佛學院甚至佛光山編輯部遷移福山,《佛光大辭典就是當時法師等人那裡編輯完成時間福山儼然成為佛光山文化中心

  然而世間許多難以預料原本以為福山解決吃飯問題誰知一九七八年中山高速公路正式通行南北往來小時早晨出發台北中飯中午出發回到佛光山晚飯時間綽綽有餘需要中途用餐但是福山徒眾經常提出要求你們怎麼不到福山用餐為了安慰徒眾不得已特意高速公路他們一下

  當初為了方便吃飯現在前往福山上下高速公路來回需要小時以上反而成為麻煩只能世間就是這個樣子總有許多錯綜複雜因緣



嘉義

  除了福山以外,佛光山嘉義最初沒有想要那裡建設寺院並不不喜這個地方相反非常歡喜嘉義」,因為佛經:「若是經典所在即為。」嘉義意思就是仁義地方多麼美好

  尤其台灣第一次講經地方就是嘉義後來中國佛教會經常我去那裡講經主持法會甚至嘉義寺院有人我去擔任住持但是縱然許多因緣不曾嘉義建設道場

  一直到了一九七九年不知道什麼原因積欠稅金四百拍賣償還債務當時百年寺廟這樣沒了實在不甘卻又不得辦法心裡非常著急一天大樹打瞌睡夢中聽到有人:「大樹大樹!」醒來以後看看身邊大樹大樹:「贖回寺院?」

  這時候菩薩得知:「夢中大樹』,應該高雄縣大樹鄉佛光山,佛光山有辦法。」

  特地佛光山提出訴求希望度過這個難關那時候台幣五百價值等於現在一時之間哪裡籌措五百償還而且限期明天

  面對這樣一個難題心想或許可以嘉義處長通融一下延後拍賣期限好在佛菩薩保佑到了得知處長慈惠法師過去宜蘭長官聽到我們有意接辦立刻答應延期最後佛光山萬般困難湊足款項終於債務

  雖然接收但是等待解決問題還有當時好幾工廠必須他們搬遷原本尼師在家兒女在一起另外他們一個住處等到這些事情處理圓滿前後大約千萬以上

  接著就是畫圖重建其中經歷困難述說不過重建完成因為佛光山開山工程進行期間佛學院學生不斷增加房舍來不及建設於是我們設立分部取名佛學院

  重建,佛光山派遣法師前往擔任住持華嚴寶殿氣勢雄偉莊嚴可以諸佛菩薩幫忙度眾看到信徒人數日益增多令人寬慰

  由於喜愛動物放生池飼養九官鳥學人講話不少前來觀賞每次巡視告誡,「成道不能動物園!」

  後來九官鳥去世牌位三時繫念法會同時想不到蠟燭竟然現出九官鳥姿態驚動所有與會大眾大家傳誦那時還有照片發表佛光出版社出版《佛光山靈異

  總之一個道場興盛發展還是住眾發心服務佛菩薩一切眾生甚至鳥類都會前來護持



台北普門

  佛光山南部高雄初期建設時候大部分資源可以來自台北尤其朝山團週末幾十車子浩浩蕩蕩台北南下佛光山朝山可以北部信眾護持佛光山發展一個重要因緣

  台北台灣人文薈萃黃金地方,佛光山創建不久台北市羅斯福溪州一帶國民住宅做為南北聯絡。佛光山朝山團起源就是那個聯絡站開直到一九七八年因為人數日益增多遷移台北松江大樓定名「佛光山台北別院」,慈容法師先後擔任住持

  後來因為停車問題空間使用只得發展輾轉找到民權一塊土地發願普施方便法門道場取名普門不過因為經費困難只得為此,佛光山至今對於普門大樓產權不能完整取得甚為可惜

  雖說如此普門做為佛光山台北弘法據點擁有樓層許多佛教事業這裡延伸出來這裡國際佛光會中華總會最初開辦台北女子佛學院甚至後來各地成立內湖禪淨中心三重禪淨中心永和學舍新莊北海道三峽金光明乃至基隆極樂寺可以普門延伸出去

  過去台北市寺院平時開門只有每月初一十五開放信徒寺院禮佛後來台灣佛教發展慢慢過去山林佛教走向社會佛教寺廟佛教到家佛教關門佛教開門佛教僧眾佛教信眾佛教過程一方面可以早期宜蘭青年學佛以後參與興學弘法布教甚至發心出家因緣關係

  另一方面日本學社會福祉慈容法師歸國接任台北別院住持覺得佛教應該信徒福利因此開辦生命線觀音婦女法座友愛服務隊定期課程活動多達六十甚至每年台北國父紀念館弘法布教三十年來連續不斷每年三天布教好像過年一樣信徒聞法歡喜熱絡不已加上普門舉辦佛七修持供佛盂蘭盆報恩法會等等真是帶動整個佛教佛教弘法如火如荼展開

  所以普門名曰普門」,普門大開因為台北別院關係台北其他寺院從此一一開啟大門接引信眾說起慈容法師對於台北佛教發展貢獻除了擔任佛光會秘書長努力發展佛光會光大佛光事業後來台北信徒想要推舉慈容法師擔任台北市教會理事長這不沒有理由

  普門當初也是為了解決吃飯問題台灣經常不得因此發願一天自己創建道場一定要普門大開」,吃飯有了普門之後立下每天準備飯菜規矩主要來訪者可吃一直今天普門維持這樣傳統

  佛光山台北普門基礎後來有了台北道場本著以粥代茶理念只要來訪客人都會平安粥代替供養台北道場弘法功能更為擴大許多事業一一展開報紙百萬興學電視台美術館社區大學以及各種社教活動道場啟用之後一直弦歌不斷至今佛教弘法如此熱絡欣慰僧信二眾更加努力服務大眾



宜蘭

  佛光山東北宜蘭和南高雄壽山寺最早南部北部弘法道場據點一生弘法事業為重

  原名宜蘭念佛會早期隸屬台灣齋教龍華平時只有尼師那裡沒有其他出家人駐錫弘法不過偶爾行腳遊方僧人暫時掛單一九五三年居士邀請講經開始宜蘭結緣後來因為宜蘭信徒求法虔誠決定當地弘法

  因應弘法需求颱風侵襲破壞幾次拆除重建至今成為十七大樓道場並且更名別院宜蘭地區最高建築物目前由於經常舉辦各種文教活動聚眾頻繁例如每逢佛七法會人參同時提供社會各界做為集會活動場地所以六十年前比起別院現在規模相當可以弘法功能早期到現在一以貫之法務相當興隆

  記得宜蘭頭一年間陸續成立青年歌詠隊學生會兒童補習班電台廣播學校講演帶動民眾學佛風氣光是舉辦佛誕節花車遊行數萬與會當時宜蘭市行政單位四十八宜蘭念佛會學員他們分別取名光明清淨菩提慈悲四十八那時候信眾聞法相當熱切積極參與各種弘法活動道心不斷增長之下後來甚至因為虔誠打佛七佛像開眼成為整個宜蘭地區津津樂道盛事

  年代台灣還沒有電視機吸引一般民眾注意活動並不每次青年鄉村弘法布教透過幻燈機錄音機弘法講座他們美妙歌聲每每受到鄉民熱烈歡迎不少青年加入弘法利生行列

  佛光山建立僧團早期跟隨世界弘法年輕人大部分出自宜蘭例如宜蘭有名劍客畢業日本佛教大學)、慈惠畢業日本大谷大學)、慈容畢業日本佛教大學),以及畢業日本佛教大學)、畢業日本東京大學)、師姑畢業台灣政治大學),還有多人他們優秀佛教人才

  四十幾年她們留學回國有的提起一個布袋世界成立道場有的佛光天下穿梭大城市成立佛光會大家跟著上山下海南征北討全球各地播撒佛教種子後來各地佛教青年紛紛許多看齊投入僧團參與佛教事業社會大眾服務二十年來出家青年大部分留學歐洲美洲大陸並且當地投入弘法行列

  現在聽來似乎理所當然平常事情但是當初佛教受到排擠普遍學佛風氣相當時代十年社會大眾佛教出家人觀感改變可以是非不容易



高雄壽山寺

  宜蘭一九五三年新春過後開始前往弘法道場一直到了一九六三年高雄著手興建壽山寺十年之間因為高雄佛教有一些弘法因緣因此南北往來結緣

  之所以興建壽山寺由於高雄佛教信眾之間紛爭當時一批離開高雄佛教靠近壽山公園一塊興建壽山寺並且主持起初並不駐錫道場因為理念弘法從事文教事業為此他們地基成為發起之一

  想不到壽山寺起來信徒口口聲聲非得不可實在不願主管寺院宜蘭弘法至今六十沒有擔任宜蘭住持一樣後來不得已宜蘭念佛會會長

  為了拂逆信徒好意美濃朝元寺法師壽山寺擔任當家他們新竹青草台灣佛教講習會教書學生後來前往日本留學但是他們自己寺廟經常忙碌無暇兼顧很少壽山寺自己由於感到交通相當不便很少南下高雄一直一九六四年籌辦佛教學院真正壽山寺展開佛教弘揚

  壽山寺雖然成立但是因為佛學院因緣承擔一九七五年台灣召開第一世界大會貴賓參訪高雄接待工作當時本省人還是有所差距中國佛教會權力大都集中聖法身上雖然非常排斥但是現在臨到歡迎來自世界各地他們負責接待

  主張送往迎來到了這個時候怎麼接待想到大事一定引起社會轟動尤其到了高雄火車站必定造成盛況因此我有不休決心

  十月國慶日政府為了慶祝雙十節街上到處紅色標語剛好一個靈感

  於是市政府拜訪市長:「國慶日過去現在世界高雄不可以牌樓借給油漆歡迎世界高雄』,不用政府高雄面子。」市長聽到不用花錢馬上回答:「可以可以。」之後油漆匠成了歡迎大會招牌

  另外油印方式宣傳提供幾個歡迎辦法

    1.寺廟五十個人火車站列隊迎接

    2.每人

    3.寺院紅色旗幟寫下自己寺院寶號

    4.當天信眾穿什麼衣服可以自行決定

  一家一家拜訪寺廟最初大家冷冷淡淡不大願意響應不得辦法只有聽天由命哪裡知道活動當天數萬全部集中高雄火車站各處樂隊各自表現一番真是聲勢浩大可謂盛況空前世界抵達高雄看到這麼歡迎標誌這麼歡迎隊伍這麼擁擠人潮他們一個個受寵若驚不知竟然如此轟動

  世界高雄火車站繞行鳳山市之後回到高雄幾個鐘點除了寺院熱烈歡迎以外民眾夾道爭相目睹場面熱鬧不已大家高興可是隊伍高雄市不敢中間大馬路上只是順著路旁人行道眼看龐大隊伍實在不能這樣人行道便自告奮勇高喊一聲:「!」

  隨即拿起在前闊步領隊大家引導馬路中間行走一路所有紅燈變成綠燈整個隊伍無人浩浩蕩蕩通過街衢大道震動整個高雄市最後留下穿著長衫領隊大馬前面歷史畫面

  接待世界以後壽山寺高雄一舉成名大家有了信心第二舉辦佛誕節花車遊行車子共同參與寫下高雄花車遊行台北國慶遊行創舉尤其南部佛誕花車遊行屬於民間活動這種場面重現恐怕不容易

  現在回想起來宜蘭念佛會助長壽山寺發展壽山寺發展助長佛光山開山一句流傳的話宜蘭真是福如東海」,壽山真是壽比南山」,在我看因為福如東海壽比南山」,所以現在才能佛光普照法水長流

  因為壽山寺佛光山因緣接著高雄左近普賢寺別院旗山禪淨中心鳳山講堂小港講堂寶華岡山禪淨中心屏東講堂等等雨後春筍一一成立儼然成為當地文教活動場所民眾重要心靈加油站

  過去佛教總是提倡念佛拜佛未來可以往生阿彌陀佛極樂淨土我倒覺得不一定將來往生西方極樂世界應該現在當下可以往生佛光山因此建設佛光山心中一個理想一個人生藍圖希望佛光山建設一個人間佛國」。

  甚至想到過去想要禮拜代表大乘佛教精神觀世音菩薩文殊菩薩地藏菩薩普賢菩薩四大菩薩分別前往浙江普陀山山西五台山安徽九華山四川峨嵋山因此中國四大名山綜合起來佛光山佛光山成為一個實踐菩薩道大乘佛國淨土

  經常有人:「為什麼荒瘠麻竹園土地建立佛光山?憑著什麼理念開創佛光山?」事實上籌建開山時候常常告訴信眾本著理念是以退是以是以無為是以可以佛光山人生觀

  甚至於興建完成立下佛光山四大宗旨:「文化弘揚佛法教育培養人才慈善福利社會共修淨化人心」。其中共修不單只是指法修持集會法會講座組織等等共修內容唯有大家常常聚會身心慢慢得到淨化好像耶穌教洗禮一樣污穢罪業洗淨可以去除無明煩惱心靈可以擴大昇華所以,「共修就是淨化身心意思

  信念佛光人信徒服務抱持光榮歸於佛陀成就歸於大眾利益歸於常住功德歸於信徒精神所謂光榮歸於佛陀」,雖然佛光山大眾共事個人不可爭功不可執著一切重要人事民主方式選舉能者推舉出來不論年齡地位大眾護持

  佛光山做事凡事隨喜沒有個人,所有一切光榮集體創作佛光因此光榮佛陀佛教不是個人佛光山四眾弟子只是佛陀效勞所謂色身交給常住性命龍天」,自己奉獻三寶佛教沒有自己

  「成就歸於大眾,佛光山創辦許多社會事業大學中學小學幼稚園電台報紙雜誌社出版社書局乃至提供大眾修行禪堂念佛抄經堂文教美術館教室圖書會議室這些不是我們個人做到一切成就十方大眾

  再者所謂利益歸於常住」,佛光山一切佛陀建立六和僧團理念行事。「六和和樂相處身和同住)、語言親切口和無諍)、心意開展意和同悅)、法制平等)、思想統一見和同解)、經濟均衡利和同均)。以時發展來看可以,佛光山一個符合社會主義僧團可見佛陀當初六和主義思想世界上一切主義進步所以佛光山服務沒有發財沒有人為生憂心無論生病旅行一切常住照顧真是無憂無慮佛國樂土

  功德歸於信徒」,信徒這裡發心修持奉獻一切緣分功德應該屬於他們所有。記得台灣大學副校長明哲教授一個問題:「我們在家人薪水週休二日還是覺得不夠佛光山出家眾沒有薪水沒有放假大家不停做事即使到了晚上究竟什麼力量?」回答:「在家人擁有』,當然出家人無為』,無求自高。」

  為了佛光山徒眾有所依據初創佛光山訂定「佛光山組織章程」,並且制定怎樣佛光人〉,佛光山十二兩序弟子有所依循如下



怎樣佛光人

  第一

  佛光人常住第一自己第二。 佛光人大眾第一自己第二

  佛光人事業第一自己第二。 佛光人佛教第一自己第二



  第二

  佛光人入世出世。 佛光人度生

  佛光人先生後生。 佛光人縮小擴大



  第三

  佛光人徒弟。 佛光人不私蓄金錢

  佛光人不私建道場。 佛光人不私交信者



  第四

  佛光人不私自募緣。 佛光人不私自請託

  佛光人不私置產業。 佛光人不私造飲食



  第五

  佛光人要有宗教情操。 佛光人要有因果觀念

  佛光人要有美德。 佛光人要有雅量



  第六

  佛光人要有憂患意識。 佛光人要有篤實心態

  佛光人要有敏銳覺知。 佛光人要有慈心悲願



  第七

  佛光人佛法為重世法。 佛光人為重

  佛光人實踐為重空談。 佛光人以是為重利害



  第八

  佛光人不以經懺職業。 佛光人不以遊方逍遙

  佛光人不以修行。 佛光人不以無求清高



  第九

  佛光人行為要有社會性。 佛光人弘法利生要有使命

  佛光人五欲六塵要有自制力。 佛光人做人處事要有公德心



  第十

  佛光人生活佛法。 佛光人信仰理智

  佛光人處事平和。 佛光人修持落實



  第十一

  佛光人光榮歸於佛陀。 佛光人成就歸於大眾

  佛光人利益歸於常住。 佛光人功德歸於檀那



  第十二

  佛光人信心。 佛光人歡喜

  佛光人希望。 佛光人方便



  第十三

  佛光人不忘初心。 佛光人不請之友

  佛光人不念舊惡。 佛光人不變隨緣



  第十四

  佛光人要有認知。 佛光人要有無為有的思想

  佛光人要有退雅量。 佛光人要有觀念



  第十五

  佛光人發揮集體創作成就。 佛光人堅守信念

  佛光人認同制度領導精神。 佛光人遵從準則



  第十六

  佛光人在生隨遇而安。 佛光人修行隨心增上

  佛光人社會隨緣不變。 佛光人處事隨喜結緣



  第十七

  佛光人千年禁得起歲月寒暑遷流

  佛光人嚴冬臘梅受得了冰天雪地考驗

  佛光人冷寂淒涼

  佛光人秋天黃菊雨露摧殘



  第十八

  佛光人自我觀照反求諸己。 佛光人自我實踐不假

  佛光人自我更新不斷淨化。 佛光人自我不計勝負



佛光人十二

  不違期剃染;   不私建道場

  不夜宿俗家;   不私交信者

  不共財往來;   不私自募緣

  不染污僧倫;   不私自請託

  徒眾;   不私置產業

  十一不私蓄金錢;  十二不私造飲食



  佛光山開山以及興建經過簡單口述下來雖然過往卻是大家未來看望依據開山不易打開覺悟只有知道體會開山歷史精神自己心力如同開山一代那樣發心直下承擔才能永遠沐浴佛光

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