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Modern Mentality Trends of Thought - Speeches over the Years 《當代人心思潮-歷年主題演說》

To Resolve and to Develop 發心與發展

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發心與發展

  ○○四月國際佛光會第九世界大會主題演說

  地點日本

  時間○○四月


  各位貴賓各位會員

  大家國際佛光會創會已然第十一今天大家不遠千里世界各地前來日本東京參加第九世界會員大會實在非常難得殊勝

  聯合國訂定一九六五年國際開發」,「開發這個時代大家共同任務尤其廿一世科技進步資訊發達時代一般人莫不汲汲開發世間經濟生活要務我們佛教徒開發內心真如佛性根本

  國際佛光會一個佛教團體因此我們不但要有內在開發我們同時要有外在開發內在開發就是開發我們心地外在開發就是開發我們世界

  例如現在舉世矚目太空總署長期以來一直積極開發外太空人類不但登陸月球甚至發現火星木星有水提供植物生存甚至蘇聯和平衛星太空服人類去年太平洋功成身退世界能源專家不斷探勘海底開發海底石油能源現在開發公司致力發展都市建設開發新生工程目前世界上著名機場包括香港過去啟德機場現在大嶼山機場還有新加坡樟宜機場曼谷機場就是興建新生地上建築物

  此外現在學校教育開發潛能列為教學計畫還有文學家開發文學領域創作許多優美詞章動聽詩歌以及哲學家發揮未來學思惟人類慈悲心提倡這些開發我們精神世界由此可知我們人類文化一直不斷進步

  國際佛光會會員和社大眾一樣時時開發自己以求自度念念開發社會以期例如佛光會四句偈



    慈悲喜捨法界惜福結緣利人

    禪淨戒行平等慚愧感恩大願



  四句偈我們希望會員大眾開發自己慈悲心開發自己喜捨開發自己惜福結緣慚愧感恩甚至開發自心本性大願大力禪心佛性以期自利利他自度度人

  說明自從十一年前創會提倡開發內外開發事理開發主要希望我們家庭不只開發財富能源重視開發人際關係和諧不只希望升官發財福利社會人群心志

  今年國際佛光會創會屆滿十一周年廿一世人類新紀元初始所以我們特別國際佛光會第九世界會員代表大會日本召開此刻提出發心與發展主題希望今後人人發心方面

    慈悲心怨親平等」;

    增上心定慧等持」;

    同體人我一如」;

    發菩提心自在圓滿」。

  「發心之外要有發展」:

    發展人性真善美」;

    發展世間福慧」;

    發展人際和樂愛敬」;

    發展未來生佛合一」。

  發心就是建設自我發展就是建設世界幫助自己發心」;幫助世間發展」。如下

  發心

  佛教法門,「發心最為重要發心就是開發我們心地佛教比喻」、」;田地開發如何播種心地開發如何長養菩提所以佛門修持我們四無量心」,四弘誓願」,並且實踐四攝法」、「四加行」,以期自度度人

  大師:「入道要門發心為首佛道。」因此希望我們會員大眾

  ()慈悲心怨親平等

  「拔苦。」娑婆世間缺陷就是分歧疏離其實怨親主觀分別例如自己身上一塊由於自己因此好好加以洗滌治療保護心理如果我們對於自己不喜能夠」、「」,懂得人我乃是同體共生」、「人我一體」,你我立場相互融和進而開發自己慈悲心所謂無緣大慈同體大悲」,一切眾生我們父母親我們羅睺羅

  所以佛經:「息諍」;基督教:「仇敵」;儒家精神佛陀叛徒提婆達多自己逆增上緣一切慈悲心展現

  慈悲佛法根本。《維摩經:「菩薩方便以為一切導師無不由是法喜以為慈悲心善心誠實畢竟空寂。」佛教三藏十二部雖然有無法門教義但是慈悲根本;《:「一切佛法如果離開慈悲魔法。」

  所謂慈悲」,八大人覺經:「生死苦惱無量大乘普濟一切眾生無量諸眾生畢竟大樂。」自古以來菩薩發心甘願眾生做牛做馬眾生服務如果沒有眾生佛道所以慈悲通往佛道捷徑

  慈悲不僅理念瞭解應該身體付諸實踐例如地藏菩薩地獄度眾」、韋馱尊者感應」、溈山靈祐禪師眾生牯牛」、布袋和尚撿拾人間煩惱歷代諸佛菩薩一切聖賢一個不是觀世音菩薩一樣慈眼視眾生悲心度眾生慈悲來示人間

  慈悲淨化昇華之間如果立場人我對調對方著想興起慈悲念頭一念慈悲可以貪欲一念慈悲可以瞋恨一念慈悲可以驕慢一念慈悲可以怖畏所謂慈悲伴侶」;「萬人慈悲法界一如」。如果一個實踐慈悲大家可以我們朋友如果社會大眾發起慈悲運動之下自然兄弟手足一般相親相愛

  過去佛陀慈悲曾經眾生得到庇護安樂現在希望我們佛光會本著佛陀慈悲心怨親平等能夠法華經一切男子一切女子一切年輕皆是兄弟姊妹即使冤家仇敵可以不能以此慈心引導全世界人類邁向光明幸福康莊大道

  ()增上心定慧等持

  「增上就是上進意思。《成佛之道:「增上。」對於世間我們並不排斥否定因為在世生活自然需要眷屬愛敬淨財增長以及富貴不斷增上人間生活要求

  但是我們外在富有不夠我們對於內在精神必需透過定慧等持」、「止觀雙修」,不斷自我提昇以期佛光會信條:「我們現證法喜安樂煩惱遠離無明。」

  談到定慧等持」,六祖壇經定慧惠能大師:「定慧一體不二。」「」,就是我們不動心氣惱;「」,就是我們運用得體凡事如法就是智慧妙用禪師侍者告訴禪師對付韓愈以定」。

  非道。《涅槃經:「增長無明增加邪見。」大師:「常生清淨心定心無心定慧無心自性。」

  關係相互不即不離雙臂如果定慧等持」、「體用一如」,還有不能

  因此我們希望佛光會人人增上心定慧等持

  至於增上心」,佛教認為,「五乘佛法也是進入聲聞緣覺到達菩薩目標這就增上;「羅漢果也是須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢增上菩薩五十一階位也是十信十行十住回向十地等覺妙覺佛果所以修行絕非而是逐漸增上

  現在佛教在家信眾信眾家庭眷屬愛敬根本如果家庭日用社會名聲物質利養排除佛法之外信徒生存

  所以一直強調出家僧眾出離在家信眾只要增上心即可如果能夠增上心」,漸漸看破放下激發菩提心定慧等持」,慈悲不能圓滿

  ()同體人我一如

  世間煩惱就是差別」,諸如男女貧富知見中外各種差別因為差別諸多矛盾矛盾產生抗拒彼此抗拒世間人我怎能和諧一如因此吾人要求世間和平幸福必須人我分別同體人我一如

  佛法昭示我們:「同體平等人我一如」。黃山:「眾生同一種性。」想到如此大地眾生如來一樣具有智慧我人分別故而差別生出世間一切苦

  世間眾生有種種性種種然而白種黃種人黑人種族分別但是」。例如人人對於安全和樂平安順遂一樣需求既然如此我們應該自己幸福建築別人痛苦之上不可以自己成就建築別人渺小上面

  孔子:「己所不欲勿施於人。」佛教主張禪悅法喜世間大眾共同分享世間一切眾生看成自己伴侶自己身心一部分自己生命所有。

  說到眾生類別胎生卵生濕生化生」;形相有色無色」;精神思想無想等等眾生千差萬別性靈吾人沒有分別即使大地山河樹木花草吾人成佛可以我們自性一體所以一切眾生自性真如平等

  人類自己自己舉世芸芸眾生同黨同事同學同鄉同姓同一所以夫妻兒女父母近親感到自我關係密切所以建立同體觀念建立舉世人類我有相互關係例如農夫種植米穀飲食工人織布穿甚至我們生活中的一切一樣不是社會大眾供給如果沒有他們心意精神勞苦我們便無法所以離開眾生離開因緣,「不能單獨存在能夠建立人我眾生一如思想同體共生理念世界不會和平

  ()發菩提心自在圓滿

  菩提心就是犧牲奉獻就是成就眾生因此菩薩道精神就是發起上弘下化菩提心

  實踐菩薩道大乘行者受持菩薩戒除了防非止惡攝律儀戒以外修善攝善法戒以及度化眾生饒益有情戒顯示菩薩行者不僅消極作惡積極一切乃至一切法無邊眾生
  

  根據菩薩善戒經:「因緣菩薩戒一者退菩提心二者惡心。」因為菩薩發心廣度眾生如果上弘下化菩提心便不能稱為菩薩

  歷代聖賢發菩提心行菩薩道均可作為吾人修行典範本生經佛陀往昔行菩薩道不惜性命捨身飼虎割肉餵鷹」,完成菩薩布施宏願忍辱仙人歌利王截肢不生瞋恨圓滿忍辱修行

  此外目犍連殉難」、富樓那興化」、摩訶男自沉族人」、法珍比丘尼若非菩提心發起力量如何大願大行如果沒有歷代古德捨身捨命行菩薩道佛法命脈如何延續後世

  菩提心不是一時情緒而是生活中點受持奉行菩提心放棄一個眾生不輕一點菩提心是以佛道真理

  佛光會宗旨目標就是帶給眾生佛法尤其是歡喜佛法每個人能夠改善自己煩惱枷鎖解脫出來享受人生歡喜物質自我束縛解脫出來享受共生喜悅

  人生一期一期生命過去未來世隔陰之迷無法掌握但是一定要掌握現世歡喜一個如果擁有金銀財寶功名富貴乃至美貌學識不快歡喜這樣人生也是沒有意義因此佛法提倡禪悅提倡法喜諸佛菩薩歡喜佛禪悅菩薩歡喜地菩薩說明佛法如果沒有體會佛法歡喜就是沒有宗教體驗這樣信仰有了危機如果有了法喜即使批評漫罵欺負不會失去歡喜即使苦行乃至誦經拜佛布施助人都會充滿快樂歡喜

  所以布施修行法喜快樂如果布施修行不自在不自在不是菩提心人生如果不自在圓滿觀世音菩薩國土」,就是自在因此希望吾等佛光會人人效法諸佛菩薩發菩提心能夠佛道」,下化眾生」;能夠菩提心自在解脫才能圓滿

  發展

  國際佛光會一九九一年二月一日台灣創會繼而翌年五月十六美國成立世界總會十年佛光會一直本著既定宗旨目標方向發展

  佛光會發展方向就是希望我們每個人一個佛光會」,繼而建設佛光人」,接著發展佛光社區」,最後創造佛光淨土終極目標

  創造佛光淨土既是佛光人努力發展目標因此我們希望未來佛光會應該加強檀講師檀教師檀導師訓練加強佛光會國際宏觀大家一起開發世間能源一起開發內心寶藏希望大家朝著下列方向努力實踐

  ()發展人性真善美

  佛光會自創以來一再提倡文化教育慈善共修尤其有關信眾教育方面我們各地舉辦讀書會短期出家修道會各種講習會各種成長營甚至青少年進修交響樂團還有佛光青年團佛光成人禮
  

  我們文化教育公益給予信徒教育主要就是大家開發真善美品德因為現在世間家庭份子彼此缺乏真情所以不成社會之間缺少善行所以產生人我決裂由於人類真如佛性美好表現人間大家共有反而到處充滿嫉妒猙獰醜陋失去真善美因緣這個世間還有什麼可愛

  真善美人間重要目標也是人間需要開發建設境界。《妙法聖念處經:「善應可愛美善安然美善人天美善美善眷屬美善三塗美善美善煩惱諸眾。」

  真善美人生天上人間大家一致共同追求目標為了開發人間真善美我們希望大眾今後應該在身依循佛陀開示

  1.說話要說真語實語不誑語令人受用好話。(《金剛經》)

  2.做事善行懿行利行有益人間好事。(《阿含經》)

  3.存心道心悲心願心祝福別人好心

  說好話做好事存好心正是會所提倡三好運動」。會長以來雖然一直推動三好運動發展人性真善美並且視為發展重要任務但是覺得還是不夠因此我們希望政府當局乃至全世界有識之士對於有關開發人性真善美建設應該給予獎勵給予宣揚以期風氣我們人間社會到處聽到美好聲音到處所見真誠感人事情到處所想為人服務善事

  我們希望全體佛光會大家率先動員大家一起學習發展我們推己及人創造一個和諧美好人間大家擁有一個真善美人生

  ()發展世間福慧

  世間人人希望發展自己事業發展自己財富但是我們尤其希望大家重視福慧事業發展重視共有發展

  說到財富狹義財富」,諸如金錢房屋土地股票廣義財富」,例如健康智慧人緣信用道德

  以外還有財富」,譬如聲望名譽成就歷史無價財富」,比如人格良知真心本性乃至有形財富無形財富現世財富來世財富個人財富大眾財富物質財富精神財富一時財富永遠財富等等

  所有財富福慧建立關係福慧人生究竟圓滿財富佛陀福慧具足兩足尊福慧事業不能發展人生不能圓滿所以我們呼籲大家為了福慧具足發展聖者財富
所謂聖者財富例如般若禪定財富法喜禪悅財富慚愧感恩財富慈悲智慧財富也就是淨財善財

  《諸法集要經:「珍寶財用無極修善生相。」真正財富不一定要看銀行存款不一定土地房屋黃金股票這些五家共有個人無法人生唯有發展信仰滿足歡喜慚愧人緣平安健康智慧真正擁有世間福慧這些財富不但現世受用來世可以受用不但一時受用可以終身受用不但受用可以大眾受用

  因此不要看重個人財富創造發展共有財富甚至固然可以擁有私有財富懂得享受共有財富例如陽光空氣淨水懂得的話宇宙山河公園道路我們享有財富我們貧窮

  人為什麼來到人間不是為了受苦不是為了鬥爭為了享受人間福慧享受人間資源享受自心平靜但是一切我們自己發展才能獲得

  ()發展人際和樂愛敬

  世間不是我們任何一個世間多個共同組織社會大家社會營生
  

  世界上幾十人口大家和樂愛敬共同生存當然就要培養人際之間關係發展人我之間共同需要所以有人物質發展富麗堂皇都市經濟發展銀行貨幣流通感情發展婚姻眷屬關係在生發展衣食住行需要

  但是社會各種建設當中有一些不當發展例如舞廳酒家賭場幫派場所組織設立提供人們追求五欲追求感官刺激同時內在深層性靈生活跟著墮落沉淪所以社會出現畸形發展人際之間造成許多矛盾許多糾紛因此使得和樂愛敬人際關係在此世風日下世道紛雜混亂時刻更加顯示重要性更加需要吾人重新估定價值

  過去基督教發揚博愛墨子發揚兼愛儒家發揚仁義歷代諸子百家宗教學莫不希望思想學術發展另外一套方案充實人際之間和樂愛敬關係

  但是各種發展結果看來開發人類賴以維持社會秩序和樂愛敬美德還是有待佛教負擔責任因為佛教」,一切品德源頭

  一般開發世間能源只是物質發展發展內心寶藏真正超脫方便例如國際佛光會為了淨化人心多年來一直發展把心找回來系列活動為了促進社會健全和諧我們推展七誡運動」;為了找回人性尊嚴我們提倡慈悲愛心運動」;為了關係互助我們舉辦三好運動

  歷屆佛光會世界會員大會我們相繼提出歡喜融和」、「同體共生」、「尊重與包容」、「平等和平」、「圓滿自在」、「自然生命」、「公是公非主題演說目的就是希望發展一個和樂愛敬社會人間
此外我們主張尊重會員大眾歡迎」;我們提倡實踐生活修行隨時隨地恭敬」,為了和諧美好人我關係

  我們希望會員大眾人人學習佛陀示教利喜精神不斷開發自己內在能源我們學習法華經常不輕菩薩不敢輕視汝等汝等當作尊重我們實踐普賢菩薩隨喜功德弘誓願我們效法古德先賢大法生命堅忍不移精神希望全體佛光會目標發展並臻完成

  ()發展未來生佛合一

  現在時代人間發展可以一日千里大家未來發展殷切關注

  「未來學這個時代熱門學科大家眼光未來注意未來例如現在青少年懂得要有生涯規畫」,現代長者計畫如何餘年」,以及各國政府計畫十年計畫甚至有人研究十年百年世界可見未來發展已經成為這個時代重要任務

  過去佛教總是鼓勵信徒修好來生來生就是未來現在科學家已經預備未來佔領太空因此現在不但有人月球預購土地甚至有人計畫移民其他星球人類對於宇宙世界愈來愈發展愈來愈具有宏觀思想

  自古以來一般普通民眾希望開發天堂自己長住久安佛教徒開發兜率內院寄望親近彌勒時常聞法以期成佛還有許多佛教大乘行者立志開發東方琉璃淨土開發西方極樂世界以期能夠生佛一如」。

  所以佛教未來」,已經數百千年發展經驗現在經過科技文明經過各種文化啟發對於發展未來理想愈來愈濃厚佛教徒合掌禮拜希望藉此諸佛菩薩接心現在佛教弟子願望不只接心希望諸佛菩薩長相左右達到生佛合一目標

  我們閱讀經文看到東方世界南方世界各處世界諸佛菩薩子民如何和諧如何安樂已經不是經文記載也是我們人類應有發展理念

  佛性論記載:「般若成就佛大悲成熟眾生方便無住無有退轉速證菩提過失五功是故佛說一切眾生皆有佛性。」

  生佛合一這不不是遙不可及夢想甚至眾生本來就是差別真理所以我們希望佛光會能夠現世人間開發我們慈悲智慧開發我們真如佛性只要我們能夠時時擁抱真理只要我們能夠作佛就是合一

※ ※ ※

  ,「發心與發展實在一個現代人不僅自己對家社會國家甚至宇宙人類應有使命

  因此我們希望從今以後大家不要辜負佛教發心這麼美好用語不要成為老生常談空話希望人人真正慈悲心怨親平等」;「增上心定慧等持」;「同體人我一如」;「發菩提心自在圓滿」。

  「發展」,不要成為社會發展物欲專屬希望人人真正做到:「發展人性真善美」;「發展世間福慧」;「發展人際和樂愛敬」;「發展未來生佛合一」。

  發心人人刻不容緩發展即時行動早日圓成

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