Hsing Yun Dharma Words 3 - Dwelling Peacefully in Body and Mind 《星雲法語3－身心的安住》
Scroll 1: Concepts of Buddhism - The Method of Antidotes 卷一 佛教的理念 對治的方法
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卷一 佛教的理念 對治的方法佛教《妙法蓮華經》中的〈藥草喻〉說：「一切草木所得不同，各各有所對治。小根小莖小枝小葉，對治也小；中上根對治也大，故名藥草喻。」人亦如此，習氣不同，對治的方法也不同。
「對治的方法」有四點建議：
第一、急躁之人可以舒緩：有一句歇後語說：「事急馬行田──亂走。」急躁的性格，容易在危急的時刻亂了手腳。又如英國詩人赫伯特所說：「討論的時候要冷靜，激烈的爭論，會使錯誤變成缺點，真理成為霸道。」所以時時提醒自己保持內心平靜，才能看清事情的真相。
情緒急躁的人，平常可以藉由打坐、抄經、觀呼吸、打太極、聽節奏舒緩的音樂等，以增強自我穩定情緒的能力。
第二、敏感之人可以熟思：敏感不一定不好，有的人因此更加善解人意，但也有人對於他人言行過度敏感，大驚小怪、怨天尤人，而陷入焦慮之中，造成人際關係的緊張，影響身心健康。敏感的人凡事應當謹慎思考再作回應，一旦誤判別人的意思，不但擾亂自己的情緒，也惱怒他人。因此，應該努力克服，讓自己和他人都能擁有好心境。
第三、懶惰之人可以勤快：英國詩人米爾頓說：「懶惰是世界最大的奢侈。」水不流動，就會發臭；刀子不磨，就要變鈍；鍋子不刷，則會生鏽；人如果懶惰，腦筋就會變得遲鈍。清朝時期，人民因為沉浸於鴉片，不事生產，造成全國工商業蕭條。所以，懶惰實在罪惡，無以成事，唯有勤勞才能有所成就。
第四、無智之人可以禮敬：一個智慧不足的人，要多與善知識接觸，禮敬善知識。善知識好比是我們呼吸的空氣，一刻都不能缺少。《增一阿含‧放牛品》說：「莫與惡知識，與愚共從事，當與善知識，智者而交通。若人本無惡，親近於惡人，後必成惡因，惡名遍天下。」因此，借助善知識的力量，互相砥礪，能啟發我們的智慧。
人有各種不同的習氣，不良的習氣若不予對治，久了可能還會為人詬病。所以，「對治之道」有四點意見：
第一、急躁之人可以舒緩。
第二、敏感之人可以熟思。
第三、懶惰之人可以勤快。
第四、無智之人可以禮敬。
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