Back to collection

Lectures on the Diamond Sutra 《金剛經講話》

The true signless appearance of the Four Fruits is emptiness - Part 9 [Lecture] 實相無相四果性空分第九 【講話】

實相無相四果性空第九講話

講話

  第七佛陀菩提言說」,破除吾人佛法二相貫穿第八講解般若三世佛母受持讀誦功德二千大千世界珍寶布施第九勝義諦立場大力駁斥求取第九實相無相四果性空四點說明

  四果
  諍論三昧
  習氣人中第一
  無想念住寂靜

  佛陀須菩提小乘行者果位能否動念證果我相展開小乘證果妄心提出降伏方法

  四果

  第九顯現佛陀善護念菩薩用心度生眾生),佛道),一切諸相不可住著

  第一第八二乘聖人聽聞般若空理生起回小向大真心只是疑惑如何眾生諸相不住妄想佛陀四果二乘聖人相去無能凡聖差別法執

  《大般涅槃經如來

  無明智者無二無二實性可作不可善道惡道白法凡夫智者無二無二實相

  菩提無明凡夫聖賢真如法性晴空分別佛陀在此聲聞行者般若性海小乘四果不住果證何況大乘菩薩遊化事業住著三乘階次地位

  《天王般若經法界佛陀答覆天王如何心得清淨大王何以文字語境境界戲論無相遠離思量覺觀無想無相境界凡夫境界魔事所知處所寂靜聖智無分別智境界無我不可無染清淨離垢第一不變佛出世出世性相常住

  空性文字智識見聞我們止息顛倒妄想第一空理我們形象左右

  禪師初次參訪仰山禪師仰山

  「什麼?」

  「拜見禪師。」恭敬回答

  「見到禪師?」

  「見到!」

  仰山目光銳利逼問

  「禪師樣子?」

  「禪師樣子。」

  「那麼什麼?」

  鎮靜

  「如果有所什麼分別?」

  仰山讚歎:「凡聖二十之中沒有可以打敗你好珍重!」

  禪師明瞭自性頭上世間男女凡聖差別凡聖菩薩行才能紅塵烈火清涼自在如同克勤

  人間世上許多交涉便有餘得人隨緣不必鬧市安隱

  諍論三昧

  佛陀文中讚歎須菩提尊者無諍三昧」。什麼無諍」?無我無人差別對待無諍三昧並非阿羅漢果具有修養而是須菩提尊者深知眾生生死高下勝負口業論議因此發願生生世世解空寂靜平等愛念一切眾生

  《涅槃經

  須菩提虛空眾生終日端坐終日不移

  須菩提尊者心性調清淨隨順眾生欲求令眾生生起嫌惡人際之間無諍旨在能破我見寂靜無諍無諍

  《所欲致患經眾生貪愛恣意彼此忿怒

  貪愛所在放心恣意家室宗族誹謗貪欲勤苦放心恣意

  親情友情愛情等等人人歡喜和樂無諍如何現實生活獲得無諍三昧」?根本反求諸己觀照心念開始

  柔和可以遠離諍論進一步愛護眾生施與無畏自然人我無礙

  愛護眾生身命加以燒煮痛楚眾生煩惱痛苦給予光明愛語鼓勵眾生生起增上善緣信心種種方便令眾生開悟入佛知見生活胸懷三千法界同體共生平等觀我們淺嚐幾分無諍三昧法喜

  《雜寶藏經婢女故事可以我們禍害戒慎警惕作用

  一個婢女負責工作每天早上主人交代大麥黃豆雜糧研磨常常婢女注意時候偷吃因此婢女主人懷疑研磨不足叱責婢女主人責怪生氣拿起捶打屢次心中積集怨恨

  一天婢女在生看見空手觸犯婢女拿起木柴火燒四處翻滾身上火苗焚燒房舍並且殃及山野山中五百走避不及火燒

  婢女相互造成身命所謂一起功德樹林諍論一生剎那血雨羅剎

  佛陀弟子發生諍論如何開啟他們心智?《雜阿含經比丘誦經故事

  一天大迦葉佛陀稟報

  「佛陀比丘心性剛強阿難弟子目犍連弟子阿毘浮諍論相互誦經明日約定決勝負比賽!」

  佛陀立刻阿毘浮他們

  「你們教誡教導彼此鬥爭分別勝負高低?」

  「我們不曾佛陀諍論勝負。」

  「真正勝利止息貪瞋痴迷亂戒定慧三學殺掉六賊造作正觀五蘊芭蕉八正道指標證入大般涅槃寂樂背誦不明解脫?」

  佛陀揭示入聖正定遠離人我彼此諍論三業口業容易布施需要錢財需要花費時間只要花香可以使感染歡喜愉悅我們只要語言自然能化人際論議是非

  (要說清白無染
  (要說息諍
  (要說正法善道實語
  (要說利益安樂法語

  實語法語百花齊放花園令眾生樂於親近高山人人得以熱惱

  習氣人中第一

  說明無諍接下來經文佛陀讚歎須菩提人中第一第一離欲阿羅漢」。什麼人中第一」?小乘第一即為人中第一須菩提四果羅漢不僅人中第一羅漢名列第一因為有的羅漢我執煩惱有餘有的羅漢因此吃飯還有反芻習氣有的羅漢保有唯有須菩提所有第一離欲阿羅漢」。綜合經文須菩提具有第一

  (修持無諍三昧第一
  (二乘賢聖果位第一
  (四果羅漢離欲第一

  賢聖有餘不會惡業果報反觀我們凡夫心志薄弱如何習氣魔力唯有增長菩薩大行對治四千魔軍。《大方廣寶篋經

  愚痴魔力菩薩
  憍慢魔力大智慧菩薩
  邪見魔力空無菩薩
  顛倒魔力正真菩薩
  魔力大慈悲菩薩
  無生無有無生忍菩薩

  開展我們內在慈悲正見空性大力才能粉碎囚禁才能洞察世間青黃黑白邪見沙礫幻影迷惑

  佛陀如何開導習氣弟子?《中阿含經》:

  難陀佛陀異母弟弟出家不久難陀高貴剎帝利種姓佛陀弟弟優越言行倨傲無禮比丘語言衝突

  一天難陀色彩鮮艷衣服絲綢光亮鞋履雙眼繽紛上品一身光鮮準備舍衛城乞食

  當時比丘見到難陀浮華裝扮紛紛佛陀稟告佛陀立即派遣比丘難陀

  佛陀問道:「難陀是否常常佛陀異母弟弟憍慢目中無人比丘言語諍論

  「為什麼鮮艷色彩裝扮舍衛城乞食?」

  難陀低頭默然

  佛陀慈悲再說:「難陀成就正道出家應該滅道喜樂貪求世間色身我們色身晝夜九孔流出不淨汁液唯有尋覓內在和平戰勝五蘊世間真正第一莊嚴。」

  難陀調伏心性歡喜打扮習氣我們入聖其實內在革命戰爭革命迎向佛性真理

  現在律法不明叢林規矩生疏縮小自己安於叢林養深積厚開口便道閉關福慧資糧不足自身心性白白檀那信施真正閉關做到

  (關閉六根
  (禁足妄想心
  (正觀三毒
  (清淨

  禪門中有:「不住。」可見菩薩因地修行成熟福慧心中消息閉關不是他人欺瞞自己閉關不是逃避生活藉口不能沽名釣譽佛陀時代阿蘭若比丘有人遊化熱心熱力菩薩比丘

  吾人修行能不一法一法一邊內心恭謹四千法門一切眾生因為任何一法解脫門任何未來佛種法華經菩薩肯定人人未來恭敬唯有滅除凡夫我見妄想我們才能平等正觀一切眾生未來如來佛種

  無想念住寂靜

  小乘四果無諍」、「離欲基於無想無念空性亦即四果聖人無諍不住萬象證果我相果位如此真正阿蘭若聖人

  《大集經賢護思惟提到生死涅槃分別

  三界何以心念見佛心作如來見佛想念生死無想涅槃諸法思想緣起賢護菩薩因此三昧大菩提

  方便不論大乘十地聲聞四果種種河川名稱不同最後大海同一一念無想分別一念一念涅槃我們感官快樂財富積集情愛滿足名位權勢壯大等等實現世間欲樂追逐富足我們身心得到真正安穩日日食不知味夜夜難以安眠因為我們陷溺貪愛泥坑癡情大海山林……

  羅漢無想究竟常樂法界綜觀金剛經經緯不斷闡釋如何管理我們獲得身心無憂涅槃生活。《十誦律十八提出一心睡眠善事

  比丘一心睡眠善事一者二者三者惡夢四者善神五者睡覺覺觀

  禪門吃飯睡覺大修行者白日業緣流轉夢中憂悲苦樂宛如夢中顛倒渺茫能夠安穩入眠不住想念善業修持大般涅槃經梵行十九偈頌

  惡業無有疑網安穩
  身心熱惱安住寂靜無上安穩
  無有取著遠離怨仇無諍安穩
  造惡慚愧果報安穩
  父母不害一生財物安穩
  調伏親近善知識破壞四魔安穩

  身心安穩晝夜吾人清淨三業!《金剛經肯定安穩身心法界因此完全否定一切住心無想無住如何用功辦道

  道光禪師一次禪師請教

  「禪師日常用功什麼修道?」

  :「無心無道。」

  道光不解:「禪師既是無心無道為什麼每天上堂說法接引?」

  「地方?」

  道光不服反駁:「日日聚眾不是說法?」

  「不要誣賴不會如何眼中一個人如何?」

  道光不平:「禪師明明上堂說法接引這樣就是妄語?」

  定神:「老僧舌頭沒有如何妄語?」

  道光緊接:「難道器世間有情無情世界存在還有參禪說法事情?」

  「!」

  「既然為什麼否定?」

  淡然:「否定否定。」

  第九旨在闡發小乘四果行者無想不住凡聖妄心百丈禪師

  中都所得不生人我須彌芥子

  一念貪瞋四海一切喜怒語言一切不惑

  無求心中心中貴人終日奔走沸騰名利場自然寰宇半分

[習題]:

佛陀四果什麼特別含意
什麼無諍三昧生活如何實踐
如何教育習氣弟子
佛陀真正阿蘭若閉關修行條件什麼

如需引用文章,請註明出處。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Glossary and Other Vocabulary

Vocabulary Detail