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Lectures on the Diamond Sutra 《金剛經講話》

Speaking the unspeakable - Part 21 [Lecture] 解脫真性無法可說分第二十一 【講話】

解脫真性無法第二十講話

講話

  關於佛身圓滿報身見相破除深入破除佛語見相。《金剛經始終去聲耳聞見相為主二十有為諸相一個平等人人法身佛滿盤二十一法相」,真性無法言語佛陀四十九說法不過一字一言

  隨緣說法法相
  聞法無住假名眾生

  佛陀告誡須菩提不可心動如來有所說法因為無非不過眾生執著動念說法

  隨緣說法法相

  佛陀大眾所謂心動吾人明白不可心動有所說法第六佛陀吾人說法筏喻何況非法」,非法要人佛陀說法念頭不可生起住著

  佛陀入涅槃文殊菩薩佛住轉法輪佛陀喝斥文殊一句:「四十九住世不曾一字轉法輪心動轉法輪!」

  第十七菩薩遠離我等四相通達無我真是菩薩菩薩無我佛陀那裏住著有所說法因此佛陀有人如來有所說法即為謗佛不能如來說法旨趣禪門中有偈語

  達摩西一字心地用功
  人我洞庭湖

  佛陀涅槃之際喝斥文殊菩薩不可佛陀轉法輪金剛經同樣一番與會大眾乃至末世眾生如來有所說法即為謗佛

  《臨濟

  道流目前處處十方三界自在一切差別不能一剎那入法界佛說羅漢羅漢餓鬼餓鬼一切處國土教化眾生一念隨處清淨十方萬法一如

  有人出來清淨有人菩薩慈悲有人菩提淨妙有人涅槃寂靜萬般差別所以現形水中月

  佛陀三界自在處處遊化國土教化有情隨處清淨現形水中月十方一切境界差別

  一個儒生博覽古今經論人稱」。一次拜見洛京和尚和尚:「?」謙虛:「慚愧!」和尚手指空中:「?」茫然:「。」和尚:「?」

  博覽古今學問懂得心地一如世間見聞覺知可以思議和尚手指當下言語心行恆河沙數思惟想念

  「說法無法說法。」三諦

  「說法」,如來現相說法無非施設無色相處色相無言言說言說如來俗諦

  「無法」,真如法體可以

  如來說法眾生妄想執著無有一定空有眾生如來說法真諦

  「說法」,如來中道第一義諦正是四十九不曾一字

  佛陀吾人終日說法般若成就福慧莊嚴佛陀說法動搖同時吾人聽受讀誦金剛經》,為他不可住著一切世間人天尊敬供養」。住著說法即為謗佛高低動念尊敬供養不能如來

  法師見大和尚:「問題回答?」:「深潭任意琢磨。」法師:「什麼?」:「對面不是?」

  眾人茫然不解法師:「請問大師什麼?」:「沒有一法。」法師:「禪師。」反問:「那麼大德什麼法度?」法師:「金剛經》。」:「?」法師生氣說道:「存心戲弄知道佛說?」:「如果如來有所說法就是誹謗不了心意如果不是佛說誹謗大德解釋解釋。」法師茫然失措

  和尚一法可以心意諸佛經不過揩拭吾人眾生看到自家種種寶物明淨何須破布障蔽

  佛陀一再護念阿耨多羅三藐三菩提心行者眾生相佛身說法相等吾人自在本心恆沙妄想自性眾生法相如是降伏光潔法身如來

  《金剛經鐮刀心田雜草我們平坦田地菩提心導引般若清泉無漏。《金剛經我們外緣不住不再自身清淨菩薩慈悲涅槃寂靜涅槃別處不得當下

  柔和戒法
  平等自在寂滅

  天童禪師福州一個老僧走進自幼聰明穎悟長大出家

  天童四處遊方叢林山嶺大德路途艱辛後來參謁禪師屢次遭受呵斥安然無瞋精進

  一天:「什麼正法?」:「。」高興

  於是送給

  徹悟投機當陽頂門
  詰問
  氣宇乾坤
  正法叫作

  天童一次上堂眾僧:「金峰和尚二十年前老婆二十老婆當時有人金峰什麼二十年前老婆金峰有人金峰什麼二十老婆金峰。」

  天童講到:「要是金峰不一樣聽到這樣問答冷笑金峰老漢要是聽見不會入聖窠臼。」

  天童禪師正法不是謗佛謗法而是如來法相明白佛法身邊一樣平常只是迷人生起高低尊卑妄想執著忘卻五眼六通不要百年辛苦為人歇息開墾心靈淨土不論貧苦冷暖境界正好修行那時花香含笑何處極樂仰山慧寂禪師

  滔滔持戒坐禪
  三兩

  妄念不生當下色相淨明律儀飽足不必三兩山林酣眠

  眾生假名無有實性

  說明不住因為不住法相名為真實說法說法無生方能真性相應有為種種造作諸相

  經文佛陀讚歎尊者慧命須菩提」,佛陀嘉許第九佛陀尊者得無三昧人中第一第一離欲阿羅漢尊者所行我人眾生再次讚許尊者聞說義趣第十四),如來家業付囑。《法華經信解品》:

  長老異名

  《金剛經註解》(卍續藏三十八冊頁○)

  慧命佛智深法無生本源慧命

  慧命須菩提無生入佛智海非生非滅本性契合無間承擔如來慧命事業世間福德稱量譬喻因此佛陀讚揚尊者不僅人中長老般若日月法界綿延不絕真正

  克勤禪師

  懸崖撒手捨命見聞覺知菩提涅槃真如解脫一時直下承當觀佛用處自己無二鬧市之中四民浩浩經商貿易鳴鳥自己無二然後眾生煩惱菩提非一乃至悉皆酥酪大地黃金然後吃飯吃飯明鏡胡來計較隨處現成

  面目用處自己無二是非心境乃至煩惱菩提悉皆那時鬧市沸騰人間鳴鳥明鏡胡來計較

  《妙色王因緣經

  
  無憂

  《金剛經我們所有不生愛著愛結憂悲恐怖飄零三界風塵流浪般若旨趣聽受金剛妙法佛陀深心真情喚醒夢中不再三毒妄想煎熬身心 只要諸相愛著人人無憂

  從前一個老太婆返家途中摘取路旁果實得很高興不久口渴村落婦人覺得美味便婦女感謝:「好喝交換。」婦人交換老太婆興高采烈帶回打開瓶子可是發現一點甜美不過普通一樣覺得奇怪依然沒有味道

  於是許多鄰居看看沒有說好老太婆明白因為甜美果實緣故無味美味

  我們常常不明真相故事老太婆一樣昂貴香醇美酒交換清水回家凡夫心行見相根塵覺知怨親致使人我諍論相互欺凌輕賤。《金剛經佛心印印可有人住相不解佛如來虛妄諸相妄心歇息真心妙用全體

  「眾生眾生如來眾生眾生」,三諦釋義聽聞信受般若經清淨信心阿耨多羅三藐三菩提心菩薩」,已經不是凡夫眾生),雖然菩提心莊嚴因地具足福慧發心立場菩薩眾生相果報凡夫所以眾生眾生」。

  眾生--俗諦
  眾生--真諦聖者
  眾生--中道第一義諦聖凡不二平等真如般若本體

  文言,「說法無住」,不可如來有所說法不然即為謗佛聞法無住」,般若生起信心清淨不住聞法住著眾生眾生因為眾生相不論發心凡夫或是信心菩薩平等法佛法二相還有眾生相

  佛陀眾生習氣殷勤叮嚀吾人善護念佛法斷滅散亂凡聖不住兩頭正見

  《大智度論婆伽婆

  佛世尊栴檀左右憎愛是以習氣婆羅謗佛大眾使有身何以衣食五百婆羅門舉手唱言無慚即時諸天供養讚歎佛德喜色復次無憂天王百味以為一心無二如是種種飲食衣服臥具種種譬如打磨增損以是阿羅漢得道習氣不得婆伽婆

  佛世尊種種猶如不論燒炙增損諸相起動形色欺瞞

  僧人禪師請教:「如何喝茶說話喝茶說話?」禪師:「認得?」僧人:「什麼?」:「認識?」僧人:「什麼本來主人翁?」:「之下不要。」

  出來:「師父指出本性。」:「迷失本源已經多久?」:「現在蒙師指示明白。」:「要是指示迷失本源。」:「如何?」禪師偈頌

  性體
  心性一如
  
  古今凡聖

  凡聖不過眾生妄想大病渡河唐朝詩人劉禹錫上人

  高僧
  舊識無言
  
  銷魂

  無言因為清明五色輝映長夜摩尼寶珠思惟風浪風浪觸目揚眉接機迎賓送客知見消融耳目無用梅子梔子飄香過去未來思量

  佛法法名法相如此般若真實受用降伏妄想心安住菩提真心雖然金剛經我們無住但是佛陀並非我們聽受讀誦奉行經教不然不會多次滿三千大千世界七寶布施恆河沙數身命布施無量劫供養八百四千萬億受持四句偈功德校量肯定受持讀誦福德算數譬喻稱量

  所謂入三摩地佛法難聞經教演說法義百劫須菩提尊者二次稱揚希有世尊」,無上難遭難遇直至尊者義趣涕淚悲泣

  一天佛陀弟子阿難經過一個面前停下來佛陀阿難

  「阿難身邊茅草。」

  阿難遵照佛陀指示佛陀

  「阿難鼻子什麼味道?」

  「充滿腥臭氣味令人感到難受!」
  「阿難一個人如果親近惡知識正法行茅草令人嫌惡最後必然。」

  佛陀阿難面前阿難

  「阿難一個香囊!」

  阿難依照佛陀指示一個香囊回來佛陀

  「阿難暫時香囊放下鼻子看看什麼味道?」

  阿難佛陀

  「現在香氣無比!」佛陀開示阿難

  「阿難一個人如果親近善知識熏習德性必然能夠歡喜親近美名所以阿難今後應該經常舍利弗目犍連他們一起他們清淨德行必然啟發光明本性香囊一樣熏習善知識奉行正道自然馨香。」

  《金剛經威德不只香囊而已華嚴香水海除去無量劫惡習腥臭我們身心湧現香薰十方遍及法界。《金剛經妙門處處開啟吾人恆沙金剛經回向我們現實生活無憂無惱處世六妙門各位分享金剛經妙用

  (無貪富有
  (無求高貴
  (無瞋自在
  (清涼
  (無相淨土
  (無得涅槃

[習題]:

佛陀四十九說法教化眾生為什麼無法
為什麼天童禪師認為正法
眾生眾生眾生什麼含意
何謂處世六妙門我們如何金剛經降伏妄想心

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