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Lectures on the Diamond Sutra 《金剛經講話》

Wealth is limited, prajñā is priceless - Part 24 [Lecture] 寶山有限般若無價分第二十四 【講話】

寶山有限般若無價第二十講話

講話

  發起一切不住我等四相善法念念平等無有高下真如無上菩提無得實相平等因此七寶布施福德功德較量雖然山王布施有為善法受持四句無為善法出生無上菩提般若無價令人開發無漏善根無住布施無漏佛果

  受持讀誦福德
  四句功德

  經文三千大千世界,所有須彌山如是七寶有人持用布施」,一個三千大千世界一百世界一個世界一個須彌山為什麼須彌山山王因為四千由旬有人一百須彌山裝滿七寶去行布施甚多雖然三千大千世界,所有須彌山七寶受持四句經文校量百分不及千萬億及至算數譬喻不能

  受持讀誦福德

  文中比喻較量功德

  (第八滿三千大千世界七寶布施」。
  (第十一七寶滿恆河沙數三千大千世界布施」。
  (第十三恆河沙等身布施」。
  (第十五三分恆河沙等身布施如是無量千萬億」。
  (第十六燃燈佛八百四千那由他悉皆供養

  二十四第六校量顯示受持經教福德般若平等自性相應妙覺理事融通微妙法界外在福德福德形色七寶希有七寶布施有為福德見修自性無漏福德六祖惠能大師:「乘船七寶。」

  《法華經

  讀誦受持為他僧坊供養讚歎菩薩眾僧清淨持戒坐禪精進勇猛善法道場阿耨多羅三藐三菩提道樹

  須彌山七寶有為物質終究因緣不住地水火風毀壞吾人七寶福德劫火巍巍因此佛陀真語實語吾人聽受般若波羅蜜》,乃至能信四句偈無量善法道場樹得佛授記

  《華嚴經普賢行卷第三十八

  善男子菩薩摩訶薩般若波羅蜜方便善巧檀那波羅蜜乳母尸羅波羅蜜養母忍辱波羅蜜莊嚴精進波羅蜜養育禪那波羅蜜

  受持般若受持相信人人如來寶藏平等法六波羅蜜自然具足所以佛陀反復校量不論恆河沙數七寶無量劫身命供養無量布施般若佛母出生三世一切

  關於智慧化身文殊菩薩塑像我們常見頭上左手蓮花經右手寶劍形相頭上表示童子天真表示法界體性智大圓鏡智平等性智妙觀察智成所作智種智左手蓮花安放般若經原因在於體現般若大智一塵不染右手寶劍顯示大智一切煩惱好比金剛寶劍一樣

  文殊菩薩獅子象徵智慧勇猛涅槃經師子吼菩薩獅子身形比喻佛菩薩種種功德:「如來正覺智慧四如意足六波羅蜜滿足十力勇猛大悲安住四禪清靜眾生獅子吼魔軍。」

  般若本體一塵不染圓覺持戒嚴淨莊嚴出家身心寂然成佛有餘因為不住形相戒法福德淨行證悟善法自淨其意心如虛空善法愛憎

  過去印度國王測驗力量究竟多大於是牢獄死囚並且

  「現在就要死刑不過可以一次機會如果能夠頭頂大街小巷繞行假如能夠灑落赦免死罪。」

  死囚絕望之中突然看到一線曙光歡喜於是小心翼翼繞行街道但是國王考驗是否專心一意街道各處佈置種種奇觀並且挑選國中美女經過路旁美妙音樂企圖分散注意力一心想要活命擔心頭頂往前,所有聲音美麗景色彷彿一陣雲煙一點興趣終於平安沒有灑落國王驚奇

  「沒有聽見什麼聲音看見什麼動靜?」

  「沒有!」

  「難道沒有聽見悅耳音樂看見動人美女?」

  「回稟大王確實什麼沒有聽見什麼沒有看到。」

  我們想要受持般若無上必須學習故事死囚心中只有面對世間五欲引誘不見吾人一心頭頂護念一念清淨心當然可以跨越生死關頭禪門一句話:「念頭法身。」

  《華嚴經普賢菩薩行願第六

  善男子一切凡夫方便三乘不了三界心所三界一切佛法現量見外五塵實有猶如牛羊不能覺知生死

  善男子佛說諸法無生三世何以五塵境界無有有無諸法不生聖者境界如是

  善男子愚癡凡夫分別阿賴耶種種形相生滅不了分別

  善男子一切佛菩薩佛法一切一切是故善男子善法扶助法雨潤澤妙法精進堅固忍辱卑下禪定清淨智慧佛德發起平等廣博十力四無所畏

  我們見外實有三界一切佛法一切一切恆常自在安穩生滅見相生死無有六祖惠能大師修心

  心好富貴直到好心不好變為
  好命不好福報不好遭殃
  仁道吉凶
  修心陰陽修心聽命天地自相

  成佛境遇高下吾人妄心修習真心一切善法扶助怯弱戒律法雨潤澤卑劣精進堅固狐疑忍辱調伏禪定清淨妄想心智慧昏昧佛心發起廣博平等心

  四句功德

  佛道長遠因地修行聞法受持自利為他利他義趣固然甚為希有發起大心為人解說人中妙法善知識如何因此善知識生死黑夜燈塔疲倦手杖乾涸雨露

  《華嚴經普賢行卷第三十三

  善男子善知識猶如慈母出生一切佛種善知識猶如嚴父廣大利益付囑善知識猶如乳母守護作惡善知識猶如教師菩薩善知識猶如善導波羅蜜善知識猶如良醫種種煩惱善知識猶如雪山增長一切種智善知識猶如一切恐怖善知識猶如度生瀑流善知識猶如一切智寶洲善男子如是作意正念思惟親近善知識

  一切佛法善知識一切威德莊嚴善知識圓滿我們善知識一切菩薩行引發一切菩薩善根開發一切菩薩法光成就一切菩薩功德

  因此,《金剛經般若智殊勝教誡受持四句偈大心為他空理文字可以通達但是借指」,「渡河」,因地修行不可廢棄方便工具

  寓意深長故事佛殿供奉大佛鑄成鑄成

  一天大佛提出抗議說道:「大佛大家身價相等可是信徒參拜他們香花水果供養並且虔誠頂禮膜拜為什麼他們供養禮拜?」

  大佛一下微笑說道:「知道為什麼告訴一個道理當年我們礦山開採出來同樣一塊可是雕塑開始雕塑我們忍耐苦痛歷經煎熬譬如他們發現眼睛拿起猛打發現鼻子常常可是毫無怨言因為知道雕塑必須加以改正這樣經過千錘百鍊終於塑造成佛像修飾鑄成只要有人身上一下嗡嗡地大所以沒有供養!」

  大佛鑄成凡夫和眾佛性一樣只是我們妄想迷亂本心造作惡業任人無瞋一切善法功德一切世間人香華供養凡夫五蘊矇騙恐怖空無世間世界天地橫豎法界

  跋提王子佛陀堂弟後來出家比丘一次阿那律樹林修行修行時候忽然起來:「快樂實在快樂!」

  阿那律:「大聲什麼什麼使那麼快樂?」

  跋提:「阿那律尊者過去王子時候王宮許多侍從勇士武器護衛仍然恐怖刺客謀害山珍海味穿綾羅綢緞非常奢華生活可是老是覺得甘味穿著現在出家比丘一個衛兵沒有獨自一個人樹林坐禪有人衣食非常簡單內心覺得非常充實現在可以自由自由一點沒有不安感覺因此心中愉快!」

  世界安隱充滿世界永不匱乏世界威勢堅固世界任運自如佛陀深知空無寬廣飽足心切我們聽信受持無上無限般若妙德生命有限無盡般若智我們生命有限精神無盡

  言語有限情意無盡播種有限結果無盡喜捨有限功德無盡佛陀我們打破五蘊那些有為有限人天福德只是增添端嚴享用生死苦無法我們煩惱魔難以聚集威力降伏

  一個國王因為心愛王妃病逝悲傷過度飲食每天洗臉地陪王妃遺骸旁邊雖然許多大臣國王但是絲毫沒有作用時間以後一天仙人來訪大臣便國王情況告訴仙人便國王:「不但可以王妃投胎地方甚至國王直接交談。」國王以後相當高興立即仙人前往仙人引導國王庭院時候搬運牛糞甲蟲:「國王正是病逝不久王妃現在已經投胎轉世成為牛糞甲蟲妻子。」國王感到相當驚訝並且生氣:「怎麼可以誣衊妃子?」仙人回答:「國王不要相信仔細!」呼叫甲蟲聽到王妃回答聲音國王甲蟲:「喜歡生前還是喜歡甲蟲?」王妃回答:「生前受到國王恩寵幸福生活不過往事雲煙現在當然喜歡牛糞甲蟲丈夫。」國王驚醒立刻命令大臣埋葬王妃遺骸

  般若空理旨在引領我們浮生諸相回頭上岸現前風景他人

  世間不定光陰歲月無常無我世間如果般若不信法身佛常住安樂三界業識茫茫生死替代佛陀護念行者諸相不再幻境飄零流浪消融白雲禪師子規

  解道不如往往人心
  滿目水綠忘機

[習題]:

佛陀為什麼反覆校量布施福德般若功德差別
善知識我們修行助益
空理言語可以詮釋為什麼受持為他解說
真正含意什麼

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