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Lectures on the Diamond Sutra 《金剛經講話》

Not receiving and not wanting to receive - Part 28 [Lecture] 不受不貪無住福勝分第二十八 【講話】

無住第二十講話

講話

  真實菩薩通達無我十八),如來非有二十五),無我因此菩薩行布施般若

  校量功德不是凡夫布施功德比較而是菩薩菩薩修行階次不同較量菩薩一切法無我無生法忍」,以此住心無住內證廣興佛事無人眾生得無佛果

  無我無法無生忍
  菩薩福德

  《金剛經二十六剖解真空無上菩提染淨聖凡乃至五蘊六入十二處十八界一切諸法沒有存在菩薩不住」,「無我」,二者能忍真正印可我法二執得無智慧)。

  無我無法無生忍

  滿恆河沙世界七寶持用布施菩薩心量有限功德無法菩薩相比因為菩薩一切法無我無為遍及三千恆沙心體自由不行小道三寶功德無有

  《六祖壇經般若》:

  知識世界虛空萬物日月星宿山河大地泉源溪澗草木叢林惡人善人善法天堂地獄一切大海須彌空中世人性空亦復如是善知識自性萬法萬法人性一切心如虛空摩訶

  善知識迷人智者心行迷人空心靜坐自稱不可邪見

  我們菩薩菩薩摩訶薩」,摩訶一切不論善惡愛憎邪念經文一切法無我菩薩菩薩所得功德較量兩者菩薩不同菩薩凡夫只是真正一切法空所以布施仍舊如此功德有漏福德

  第十四佛陀歌利王身體無我四相瞋恨……五百忍辱仙人……菩薩利益眾生如是布施十四佛陀真空妙理遠離我等四相利益眾生

  《圓覺經》:

  一切涅槃成就譬如有人涅槃生死妄想執著);財寶不成何以涅槃涅槃生死生死生死不解

  我見我見執著菩薩行著手無法上昇所以佛陀金剛經反覆申述無我無法實相重要菩薩六度如果不能無住妙理菩薩無法

  又名眾生」。對於眾生輕賤能忍第十六佛陀提到受持讀誦為人輕賤消除惡道罪業所以我們菩薩提心眾生修持功課輕賤感恩他人」,入聖必得無上

  法忍生存客觀環境違逆不生心動好惡分別

  無生法忍」。不論任何一切因緣生本來無生如此冷暖人事真實開發智慧安忍一切境界不生妄想分別安忍定力菩薩定慧一切遊行無礙

  佛陀在世年少比丘由於無法控制自己異性心中十分痛苦每當靜坐內心雜念使得無法完全專注修行一天思惟

  如果無法消除欲望煩惱欲望破壞戒行保持清淨戒行痛苦不如切斷自己性器得到無憂安樂

  於是年少比丘便自己寮房準備拿起刀子動手佛陀忽然走進阻止為他開示

  「不要愚癡善惡根源我們心中我們欲望不淨觀思惟內觀生起苦集原因苦集正道然後才能證悟滅諦得到無憂涅槃關掉內在沸騰念頭求法抑止外境不是煩惱根本。」

  佛陀要行世間五蘊出世間善法內觀我空法空無為諸法即時妄想居士

  地獄天堂六識僮僕
  心心處處五道無心極樂
  優曇眾生

  速成無生忍非常省心當時煩惱
  七寶智慧無窮盡波羅蜜無心可鄙
  有人愚癡不信

  無心極樂無我成佛無住無生功德。《金剛經空無根底生長五度結成無漏無得菩提果般若五度眼睛使我們寶物尊重慚愧勇猛一切大地不動大般若經

  「菩薩摩訶薩一切取著從此到彼岸諸法取著不能從此到彼岸。」

  大愚禪師一月日圓臨終表示死亡睡眠一般死亡此刻美好不要過去現在未來有所住著無心享受死亡寧靜入佛門徑留下:「春意杜鵑深山紅葉。」

  死亡不僅肉體涵蓋我們身心世界一個念頭生滅富貴死亡愛情死亡當地死亡權勢死亡所有世間境界去死因緣我們上下依附能否回頭春意十分內在世界

  菩薩福德

  佛陀教誡須菩提尊者得無生法菩薩所得功德因為福德緣故所以勝過菩薩在前佛陀發菩提心斷滅為什麼在此菩薩福德佛陀尊者末世眾生疑惑因此深入闡明福德乃是貪著貪著有漏既有有漏縱令具足三十二相不過人間福德聖王名為不是相好行解資糧功用而是無貪無著第二十三十二相如來常見二十七如來具足菩提真空不空直至二十八二見菩薩行福德貪著真心無漏無漏所得三十二相莊嚴法身

  《佛說演道俗業經》:

  長者:「四法無上正真解空無想三乘。」

  於是

  解空無想
  三世

  *
  長者:「四事成佛一切萬物幻化生死斷滅無形。」

  於是

  一切幻化
  生死無形

  *
  長者:「六法成正覺常行無怨常行慧義心慈調十方大乘正觀十方道俗不二濟危。」

  於是

  常行慈心
  
  調十方
  正觀十方

  我們凡夫有的世界不解萬象幻化一切生死斷滅不得寂靜如何三業常行無怨十方我們金剛經經文明白菩薩布施無我四相不住色塵真是菩薩

  大薩遮尼乾子所說經

  怨親平等
  如是菩薩名為菩提心

  孔子魯桓公參觀看到一個形體傾斜器皿好奇:「什麼器皿?」:「就是喝酒提醒人們不要飲酒過量器皿。」孔子:「這種器皿傾斜正好適量端正滿翻倒。」

  孔子回頭學生:「!」學生便許多不少果然十分端正滿果然翻倒以後傾斜起來孔子一口氣:「世界上滿溢傾倒顛覆道理?」

  我們故事器皿一樣一點善法傾斜若是執著善法滿溢法執不空無法保持平穩寂靜。《金剛經一法一法一法一法重重無盡當中我們一切斷滅中道真空不空有的微妙實義

  《佛說勝軍王所問經》:

  大王自身無有具有種種味精飲食資養一時飢渴如是命根即時無常大王自身種種莊嚴乃至種種庫藏四兵具足甚多無常復次大王世間人財富日日潔淨澡浴香油塗身莊嚴妙華真珠瓔珞如是莊嚴處於寶座富貴自在威德眷屬圍繞妙音樓閣處處旃檀妙香內外親族恭敬讚歎如是富貴自在生苦一切眷屬圍繞啼泣爾時一切所有,不能守護內外親屬圍繞「「所有遺體離散虛妄虛無所有。

  復次大王世間一切境界決定決定可愛不可貪心生起厭足聖道出世間法愛樂希求厭足正行大利

  自身以上莊嚴種種富貴自在一切所有,不能守護自身虛妄虛無所有,以此正觀世間堅實菩薩諦觀自身一切諸法如何瞋恨如何遭逢輕賤凌辱甘露真正受持金剛經行者心行內觀身心諸法三法印四聖諦認可不是一味充飢印證自己聽受幾分金剛經義趣提供大家自我印證

  --

  慈悲增長幾分
  忍耐力增長幾分
  喜捨增長幾分
  方便增長幾分
  菩薩增長幾分

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  貪欲執著減少幾分
  瞋恨嫉妒減少幾分
  愚癡無明減少幾分
  鬥諍減少幾分
  煩惱習氣減少幾分

  佛陀弟子舍衛城乞食正好遇見懷恨佛陀於是這個立即大聲街上行人談論許多有關佛陀惡行其中弟子看見有人凌辱佛陀生氣佛陀

  「沒有善根尊敬三寶佛陀我們不如 離開此處一個人善良城市!」

  佛陀反問

  「如果別的地方還是有人不信佛法那麼怎麼辦?」

  弟子

  「我們別的地方!」

  佛陀

  「外境緣故我們什麼時候為止不是究竟唯有一個根本解決方法如果我們受到輕賤不動直到他們不再輕賤為止。」

  佛陀接著

  「一個開悟安忍大地應該褒貶動搖意志無我觀察諸法虛妄那麼我人幻象乃至世間好壞不過水上泡沫恆常不變?」

  逃離一個違逆環境不過砍樹妄想分別枝葉春風繁茂滋生心中通達無我心地澄清日月眼前人我山川芥子是非天籟佈滿人間慈悲道場步步明朝唐寅

  世事西
  圓月
  幾時
  是非癡呆

[習題]:

為什麼功德勝過七寶布施功德
何謂
文言菩薩斷滅為什麼在此菩薩福德
如何自我印證受持幾分金剛經義趣

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