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Lectures on the Diamond Sutra 《金剛經講話》

Awesome tranquility - Part 29 [Lecture] 報無住如如不動分第二十九 【講話】

無住如如不動第二十講話

講話

  菩薩福德無住空理佛陀證果不住佛果佛陀隨順世間法身體性一切法界彼此對待分別法身如來何處不是清淨法身顯露第十七分說:「如來諸法。」所謂如來真如理體理體如如不動恆河沙周遍三千大千世界從來」。

  不住佛果
  清淨法身遍一切處

  佛陀法身因此平等二十六不能見佛佛陀有人狐疑不信現今佛陀動靜四威儀怎麼佛陀沒有

  不住佛果

  佛陀隨順世間法真如理體平等無有高下第二十三分),平等法無我無人眾生無壽因此佛陀尊者告誡如果有人佛陀舍衛祇園有時跏趺有時吉祥以為動靜四威儀就是見到佛陀不解無上法義目見耳聞不過同人應身

  法身不可形象音聲求得所謂言語心行住著

  《圓覺經

  真空未嘗未嘗真如體性未嘗生滅謬見

  眼見凡夫六塵所見生滅月亮堤岸如如不動中論因緣第一八不因緣」,可以說明法身無有生滅一異

  不生不斷
  不一
  因緣戲論
  稽首禮佛第一

  佛陀苦口心要行者我等四相佛陀真意色聲一切戲論根塵真如平等才能佛心相通同一鼻孔出氣目睹色相耳聞形聲生滅真佛體性佛說十一想念如來佛陀比丘如何十一想念修行念佛得無涅槃

  爾時世尊比丘:「十一思念如來思念慈心如來云何十一

  清淨威儀具足不錯信意勇健苦樂以為止觀現在三昧休息智慧無量觀佛厭足

  如是比丘以此十一思念如來思念如來慈心如來比丘比丘修行念佛比丘修行念佛二果現法自在無餘阿羅漢)、阿那含。」

  凡夫迷惑憂愁長久往來受苦知法真實恆常如如不動體性以為佛陀。《金剛經註解》:

  如來不住上合群生平等如來中阿含經婆蹉衢多提到解脫去向何處問題

  舍衛城祇陀林精舍一天一個外道思想家婆蹉拜訪佛陀提出關於解脫問題

  「佛陀依照解脫究竟投生?」

  「婆蹉教義沒有投生想法。」

  「那麼是不是任何地方?」

  「有所所謂妄想不是解脫境界。」

  婆蹉始終執著想法無法解悟佛陀

  此時佛陀問答方式啟發婆蹉

  「婆蹉如果現在眼前燃燒怎麼?」

  「佛陀只能燃燒!」

  「為什麼燃燒?」

  「因為燃燒!」

  「如果怎麼?」

  「只能熄滅。」

  「婆蹉如果以後怎麼?」

  「火燒當然不會什麼地方!」

  佛陀應化世間燃起光明無有生滅清涼月行駛華嚴經

  
  清淨妙色神力顯現

  《金剛經闡述性空妙理無非吾人生起清淨信心法塵生滅如實金剛觀照一切五蘊樊籠解脫最上第一。《金剛經不是哲學理論而是開發八識清淨功德煩惱琉璃自家寶藏。《金剛經真空色塵勢力遍照憂悲苦厄直至一切善行。《雜阿含經佛陀針對如果外道出家佛陀為什麼梵行疑問阿難尊者解答

  一時佛陀舍衛國祇樹給孤獨園說法

  佛陀阿難:「如果外道出家:『阿難佛陀為什麼梵行?』如何回答?」

  阿難:「佛陀告訴他們恩愛離開欲望進而煩惱直至解脫空寂不生平等法色相亦復如是修行一個不再五蘊束縛佛心平等相應佛陀如果外道出家問題如此回答。」

  佛陀:「阿難善哉善哉應該如此回答為什麼確實離欲解脫不生緣故梵行。」

  佛陀娑婆所行慈悲引渡一切有情穿衣吃飯行住坐臥無非怯弱凡夫生起勇猛信心華嚴經:「菩薩諸眾生。」佛陀證果聖者日用身邊示教利喜佛陀涅槃告誡弟子行者經戒庇護行持覺道供養佛陀

  《佛般泥洹經》:

  當時佛陀進入來到末羅

  佛陀告訴阿難:「佛陀使頭部北方面部西方什麼緣故教法流布將來北方。」

  阿難回答:「是的!」立即

  此刻凡是篤信佛教鬼神非時開花時節開花散布在地

  佛陀告訴阿難:「樹神非時供養然而不是供養佛陀方式。」

  阿難:「如何稱為供養佛陀?」

  佛陀:「受法行法覺悟當作供養稱為供養佛陀。」

  當時阿難佛陀稟報:「佛陀在世四方沙門長老比丘解經行者都會覲見佛陀弟子機會他們禮敬學習可是佛陀涅槃他們不再前來我們失去善知識!」

  佛陀:「你們不要憂愁只要心中四念念佛出生地方念佛成道地方念佛轉法輪地方念佛涅槃地方阿難涅槃凡是奉持佛陀善男子善女人念佛修持善法功德佛陀成道降伏魔軍神力功德轉法輪廣度有情慈悲功德涅槃寂靜安然不動功德如果有人能信四念處奉行功德日夜善知識。」

  佛陀:「阿難認為佛陀涅槃沒有失去依靠不要如此自從成佛以來一切經依靠佛陀遺教末世眾生得度怯弱身心庇護依靠佛陀遺教所行佛陀在世。」

  佛陀不過色身虛妄真如無有世俗境界第五經文所有虛妄諸相如來真正佛陀相應散華禮拜不過福德有人秉持佛陀真實法語聽受行持覺悟妙香供養稱為供養三世得無無相法身如來

  清淨法身遍一切處

  金剛經法會發起公案第一佛陀舍衛城乞食祇園精舍乃至現前眼見耳聞隨機示現從來平等法二十四佛陀吾人不可心動佛陀還有眾生妄想執著二十五一併掃除色法六塵諸相告誡行者邪道不能如來佛陀證入平等法還有我人眾生不見實有眾生如來分別不住不過遊行世間說法隨緣

  《華嚴經

  菩提分別戲論遠離我見遠離隨順老病寂靜戲論布施持戒忍辱精進禪定智慧如是眾生心無明無量千萬億不可說積聚一切業煩惱種種障礙發生一切大智光明

  無上菩提如來法身分隔遠離世間老病我見寂靜不動一切種種業障點燃自性大智光明大日經:「云何菩提如實知。」佛陀金剛法會」,無非借助金剛勢力剷除行者我相我見妄想如實知原有黃金晝夜六時念佛念法三寶功德中峰國師三時繫念詩偈中說

  世間極樂眾苦不能
  道人歸路

  禪宗道信禪師牛頭山拜訪法融禪師端坐無人舉目一眼只好向前大聲問道

  「什麼?」

  法融:「觀心。」

  道信:「?」

  法融無法回答便作禮問道

  「大德何處?」

  「貧道西?」

  「那麼認識道信禪師?」

  「什麼?」

  「仰慕希望得到指點。」

  「就是!」

  「大德為何?」法融好奇問道

  「特意來訪請問除此之外還有可以』?」

  「東邊。」

  道信便帶路那裏看到茅庵四周許多之類腳印便舉起兩手恐怖狀態法融看到便

  「還有這個恐懼?」

  反問:「剛才看見什麼?」

  法融無法回答便道信座位一個法融正要入座看到震驚遲遲

  :「還有這個?」

  法融茫然

  法融禪師勘破生死便有身恐怖妄想生佛高下尊卑顛倒佛陀色身世間凡愚大道生死不能生死現身相好文辭言教化度顯示大智光明藏佛陀一再演說般若要行遠離所有第一般若波羅蜜眼目第十四),五度勇健資糧入如來家如來珍寶

  《佛說演道俗業經》:

  相好四等六度無極三十七十二不解大道正使積德虛空界不得所以何謂布施持戒忍辱精進一心智慧四等有所一切五趣生死解空無想諸法一切)、影響芭蕉泡沫無所有道慧無形虛空普度眾生。」

  於是

  菩薩大乘佛身不了
  布施忍辱精進四等六度無為
  三十二相八十巍巍天上天下五陰六衰
  不能十方自相
  不了幻化芭蕉妄想眾多
  正使功德猶如江河沙心懷無上不解

  希求即使福德遍滿虛空界不得作佛不了作善無益開發功德只有增長貪欲。《金剛經佛陀大乘最上聽受行持般若大法荷擔如來家業令眾生入佛知見佛說演道俗業經闡示無上道如何大慈虛空

  長者大乘無上正真道意大慈虛空大悲五趣一切眾生使四等心惠施仁愛救濟十方布施持戒忍辱精進一心智慧六度無極一切眾生之類三界往返周旋勤苦艱難不可稱度厄至於大道。」

  於是

  無上大意行慈虛空
  立德為己十方度脫群生使至大道智

  四事至大布施窮乏輕重施與以此功德眾生

  於是

  布施貧窮不行輕重
  往來周旋以此功德至大

  行持讀誦金剛經行者般若智無相布施希求輕重成就第一希有佛陀法會所謂」,既是佛陀不住說法三十二相目睹耳聞諸相恆常真實

  國師年少千里京都禪師參學一天方丈請示

  「弟子大事和尚指示開悟法門。」

  禪師嚴峻:「無言一法?」

  再三懇求:「和尚慈悲方便。」

  更加嚴厲:「沒有方便沒有慈悲。」

  多次得不到禪師指點禪師只好萬壽佛國禪師佛國禪師給予無情棒喝使一心求道更加痛苦傷心佛國禪師發誓:「弟子禪師。」於是山林苦修靜默思惟一天微風習習心中凝然不知不覺正要休息上床牆壁牆壁身子過去不料下來跌倒一剎那不覺失笑就此大悟身心開朗脫口一偈--

  青天重重
  暗中等閒擊碎虛空

  國師開悟年三十因緣源自慈悲方便無言一法祖師西來意先賢而是

  如何青天如何圓成不平等不思議法身憨山德清和尚」:

  一切愛憎光明無量
  隨情動念心境
  是非
  動靜等觀貴賤凡聖不思議

[習題]:

為什麼真如法性沒有
解脫究竟
佛陀修行原因什麼
如何大慈虛空修持無相布施

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