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Lectures on the Diamond Sutra 《金剛經講話》

Compound laksana - Part 30 [Lecture] 依報無住世界假相分第三十 【講話】

無住世界第三十講話

講話

  分說正報無住得佛果不住佛果延伸無住吾人闡明微塵世界非有實體不過因緣聚合佛陀了知因緣生因此三千大千世界眾生住著隨緣自在

  微塵世界虛妄建立
  相者不可言說

  第十三中說:「微塵如來微塵微塵如來世界世界世界。」微塵世界不論大小因緣和合生滅微塵世界申明歸真執著妄想攀緣妄心止息才能須菩提尊者寂靜得無離欲三昧

  微塵世界虛妄建立

  分明如來法身行者化身法身三身不曾隔絕非一眾生三身平等佛陀目前世間器世間世間世間無住虛妄建立

  經文中說:「善男子善女人三千大千世界微塵」,觀空如此莫大即使二乘天眼難以雖然極微數量實有微塵緣生相生只是器世間微塵聚散非一

  「佛說微塵微塵微塵」,三千大千世界微塵空觀」,空觀」,微塵非空佛說微塵不過順世俗諦微塵真諦一塵諸法性空生滅聚散無有微塵」。中道第一義諦三界唯心萬法唯識一體真如假名微塵」。

  《金剛經註解

  人人微細善思雜念猶如大千世界微塵無非虛妄建立微塵無明煩惱變作慈悲無礙入空大安微塵
                               --(卍續藏三十八五七

  因緣和合色法虛妄妄念微塵幻化無有去處明白世界一切無自性空觀五蘊真諦進一步中道第一義諦非空體用無礙

  《止觀大意談到不思議

  陰界出色全體故經云:「三界一心。」具足諸法無漏無漏故經云:「心佛眾生差別。」眾生莫不一一心中一切一一中一一一心中一切一一中一一一中一一切亦復諸法無自性無性本來所以身心眾生亦復一一心佛眾生染淨空空不空三諦三觀一一諦觀是故能所如是觀心隨緣不變不變隨緣涅槃經:「觀心名為第一義第一義名為佛性佛性毘盧遮那。」遮那三佛遮那三佛三佛唯一剎那三佛剎那如是煩惱觀法觀法三身剎那真如實相觀眾生虛空中道諸法如是所以十法上根橫豎便無相無明內外其事乃至道場中根以下慈悲善巧安心等等法門)。

  所謂不思議陰界出色全體」,亦即一念剎那三諦不思議離開一念識心真常因為三佛剎那色心,「如是煩惱觀法。」

  禪師石頭希遷禪師石頭禪師問道

  「哪個?」

  回答:「語言!」

  石頭禪師不以為然說道:「妄心真心見聞音聲!」

  感到慚愧日夜精勤什麼自己真心以後回來請示

  「不對今天知道什麼。」

  石頭禪師問道:「什麼?」

  回答:「揚眉瞬目。」

  石頭禪師不滿意問道:「揚眉瞬目真心拿來!」真心動靜形相

  冷汗:「如果揚眉瞬目不是真心那麼無心可取!」

  石頭禪師喝斥:「因果萬物呈現源於心識運作無心謗法見聞覺知妄心不用悟空色法一如無礙第一義諦如何悟入生佛平等煩惱菩提不思議?」

  禪師終於大悟

  微塵世界輪迴由於一念妄想識心善惡念頭我們一心如何煩惱火焰清涼紅蓮眼見和合世界領悟種種地位權勢財利感情建構世界危脆如果空觀這些東西世界微塵一樣不過因緣和合暫時生起

  以前一個國王歡喜一個公主跟隨在身

  一天地面水泡公主看見水泡非常歡喜國王:「水泡頭上花環。」

  國王告訴女兒:「水泡不能抓住怎麼拿來花環?」

  公主國王:「如果沒有水泡花環自殺。」

  國王女兒趕快召集工巧他們:「你們手藝精巧沒有你們趕快水泡公主花環要是不成你們!」

  工匠個個惶恐無奈回稟國王:「我們無法水泡花環。」國王處死這些工匠時候出來一個工匠上前稟告國王:「水泡公主花環。」

  那個公主:「水泡好壞公主來自歡喜水泡花環。」

  公主去取水泡水泡破滅一天下來一個水泡公主有所放棄撈取水泡

  公主國王:「水泡實在無法長久存在還是紫金花環不會水泡。」

  水泡花環公主看到水面色彩美好影像水泡因緣集成幻象凡夫微塵妄念虛構貪瞋癡身心世界心緒馳逐一念差池空空蹉跎佛土三身因緣

唐朝溈山禪師

  空中物色無窮後際
  未免三輪何時休息
  貪戀世間緣成所得
  根本無明
  光陰可惜剎那今生來世
  皆因六賊六道往還三界匍匐
  親近決擇身心荊棘
  
  法理心境
  六根一心不生萬法

  相者不可說

  微塵集成世界一個世界聚合形成三千大千世界不論塵界因緣和合無有實體什麼無二」、「」。

  世界可以微塵微塵微塵可以世界三千大千世界無二塵界無自性無二恆常不變平等一如真性

  微塵世界無自性執迷眾生以為實有佛陀令眾生歸真認識虛妄微塵世界心地真實無染大千世界大師心印:「大千世界真如世界真如本體圓滿菩提所得世界真如一切處隨緣。」

  我們妄想不能善惡迷悟聖凡生佛一心人我緣生苦樂不能安定濟危般若智心中如何。《佛說演道俗業經》:

  長者:「智慧四事身空四大合成無主三界心所幻化了知五陰處所十二。」

  

  身空四大合成處所
  五陰以為十二至大

  *

  長者:「智慧復有痛癢水泡思想生死芭蕉心神影響處所。」

  於是

  痛癢水泡思想生死芭蕉
  三界分別空無乃至大道

  水井眼睛尾巴汪汪低下看見一樣眼睛尾巴汪汪不禁大怒狂吠怒氣沖沖狂吠生氣便

  無知自己影子以致喪失寶貴身命

  故事自己影子狂吠最後愚癡水井葬送自己生命幻影固然癡傻反觀凡夫日夜六根苦苦七情身陷餓鬼飢渴住地怎麼管理我們戰勝自己妄想執著提出管理八正道大家參考

  (貪心無心管理
  (瞋心慈心管理
  (管理
  (虛心管理
  (疑心信心管理
  (淨心管理
  (亂心定心管理
  (妄心空心管理

  「非一」,實相非空非有因此不可說」。但是凡夫執著世間實有執著四大和合色身執著三心妄心所以生生世世六塵徒勞生死佛陀世間微塵關係令眾生不住」,觀空透徹非一」。進入大乘了知空有一體中道第一義諦

  佛陀一生心事四十九轉法輪無非凡夫貪著有無所以非一佛如來三乘一乘大師心印:「器世間寂光世間真如自性佛性本體世間清淨法身世間明心眾生無情平等具足

  一天溈山靈祐禪師告訴弟子仰山禪師

  「一個信徒為他敲鐘祈福祝禱世界和平安樂。」

  仰山老師故意問道

  「既然信徒佛法這麼誠心老師酬報?」

  禪師即刻說道

  「這個!」

  仰山不以為然說道:「若是這個用作什麼?」

  禪師說道:「這個不夠?」

  仰山解釋:「不是這個』,『這個大家有的認為老師應該用大東西酬謝。」

  禪師:「既然知道大家有的為什麼除了這個以外還有什麼東西可以酬謝?」

  仰山不以為然說道:「自己雖然他人當初達摩祖師我國這個一個承受信物!」

  「這個吾人本來清淨三身四智雖然他人賜予人心見性成佛假借音聲文字迷途乘船渡河黃檗禪師:「如是。」重重執著相交剎時萬法何處不是毘盧圓滿報身

  二十九講述正報無住不住證果三十無住不住世界遊行教化三千大千世界眾生得無菩提不住正報經文旨在行者明示無住真正阿耨多羅三藐三菩提

  依正果報莊嚴功德言說思議吾人因地修行不可執著不可業報般若無住福慧大寶積經阿闍世王子會

  爾時王子

  云何端正蓮華化生
  云何宿命願佛宣說

  爾時如來究竟彼岸

  忍辱端正布施蓮華生
  法施宿命如是

  *

  王子

  云何正念具足智慧
  修行堅固不可

  世尊答曰

  正念觀智
  尊重修行護法堅固

  *

  何等業行
  微妙如來

  世尊答曰

  諸法不曾障礙
  因此值遇諸如

  *

  云何具足三十二
  八十隨形好

  世尊答曰

  諸相行慈
  等心眾生厭足

  *

  云何善趣
  云何世世放逸

  世尊答曰

  淨信持戒善趣
  修習放逸

  *

  云何神通宿命智
  願佛開演

  世尊答曰

  神通教授宿命
  捨離二邊

  佛陀演說依正無住並非吾人俱空斷滅而是要行器世間有情世間世間寂光身心實相一念乃至大千世界廣興善法圓成三德

[習題]:

佛陀三千大千世界教化為什麼虛妄
為什麼善惡我們一心
為什麼不可說
何謂管理八正道」?

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