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Lectures on the Diamond Sutra 《金剛經講話》

Like shadows, like bubbles, like dreams - Part 32 [Lecture] 受持演說勝無住行施分第三十二 【講話】

受持演說無住第三十講話

講話

  旨在歸結降伏妄心問題佛陀要行我等四相」,我等四見並且不生聖凡高下空有相等動念如此粗細妄心不生妄心無從現行作用妄心降伏總結安住真心問題詳盡解答

  妄心降伏天際烏雲青天白日顯現真空清淨佛陀要行明淨心眼佛事貪著俱空阿耨多羅三藐三菩提心斷滅第二十),況且金剛經大乘最上第十五),受持讀誦義趣

  為人演說佛慧
  菩薩正觀有為

  佛陀一路我們內外妄想耕種無住純淨無漏福田日後生發三界有的究竟功德。《金剛經闡發般若性空外道斷滅二乘竹密不妨流水過山高豈礙白雲飛處處空有重重無盡法界

  受持金剛經無上妙用自利為他第十一第十三第十五第二十四分),法音佛慧功德勝過滿三千大千世界七寶布施乃至恆河沙等身布施作為

  為他佛慧

  經文中說有人滿無量阿僧祇世界七寶持用布施非凡而是無行菩薩雖然布施功德但是不如發菩提心憶持金剛經空慧即使四句偈受持讀誦自利),為人演說利他功德福報顯示說法殊勝利益

  佛陀一番悲心在此歸結二次尊者提問發菩提心善男子善女人云何應住?(第二第十六)。嘉惠將來一切眾生因此金剛法會圓滿之際告示菩薩行修學最上乘法行解合一福慧雙修自利利他二行圓滿阿耨多羅三藐三菩提

  《寶雨經卷第一

  善男子云何菩薩成就供養所謂菩薩供養三寶云何供養如來舍利之中掃地破壞應當修理菩薩供養云何供養菩薩聽聞正法書寫受持讀誦通利思惟修習顛倒思惟顛倒修習菩薩供養云何供養

  衣服飲食臥具湯藥水器菩薩供養如是供養佛法僧菩薩成就供養

  善男子云何菩薩成就所謂菩薩布施天王求人小王菩薩成就

  善男子云何菩薩成就清淨所謂菩薩行觀察施物能所實有障礙過患菩薩成就清淨

  菩薩成就清淨無貪過患思惟顛倒修習顛倒求人天福才能清淨心成就無漏法如何為人演說經文中有三句般若即為演說文字般若觀照般若如如不動實相般若佛陀末世眾生發菩提心為人演說安住真如平等實相之中決定無疑爾後揚眉瞬目演說第一義諦

  百靈和尚一天路上遇到百靈:「當年馬祖道一得到一句?」

  :「曾經。」

  百靈心中不解是非語言思議因此問道:「?」

  手指自己:「!」

  百靈讚歎:「即使佛陀弟子解空第一須菩提!」

  手指自己表示得意一句人人佛性

  百靈:「得意一句曾經?」

  百靈斗笠

  實相佛性可言假借文字音聲方便眾生難以因此金剛經經文不斷顯明為他無比功德令正流通荷擔如來家業第一希有為什麼一念發菩提心功德勝過無量世界七寶布施?《華手經發心第十一

  阿逸多無能彌勒菩薩)!一切功德調伏心中是故菩薩世間阿逸多譬如醍醐如是菩薩發心佛種醍醐如是菩薩發心佛種不斷阿逸多譬如如是菩薩發心佛種不斷是故發心為難發心難得

  出於萬億劫難優曇缽華時時
  發菩提心正行佛道如是大菩薩世間
  是故有人大心當作師子吼
  自在師子吼淨法神通無礙初心

  菩薩發心佛種不斷佛種神通無礙初心因為發心為難所以佛陀金剛法會圓滿之際叮嚀行者大心為他菩提清淨法輪無礙神通

  《天王般若經卷第二法界〉:

  天王:「大王菩薩摩訶薩般若善知識精進心得清淨恭敬尊重空行遠離如實法界真如實相無分別智境界)。

  大王菩薩摩訶薩般若善知識歡喜恭敬猶如親近不得懈怠一切不善生長善根煩惱遠離身口意業清淨清淨敬重敬重修習空行空行遠離修行正道修正見法。」

  菩薩修習般若心地清淨善知識不善生長善根三業清淨才能如如不動法界我們學習般若空行內心知見如何入佛醍醐

  禪師生活日本明治時代公元--一九一二年)。一天學者教授茶水招待

  禪師不斷茶水客人直到滿還是沒有停止

  教授茶水溢滿整個桌面終於忍不住開口:「禪師茶水已經滿溢出來不要!」

  「杯子一樣裝滿自己知見內心杯子執著辦法心中!」

  菩薩正觀有為

  佛陀一切有為五陰六入十二處十八界真實三界眾生妄執利生菩薩行一切諸法不生取著我人以此正觀陰界般若真心如如本體楞嚴經:「五陰六入十二處十八界如來藏真如。」

  《大方廣寶篋經

  須菩提:「文殊師利佛法結使差別?」文殊師利:「大德須菩提須彌山同一所謂金色如是須菩提般若光照一切結使同一佛法是故須菩提佛法結使般若慧觀差別是故大德須菩提一切諸法佛法。」

  行者以此夢幻世間有為生滅迷惑生老病死無有恐懼貧富貴賤平等馨香青黃變異一切有為遷流造作虛妄敗壞行者一切如實正觀一切內外如如不動真正受持讀誦金剛經》,為人演說無法真實菩薩

  曹山禪師侍者:「悟道無論內外多麼炎熱不會受到影響。」

  侍者:「是的。」

  :「如果現在炎熱迴避?」

  侍者:「熾熱火爐迴避。」

  不解:「火爐熾熱無比如何迴避炎熱?」

  侍者自己:「眾苦不能!」

  般若慧觀行道慈心正意圓滿阿耨多羅三藐三菩提寒熱苦樂詈罵惡口惡事能忍正觀幻化可調三業忍辱仙人

  唐代司空會見禪師問道

  「生死無常迅速一心一意求道禪師慈悲開示!」

  禪師:「首都帝王所在那裏問道一概。」

  再度發問禪師:「到底要求還是問道問道無心。」不會含意於是再次求教

  禪師:「所謂就是心得無心便沒有無心真正。」

  狐疑不解:「都城大德布施持戒忍辱苦行但是禪師般若智人人不是修行獲得如此以前布施持戒修行莫非成佛沒有關係?」

  :「毫不!」

  怎麼迴避內在三毒炎熱清涼不住我們心頭燃燒煩惱唯有幻影炎熱六根寂靜何處不是清涼山水?《維摩詰經弟子第三:「道法凡夫宴坐不斷煩惱入涅槃宴坐如是印可。」

  菩薩行世間弘化身心不論好壞境界以此寂然生滅業因不住迷惑安忍不動如如佛。《堅意經》:

  沙門賢者清水不淨死人死狗尿 掃地不淨死人死狗尿 死人死狗尿使佛法慈心正意萬惡

  修行布施福德縱令五度第一般若波羅蜜眼目不見自家寶藏原本無餘菩薩終日心地解脫?《居士語錄

  有人有所是非無相不生
  孩兒百年不肯
  端正究竟充饑孩子權宜
  如來無相

  佛陀種種不過權宜只是吾人日用六時百年歇息當下回頭上岸不再覺知生死流轉夢中妄執憂悲啼哭。《淨名經》:

  顛倒萬法緣生萬物業緣晨朝閃電念念無常

  般若慧觀明徹身心虛妄幻化此岸往常彼岸行者炎熱世間清涼國境煩惱琉璃法界住處安樂身心住著日日滿目

  尼師佛光大師久久不能證悟

  一個月明一個破裂使得脫落剎時徹悟心得自在一偈其事--

  扶持
  

  尼師因為破裂脫落徹悟一真法界佛陀金剛法會無住刀劍空中三諦無非截斷箍緊我們身心破裂根塵脫落行者得無如如不動圓覺真心

  佛經都會列舉與會大眾正信流通佛說圓滿聞法受持讀誦為人演說使正信流通荷擔如來正法家業歡喜奉行文殊含義

  清淨利養
  清淨如實知
  清淨歡喜奉行

  凡是聞法心生歡喜必然有所入佛清淨信心以此淨信受持隨順如來晝夜六時穿衣吃飯歡喜奉行

  《金剛經講話】》法會圓滿之際金剛十念」,見聞金剛經歡喜金剛經讀誦金剛經奉行金剛經人人金剛妙法金剛堅固大力金剛

  金剛十念--

  (非我行善
  (非我愛語
  (非我受持大悲
  (非我濟貧
  (非我清淨
  (非我
  (非我正念喜捨
  (非我勇猛精進
  (非我自在無憂
  (念念非我佛心

  紛擾人間金剛明鏡端正身心金剛房舍金剛滿足金剛曙光黑暗金剛圓滿莊嚴

  憨山德清和尚梅花
  梅花深夜
  鼻孔

  最後祝願見聞隨喜只要受持四句金剛何須只要自性寂靜六根芬芳萬億充塞屆時無人無法空無無非柏樹佛事大千世界騰騰

[習題]:

為什麼為他功德勝過七寶無住功德
為什麼成就一切功德菩提
信受奉行什麼含意
何謂金剛十念

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