Lectures on the Diamond Sutra 《金剛經講話》
Like shadows, like bubbles, like dreams - Part 32 [Translation of Canonical Source Text and Notes] 受持演說勝無住行施分第三十二 【譯文 原典 注釋】
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受持演說勝無住行施分第三十二 【譯文 原典 注釋】【譯文】
須菩提！如果有人，以充滿無量阿僧祇世界的七寶，以此為布施。如果有善男子、善女人發無上菩提心，受持這部金剛經，哪怕只有四句偈而已，他能信受讀誦，且為他人解說，那麼，他的福德自然要過勝過行七寶布施的人。要如何為他人演說呢？
當不執著於一切相，隨緣說法而如如不動。
為什麼呢？因為一切世間的有為諸法，就像夢境的非真，幻化的無實，水泡的易滅，影子的難存，又如早晨遇日而失的露珠，天空將雨時的閃電，瞬間即滅。應作如是的觀照啊！」
此時，佛陀說金剛經已經圓滿了，長老須菩提，及同時在法會聽經的比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，一切世間的天、人、阿修羅等，聽聞了佛陀說法之後，深深的了悟，無不法喜充滿，一心信受奉行。
【原典】
應化非真分第三十二*1
須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施，若有善男子、善女人發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如*2不動。何以故？一切有為法*3，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀*4。」
佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷*5，一切世間天人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
【注釋】
*1 應化者，應機度化之意也。舉凡一切佛陀所言所說，一文一字、一形一相，無非是為了度化眾生而設，並非真實，故佛陀至此，不忘隨說隨泯，破眾生之執，以顯般若之理也。
*2 如如：又作真如、如實。意謂真實永遠不變之萬有本體。諸法雖各有差別，然此真如法性，乃是平等不二的，故云「如」，即是「一如」的意思。此「真如」乃是萬有諸法之真實本體，萬法不離真如，因此，萬法彼此也是平等一如的，故云「如如」。
*3 有為法：意謂有所作為、造作之意。凡因緣和合所生的事物，皆是「有為法」。
*4 觀：即是以智慧照見所緣境。
*5 優婆塞、優婆夷：優婆塞，意譯為近事男。優婆夷，意譯為近事女。即是皈依佛、法、僧三寶，受持「不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫、不飲酒」等五戒的在家男女眾。因親近奉事三寶，所以稱為近事男、近事女。
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