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Ten Lectures on the Eight Realizations of a Bodhisattva Sutra 《八大人覺經十講》

Lecture 8: Morality Fosters Self-Control 第八講 持戒為節欲的根本

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八大人覺經十講

第八 持戒根本

第七覺悟五欲過患俗人三衣瓦缽法器志願出家守道清白梵行高遠慈悲一切

  我們第二覺悟」,說明為生根本提出對治方法--無為說明五欲過患並且提出持戒梵行對治五欲說明佛教戒學?持戒根本

  世人沒有智慧以為貪圖五欲是非快樂覺悟菩薩知道貪戀五欲生起過失甚至流轉生死禍患

  「五欲」,世間五欲佛法五欲

  世間五欲

  --金銀財帛
  --男女情愛
  --高名
  --珍饈美味
  --懈怠昏沉

  佛法五欲

  --美麗色相
  --宛轉聲音
  --芬芳香氣
  --可口味覺
  --適意

  人間不能完全否認五欲快樂因為每個人感官經驗五欲引發短暫喜樂使不由自主迷惑陶醉終日五欲奴隸貪求妄想使生活過得反而不能自在安樂

  比方說本來並不一定幸福人為例子年前臺灣銀行二十多老朋友如此狠心就是為了

  男女情愛世風日下今天尤其魔力毀容情殺不時發生今日男女不是談情說愛而是雪恨色情悲慘結局這不作繭自縛

  三代以前唯恐三代以後唯恐不好喜好名聲本來可是每次政治競選時期大家為了爭名不惜互相攻訐公堂相見。「樹大招風大招」、「」,袁世凱就是過分重視名位後世唾棄

  不能生存過分引起胃病不是自己甚至有些人為了貪吃中毒有人世界戰爭就是為了麵包問題可見食欲人生終日營營為了

  適當睡眠不是不好過分每天懈怠昏沉不出一生就是九十每日睡眠小時三十睡眠過去所以妨害道業要事就是睡眠耽誤

  無論財色也好色聲香味也好本來不一定罪惡適當五欲生活應該責備裡面男女飲食名譽並不這些只能算是道法而已但是假若縱欲彌天。「財色地獄」,縱欲應該深思

  生活既然遠離不了財色五欲為什麼五欲過患

  貪求五欲引起過患歸納起來五欲過患害人不久

  五欲譬如刀刃本來不足小兒不知舌頭禍害五欲既是這麼禍害,「俗人」,在家信徒斷除五欲那是沒有辦法只要不為世間欲樂

  毘耶離大城維摩居士長者所謂居家不著三界妻子梵行」、「凡夫不捨道法」、「除法」,人間活活開拓人生另一樂土樂土決不離開世間人群只要不為五欲誘惑束縛雖然生活五欲世間不要緊淨名長者對於現實世間人生充滿樂觀看法實在在家學佛典型人物

  五欲世間生活不為世間五欲畢竟不是容易修學菩薩道儘量遠離五欲其實只要修道法樂代替修道代替貪欲生活自然美滿自在

  修道對治五欲生活方式在家弟子出家弟子

  在家弟子要不五欲洪流至少奉持五戒︰()仁慈,(),()不邪淫,()亂說誠信,()不飲酒五戒做人根本,「人成即佛成」,修道自然完成

  實在不是容易蘇格拉底白天點著燈籠街上行走人家為什麼要看這個世間有沒有世間奉行五戒健全

  一說持戒入佛總是畏懼以為持戒這樣不能那樣不能實在束縛其實意義防非止惡非但不是束縛而且絕對自由所謂自由是以不妨他人侵犯他人原則持戒就是軌範我們身心不要侵犯他人

  比方說殺生侵犯他人生命自由侵犯他人財物安全邪淫妨害家庭和諧亂說妨害他人信用飲酒妨害自己身體假若監獄調查一下所有犯人可知大都五戒關係殺人傷害殺戒盜匪竊盜恐嚇詐欺侵占貪污這就偷盜妨害家庭妨害風化妨害婚姻重婚強姦就是邪淫戒詐欺教唆誣告妨害名譽造謠惑眾就是妄語

  一個人守戒必要五欲洪流氾濫成災有了持戒堤防欲海不會成災
︰「三衣瓦缽法器志願出家守道清白」,就是在家信眾沒有出家心要常常出家僧眾清淨生活三衣瓦缽法器這樣可以脫離五欲束縛保持人格清白

  三衣瓦缽法器出家僧眾法物三衣就是所謂袈裟僧伽黎大衣)、鬱多羅僧七衣)、安陀會五衣分別瓦缽乞食梵語缽多羅量器相應法器幫助修道用物法器如法法螺法燈法幢乃至鐘鼓鐺鉿鐃鈸法器

  無論三衣瓦缽法器代表清淨僧團象徵修道者人格順治皇帝︰「天下叢林缽盂到處……黃金白玉唯有袈裟披肩」,順治皇帝讚美缽盂袈裟也就是讚美出家僧團

  總是忘恩負義喜歡仇恨不肯恩惠社會滿足只要有一次不如記恨所以本經指導在家學佛弟子三衣瓦缽法器不要
在家弟子不出在家修道也是一樣維摩詰長者勝鬘夫人在家菩薩就是文殊普賢也是在家菩薩樣子教化眾生現出比丘菩薩唯有地藏菩薩菩薩不是出家不出家的上面分別菩薩是以發心修道測量品位高低而且說到出家不同︰()身心出家?顧戀比丘;()在家出家?受用五欲居士;()出家不出?身著僧人;()身心不出?受用五欲俗人

  無論一方面學佛出家在家一樣在家弟子沒有穿著只要志願出家」,也就是說出家唐太宗李世民︰「出家大丈夫將相所能」,不能好好一個弘法利生出家比丘還不如一個在家護法居士

  今日佛教出家學佛出家學佛在家學佛在家學佛令人不勝感慨出家眾羨慕社會富貴榮華生活力求在家眾干涉僧團管理寺廟不好現象希望今後在家菩薩擁護三寶護持佛法熱心社會慈濟工作不要為了寺院財產權比丘紛爭希望今後出家法師住持三寶住持佛法專長領導在家信眾從事教育文化慈善事業佛教幸甚眾生幸甚

  本經指示在家信眾志願出家守道清白」,指示出家僧眾梵行高遠慈悲一切」。「梵行」,清淨行者離欲就是梵行。「慈悲」,眾生快樂眾生痛苦為人就是慈悲出家弟子清淨崇高遠大無我慈悲對待一切眾生恩惠布滿人間

    凡夫--五欲↓  ↓  ↓  ↓ 
   ↗    過患  害人  不久
第七
   ↘菩薩--在家三衣 瓦缽法器 守道清白志願出家
      --出家梵行高遠 慈悲一切身心出家

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