Back to collection

Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》

Volume 2: The Truth of Buddhism - Class 15: Dependent Origination 第二冊 佛教的真理 第十五課 緣起

Click on any word to see more details.

第二 佛教真理 第十五  

  「孤起」。世間事事(一切有為法),憑空不能單獨存在必須依靠種種因緣條件和合*1才能成立一旦組成因緣散失事物本身歸於烏有這種說明諸法因緣生諸法因緣因果定律稱為緣起」。

  緣起佛教根本教理宇宙人生本來必然普遍理則所謂佛出世出世法常法住法界。」當初佛陀菩提樹金剛座因為現觀緣起成佛。「緣起並非佛陀創造」,佛陀只是發現這個自然法則宇宙人生真理眾生宣說開示雜阿含經十二佛陀:「緣起法非我如來出世出世法界常住如來自覺成等正覺諸眾生分別演說開發顯示。」緣起法表現有情生命流轉稱為十二緣起」;表現在世事事生成稱為因緣所生」。

  佛陀一代時教空有無常因果中道三法印四聖諦十二因緣教法可以為了緣起思想根本教理方便,《楞嚴經:「聖教一切法不出因緣二字。」說明佛陀教法其一

  緣起佛教其他宗教哲學思想特色也是解釋宇宙萬法起滅乃至生命起源一種至高無上真理。《:「緣起見法見法見佛。」佛陀法身就是諸法實相也就是緣起性空」,緣起法通達諸法空性緣起有的一切法虛幻緣起法見到諸法空性這就佛陀法身因此金剛經:「諸相如來。」也就是禪宗所謂見性成佛」,故知成佛必須諦觀緣起

  所謂緣起」,」。世間一切有為法獨立恆常必須」、「和合」。「緣起闡述就是關係俱舍宗為了說明萬法因果關係*2、四緣*3、五果*4相依相待存在沒有絕對獨立。《雜阿含經:「無故。」緣起最好說明也是因果法則最佳詮釋

  緣起法雖然深奧難懂不過因果法則定律可以進一步認識緣起」,:()*5;()*6;()*7;()一有*8;()*9;()*10。

  「緣起佛陀時代早已具備完整理論體系後世論師根本教理逐漸發展業感緣起」*11、「賴耶緣起」*12、「真如緣起」*13、「法界緣」*14、「六大緣起」*15學說儘管經典根據論述說法不同對於緣起闡述無非宇宙萬法生滅變異關係以及人生苦樂來源

  例如緣起法顯示世間上任事情結果因緣所生因此快樂人生便培植好因好緣如果沒有善因善緣一旦遭逢不好果報懂得改善因緣不是一味果報計較所以了解因緣果報關係使我們懂得改善培植廣結善緣隨順因緣

  此外緣起法啟示世間萬法無常可能變壞可能轉好因此即使一時遭遇困難挫折只要堅持朝向正確人生目標努力逆境成為過去所以無常為人帶來希望無窮

  諸法既是因緣所生自然空無自性無自性便無法自我主宰所以無我」。正觀緣起諸行無常諸法無我遠離愛欲煩惱煩惱繫縛眾生使眾生不能解脫自在障礙煩惱當然獲得生命解脫

  因此認識緣起知道人生禍福好壞自己非有他力可以主宰唯有自己自己主人如此幫助我們把握人生方向認識人生意義踏實自在進而建立感恩美德培養隨緣習慣擁有希望未來了悟真實人生

注釋

*1 世間一切諸法」、「所生主要」,次要」,透過和合一切現象一切法生起例如種子泥土必須施肥澆水以及充足空氣陽光才能長成大樹其中種子泥土空氣陽光這些因緣具足長成大樹

*2 同類相應遍行異熟因其中相應同時」,空間諸法相依同類遍行異熟因異時」,時間諸法相續因此多種可分因果同時因果異時

*3 一切有為法生起必須憑藉稱為四緣
  ()因緣產生直接內在原因例如種子種子就是因緣換言之一切有為法親生稱為因緣
  ()等無間緣又稱次第緣心所相續一剎那引發一剎那生起原因亦即心所一剎那給予一剎那生起一剎那心法活動一剎那心法這種無間相續關係稱為等無間緣
  ()所緣緣略稱緣緣心法心所法攀緣一切對象亦即一切外在事物對內心所產生間接直接例如眼識一切所緣緣耳識一切聲所緣緣乃至意識過去現在未來一切法所緣緣
  ()增上緣因緣等無間緣所緣緣三緣以外一切有助於無礙現象發生原因條件

*4 四緣產生結果增上果士用果等流果異熟果離繫果

*5 「生起萬事萬物主要內在條件直接;「外在條件間接所以萬有諸法之所以存在必定生成因緣這就理則

*6 「孤起」,這個就是因緣世間一切現象因緣和合產生假相本身無自性所以緣起性空」;由於自主所以隨著緣生因此」。

*7 宇宙萬法生起固然要有有緣但是因緣果報生起還有普遍理則也就是因果法則譬如不能不能。「如是如是」,違背這個便不能」,所以」。

*8 一般人觀念,「就是只有一個,「就是多個但是佛教看來就是就是甚至一有」。譬如水果泥土經過灌溉施肥而後長大開花結出纍纍果實因此佛教譬喻布施播種,「施捨」,道理一樣這就一有」。

*9 「,「理則這些存在也就是」。但是這個存在」,必須而立這個萬法空性事物本身如果具備空性無法顯出存在價值作用例如桌子木頭木頭來自大樹大樹種子泥土陽光空氣因緣結合所以桌子眼前其實各種因緣和合假相自性如果自性不空不必藉由各種因緣成就所以才能」,「一切法如果沒有空性萬物不可能存在龍樹菩薩中論四諦提出有空一切法空義一切不成。」這就」。

*10 佛陀悟道曾經宣示眾生皆有佛性人人皆可成佛煩惱無明覆蓋因此不能只要斷除無明拂塵開顯佛性證悟成佛因此有所覺悟眾生眾生覺悟」。《大乘理趣六波羅蜜多經一說:「一切有情入佛清淨眾生凡夫。」這就最佳佐證

*11 俱舍論認為宇宙萬法生起由於我人業力造業無明煩惱造業於是產生苦果因為,「,「為生果報因而生死如此三道輾轉相通互為因果循環不盡稱為業感緣起」。三世因果十二因緣即由

*12 法相宗瑜伽師地論》、《解深密經主張業力來自眾生心中的阿賴耶識執持種子這個種子生起現行」,現行熏染種子其後更生現行現行種子如此現行種子種子現行輾轉依存互為因果無窮無盡稱為賴耶緣起」。

*13 依據大乘起信論認為阿賴耶識雖是形成宇宙一切現象本源然而追溯根源真如如來藏也就是說諸法真如無明起動猶如海水湛然由於助緣產生翻騰不已稱為真如緣起」。

*14 華嚴經萬法相互融通一法一切法一切法一法具足圓融無礙重重無盡稱為法界緣」。

*15 密宗一切諸法六大生起故稱六大緣起」。

習題

何謂緣起
如何認識緣起
緣起中的四緣
說明緣起發展
認識緣起人生助益

引用文章註明出處網站 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary