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Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》

Volume 8: Buddhism and Study about the World - Class 8: Buddhism and Science 第八冊 佛教與世學 第八課 佛教與科學

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第八 佛教 第八 佛教科學

  科學原意知識」,一門利用儀器學理自然界人類社會進行研究探討學問科學雖然佛教探討宇宙人類關係然而科學知識感官變幻無常今日定律也許明日定律推翻並非永遠不變佛教教理卻是佛陀至高無上般若智慧證悟發現自然法則這個宇宙歷久彌新真理具有普遍性永恆所以佛學提倡不僅科學沒有牴觸反而科學方法效用提供精確檢證

  佛教其實可以指引科學明燈*1。佛教教理蘊涵許多有關精神物質世界深邃思想概念可以提供科學研究發展構思方向另一方面科學愈發印證佛法合理性真實性例如佛經記載,「佛觀四千」,如今透過科學儀器證實佛經十方恆河沙世界三千大千世界乃至虛空無量法界無盡國土眾生無量無邊佛經虛空法界無量無邊今日天文學家證實宇宙充滿無量無數銀河系太陽系星雲天河星球佛教天文學不僅開拓人類思想領域尤其證明佛法並不違背科學甚至超越科學因為基本上佛教不僅教義合乎科學辯證而且佛經組織合乎科學方法佛法修行合乎科學精神

  在教方面佛教三法印所謂諸行無常」*2、「諸法無我」*3、「涅槃寂靜」*4,物理學世間一切事物沒有一樣靜止既是即是無常因為無常沒有固定自在因此無我但是另一方面量子論觀點來看一切物質可以完全變換能量儲藏空間空間瀰漫能量經過聚集形成物質因此一切事物本性空寂也就是說不論世間如何動亂不論萬法如何差別最後終歸寂靜平等這就涅槃境界

  甚至愛因斯坦相對論關係提出宇宙萬象萬物只是各種不同形態。「無法看到科學證明確實存在可以驗證佛陀萬法事實不到無所不在乃至佛陀時空體認所謂有時有時」,換句話說時空不可分割唯有時空一體時候一切法真相才能顯現出來愛因斯坦相對論說明宇宙三度空間一度時間時空連續時空標準宇宙沒有客觀存在理論相同

  科學組織有系統知識研究方法不外邏輯學中的歸納演繹研究科學精神在於客觀分析實證以求研究正確結果佛教經典組織結集傳譯作業方式注疏分析精密科判嚴謹合乎科學精神例如東晉道安大師佛教經典組織分為序分正宗分流通分*5三部序分如是我聞具足成就*6,今日新聞學」*7相似科學作者寫實報告相同實驗報告開頭必須實驗主持人共同實驗時間地點實驗目標使用儀器材料一一列明記錄實驗本文表示報告準確性敘述年前佛教採用

  佛經結集傳譯也是十分合乎科學作業方式佛教史幾次經典結集每次與會五百以上三藏大眾同意佛說佛經翻譯中國歷史幾次大規模翻譯人員多達三千中有譯語筆受綴文刊定每人分工合作組織嚴密合乎科學作業方式

  此外佛教經論注疏分析也是十分縝密例如方便解釋經論其內分成精簡扼要文字標示部分內容則是科目全部圖表對於經論注疏內容繁複往往全書分為若干三分天干地支細分若干分析細膩科學分析有過之而無不及

  佛教一向注重解行並重經文流通分大都信受奉行可見佛教崇尚實踐經由實踐理論相互印證相當具有科學精神

  佛教修行層次有系統例如禪宗祖師提起」、「大徹大悟」,正是科學家研究精神淨土宗修行主張信願行往生淨土三資糧正如遠行資財糧食二事到達一般修行次第信解行證」,說明學佛第一步皈依三寶確立信仰發心信仰究竟證悟過程而且信解行證並非次第而是一種循環週而復始總之佛教不僅在理組織有系統就是實踐法門也是循序漸進相當縝密科學

  儘管現代科學進步日新月異甚至送上月球但是登陸月球無法登入人心儘管現代醫學科技進步可以替人但是物質心臟可以更換我人真心本性絲毫無法更替近代西方科學已經察覺精神物質不可分離相信世間萬象(物質)內涵還有目前科學未能解開謎底未來科學研究努力目標但是這些努力仍然佛教緣起性空法則進行如果這些科學成就偏重物質研究發展只能造成人類心靈空虛失控佛教強調行解並重並不著重知識累積而是精神意識豁達智慧開展佛教深知精神物質內涵物質精神作用」,因此佛教防治科學主義弊病不容置疑事實

注釋

*1 佛學出世間世間學而科學哲學宗教虔誠佛學無遺出世間學而佛教闡釋宇宙現象人生真相啟發心性進而解脫因此對於種種關係精闢見解

*2 世間一切形形色色事物因緣和合沒有一樣常住不變阿含經:「積聚崇高墮落無不。」說明人生無常道理心念一念一念剎那變幻莫測宇宙萬事萬物也是如此比如肉眼來看佛法觀察組織花朵各種元素遷流不息新陳代謝由於各種元素變化促成花朵逐漸凋謝雖然鮮艷一時終究枯萎死亡因此無常

*3 世間萬有諸法沒有一樣獨自存在沒有一個常住不變固定自在因為可以稱為必須具有恆常主宰不變自在條件但是現在我們認為這個身體四大五蘊結合毫無自主無我

*4 不論世間如何動亂最後終歸寂靜不論萬法如何差別最後終歸平等例如蒸發變成水蒸氣水蒸氣凝結變成水蒸氣外在表相不一樣其內本質一樣因此動亂終歸寂靜差別終歸平等寂靜平等這就涅槃境界

*5 序分述說經教產生由來正宗分論說宗旨流通分述說受持本經利益流傳

*6 如是我聞」,具足成就

  ()如是信成就佛法大海信受如是佛陀奉行故稱信成就

  ()聞成就阿難佛陀說法

  ()一時時成就說法時間

  ()主成就說法

  ()某處處成就說法

  ()若干眾成就聞法大眾菩薩聲聞緣覺大眾雲集聽法故稱眾成就

*7 新聞學何人何時為何

習題

說明佛教科學相互關係影響

舉例說明佛教教義合乎科學辯證

舉例說明佛經組織合乎科學方法

舉例說明佛法修行合乎科學精神

說明佛教如何防治科學主義弊病

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