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Buddhism Series 1 - Doctrine 《佛教叢書1-教理》

What is Buddhist Truth - Part 4: The Middle Path 佛教的真理是什麼 第四篇 中道

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佛教真理什麼 第四 中道

    中道意義

  佛世比丘二十出家琴師出家急於證果日夜精進修行結果不但久久沒有開悟反而身心疲憊不堪因此生起退轉佛陀知道曉喻譬如琴弦不成調唯有才能彈出美妙音樂修行也是如此過份急躁懈怠不是正常二十開示調整自己修行方式終於不久阿羅漢果

  不僅修行合於中道任何事情不及不好譬如日常生活有人過於追逐物欲有人過份刻苦自勵有人金錢使用浪費無度有人一毛不拔不是正常生活始終緊握拳頭畸形不合也是畸形一定要自如正常所以凡事適可而止要不就是中道

  中道佛教根本立場中道就是二邊極端邪執一種任何一方中正

  佛陀成道五比丘講說四聖諦其中道諦八正道就是弟子偏執中正求解故稱中道

  佛陀為何要說中道一方面佛陀自己曾經雪山經過苦修深感苦行不是究竟解脫所以佛陀自己親身體驗告訴弟子根據過去現在因果經佛陀告訴五比丘:「惱亂是以苦樂。……中道寂定。……隨順中道阿耨多羅三藐三菩提。」

  另一方面當時印度九十六外道他們修行順世極端享樂主義婆羅門極端苦行主義對於宇宙人生問題看法極端宿命論」,極端」,這種說法佛陀認為不可不落偏見因此佛陀二邊中道」。就是說修行要不苦行生活思想要不常住斷滅極端見解所以中道具有實踐理論不同意義實踐意義中道實踐八正道為主在理中道可以就是緣起」。

    中道實相

  根據理論中道──「緣起可以演繹中道實相就是空有不二色心並舉

    空有不二

  龍樹菩薩迴諍論:「因緣一中。」意思就是說一切有為法因緣假有本性因此我們不要假象應該假有認識空性但是不能空性因為儘管緣起法假有並非虛無我們可以空性中看所以真正了解緣起法不會一切法執著實有所謂」;不會一切法執著虛無所謂」。如此悟入非空非有空有不二就是中道中論四諦:「因緣生假名中道。」所以緣起中道

  佛說緣起本來就是對治眾生空有弊病空有二邊中道佛法世間法特色之一能夠把握這個思想得到佛法真實義

    

  佛法二諦真諦又名第一義諦勝義諦出世間法俗諦又名世俗諦世間法佛陀一代時教不出二諦法門,《中論四諦:「二諦眾生說世俗諦第一義諦。」

  二諦佛法綱要所謂開顯佛說二諦本意引導眾生趨向中道後世論師由於見解觀點不同空有真俗真空說法事實上二諦從不認識安立真實雖然不是彼此無關所見如同現實世界凡夫視為實有就是世俗諦聖者就是真諦所以二諦無礙就是中道旨趣所在

    色心並舉

  《華嚴經:「了知三世一切應觀法界一切唯心造。」華嚴宗主張三界一心就是說客觀世界主觀心照方能現出客觀而且客觀世界我人眼中主觀加以認識心智所以般若經:「一切法善導知心悉知種種世法。」心識萬象所以:「三界唯心萬法唯識。」

  佛法一心統攝諸法不落一邊而是現實啟發心靈本心現實就是唯心唯物色心並舉中道

    八不中道

  中道佛教重要教義小乘重視因此意義深淺一致中道教理核心

  宗派中道八不中道淺顯易懂印度大乘佛教中觀學派我國三論宗重要理論之一

  八不中道八不中觀八不正觀八不緣起無得中道無得正觀根據中論因緣緣起理法打破邪見闡明真理萬有緣起道理存在所以實體不為執著對象如此無得正觀稱為中道就是八不中道」。

  八不中道八不」,否定生滅教理就是不生不斷不一一切邪執顯現諸法實相就是說宇宙萬法因緣聚散生滅現象實際上諸法無生如果一邊二邊不生不滅就是中道有的外道認為死亡之後常住神我存在永不斷滅這種便常見有的外道認為以後一切身心斷滅這種便斷見二見妄見因此不斷一切諸法本體來看同一現象類別來看種種差異」。例如同樣為人就是同一」;差別就是差異」。但是之間共通地方中有個人各自特性一中因此不一我人生命有人認為從此因此甲乙認為(),認為此處去來之間不過是假名對待所以

  所以八不緣起滅除種種煩惱戲論種種不合理謬論不見真實妄執種種戲論滅除就是自性徹底諸法寂滅出離生死戲論到達寂滅涅槃

    中道生活

  中道思想就是空有融和智慧可以直接入世實相中道般若智慧可以中道生活所謂中道生活就是離苦二邊八正道行事指南生活

  一般人以為佛教四大皆空空無所以信仰佛教一定要吃苦其實淨土思想來看佛教一種幸福宗教就是說信仰佛教可以獲得幸福快樂

  譬如阿彌陀經敘述極樂世界黃金七寶樓閣欄楯羅網周匝圍繞另有七寶功德金沙四邊、合成穿衣服食物所謂」;交通工具則是飛行自在」。可知極樂世界物質生活實在豐富

  雖然佛教經常所謂三苦八苦無量但是佛教因為入道增上緣」,一種方法過程不是最終目的

  佛教物質生活特別標榜」,因為人生但是熱衷物質追求因為過份放縱物欲便信仰法樂可言因此,「極端生活不是佛教要求生活。《阿彌陀經豐富物質生活物質生活實行佛法就是八正道生活;《金剛經應無所住而生其心道理不是我們放棄所有,而是強調佛法中道生活因此苦樂二邊生活就是中道生活就是真正佛教生活一邊一邊凡是一邊不能平衡偏差一般人因為好壞有無苦樂得失恩怨生死分得清楚因此不能安心自在就是缺乏中道圓融智慧如果我們認識中道中道生活不僅不會八風而且佛法找到安身立命所以二邊中道就是智慧就是佛法

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中道意義

何謂中道實相

何謂八不中道

如何中道生活

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