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Buddhism Series 1 - Doctrine 《佛教叢書1-教理》

A Buddhist View of the Universe - Part 3: Three Thousandfold World System 佛教的宇宙觀 第三篇 三千大千世界

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佛教宇宙觀 第三 三千大千世界

    前言

  佛教宇宙人生名為世間世間就是時間空間合稱過去現在未來三世時間叫做」;西十方空間叫做」。世間宇宙意思──古往今來時間」;上下四方空間」,所以宇宙其實就是我們賴以生存大環──包括時間空間具體主要世界他方世界國土世間器世間」。

  宇宙到底多大根據現代科學家研究結果證實我們所生地球面積只有太陽一百三十萬分之一換句話說太陽地球一百三十虛空之中一個銀河系大約千億太陽宇宙銀河系多達百萬如此宇宙真是無比浩瀚深廣

  從小微塵方面現代物理學物質分解最小單位叫做原子電子中子微塵中子細微平常我們細小可是尖端顯微鏡放大來看可以發現更多小的成份這種一般觀念細微情形就是微塵

  佛教空間佛剎虛空小的微塵名稱雖然不同稱為三千大千世界」。所以佛法三千大千世界就是泛指宇宙至大無量無邊無垠

    世界構造

  構成三千大千世界一個世界是以須彌山中心周圍環繞四大九山八海(淡水靠近外側鐵圍山鹹水),以及日月星乃至色界初禪以至大地底下如此世界稱為世界換句話說一個世界包含地獄餓鬼畜生阿修羅乃至天道欲界色界初禪以及日月星相當於一個太陽系世界有的經典認為世界三界一個世界下層一層稱為之上一層稱為水輪水輪之上一層稱為金輪金輪之上就是海洋大洲構成大地須彌山即位世界中央

    須彌山

  須彌山又稱蘇迷盧山須彌盧山須彌留山意譯妙高山好光山好高山善高山善積山妙光山安明由山佛教宇宙觀聳立一個世界中央周圍四大九山八海環繞形成一個世界也就是一般自然界

  根據長阿含經十八閻浮提記載須彌山高出水面四千由旬水面之下四千由旬山勢筆直曲折山中香木繁茂四面突出四大天王宮殿純金三級七寶」,夾道兩旁欄楯羅網其間水晶琉璃繁盛四起無數鬼神其中須彌山三十三天帝釋天居住地方

    九山八海

  根據長阿含經十八須彌山四周環繞之間海水加上須彌山本身合稱九山八海」。分別

  1.伽陀由旬七寶合成圍繞須彌山之外之間大海四千由旬水上無量婆羅妙香婆提(東勝身洲)、閻浮提(南贍部洲)、西瞿耶尼(西)、鬱單越(北俱廬洲)四大分布西四方

  2.沙陀自在高二萬一由旬七寶合成伽陀羅山之外之間大海二千由旬妙香水上種種香氣充滿一切處

  3.乾陀羅高一二千由旬七寶沙陀羅山之外大海萬一由旬

  4.舍那善見六千由旬七寶乾陀羅之外大海二千由旬

  5.高三由旬七寶善見之外大海六千由旬

  6.陀羅高一二百由旬七寶之外大海二千四百由旬

  7.障礙又稱六百由旬七寶陀羅之外大海一千二百由旬水上妙香

  8.迦羅鐵圍山高三由旬七寶象鼻山之外大海六百由旬鐵圍山世界之外環狀金輪外側鐵圍山便是太虛

    四大

  根據起世經記載須彌山四周大洲十法界中人眾生所居地方四大分別

  1.毘提訶(東勝身洲):位於須彌山東方鹹海眾生人身殊勝因此身為根據長阿含經十八:「須彌山天下廣九由旬地形。」但是俱舍論十一東毘提訶洲地形半月西二千踰繕那東邊三百五十踰繕那面相半月身長二百五三事殊勝土地極大

  2.閻浮提(南贍部洲):位於須彌山南方因此又稱南閻浮提南贍部洲因為盛產閻浮樹出產閻浮因此譯名

  根據長阿含經十八:「七千由旬此地。」俱舍論十一:「四大中有金剛座一切菩薩正覺。」人民勇猛造業梵行以此三事其他諸天我們現在所居國土就是南贍部洲

  3.西瞿耶尼(西牛貨洲):位於須彌山西方做為貨幣買賣交易因此又稱西牛貨洲

  根據長阿含經十八半月八千由旬半月身長壽命二百摩尼寶為生。《俱舍論十一形狀猶如滿月滿月身長十六壽命五百特殊三事珠玉

  4.鬱單越(北俱盧洲):大樓炭經北俱盧洲位於須彌山鹹海正方二千由旬金山大鐵圍山圍繞黃金晝夜土地具有平等寂靜淨潔四德人民面形正方北洲地形人人面色相同身高生活平等安樂沒有憂慮

  有種美妙山林河水浴池器物金銀琉璃水晶製成並且大眾共同擁有沒有搶奪爭執沒有盜賊惡人鬥爭眾生千年命終之後便往生忉利天他化自在天四洲果報最為殊勝但是由於沒有佛出世因此學佛八難之一

    三千大千世界

  佛教宇宙觀主張宇宙上述無數世界(相當於一個太陽系)構成一千世界稱為世界一千世界稱為一中世界換句話說一百世界(太陽系)一中世界一千個中世界稱為大千世界也就是說十億世界(太陽系)大千世界大千世界因為大千重疊因此又稱三千大千世界相當於一個銀河系一個三千大千世界一佛稱為一個佛土遼闊浩瀚宇宙中有無數無量三千大千世界存在其中佛經稱為十方恒沙世界」、「十方微塵世界」,可見宇宙之至

    結語

  廣大宇宙森羅萬象林林總總不一而足佛法總括歸納有情世間器世間」。

  有情世間眾生造業生死色身器世間眾生依靠宇宙國土器世間不但提供我們活動空間場所並且供給我們賴以生存必須事物譬如山河大地各種礦物以及水火乃至太陽發出我們生存不可或缺可以器世間提供我們生存條件我們生活息息相關所以我們理應關心我們宇宙世界誠如理學家陸象山:「宇宙我們自己我們自己也就是宇宙。」

  然而我們淺薄知識實在無法了解廣大無邊世界因為宇宙即使利用快速無法整個宇宙因此我們實在無須世界探討追求王陽明先生:「宇宙就是宇宙。」佛經:「所居之外大地寸土。」:「一法。」唯識家三界唯心萬法唯識」,這些告訴我們世界只是我們心中雲彩而已因此我們如果宇宙胸中宇宙萬物便可以了然因為法界其實當下一念

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說明世界構造

宇宙我們關係如何

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