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Buddhism Series 1 - Doctrine 《佛教叢書1-教理》

A Buddhist View of Life - Part 3: The Four Great Elements are Empty 佛教的人生觀 第三篇 四大皆空

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佛教人生觀 第三 四大皆空

    前言

  一般人因為認識佛教加上以訛傳訛經常佛教思想義理乃至名相用語產生許多誤解譬如佛教四大皆空」,往往世人以為四大因此戲稱那些不貪四大皆空」。其實四大皆空佛教世界人生現象本質上說明蘊含深奧義理以及我人關係密切非一追逐所能理解

    四大意義功用

  四大結合物體元素

  地大堅硬支持萬物使墜落

  水大潮濕萬物使

  火大溫暖成熟萬物使壞

  風大流動生長萬物調節暢通

  宇宙森羅萬象沒有一樣不是仰賴四大元素結合譬如綻放要有肥沃土壤土壤屬於地大」,水分日光空氣這些就是水大」、「火大」、「風大」,如果缺少花兒不能盛開怒放

  例如泥土杯子泥土屬於地大泥土加以火燒有水經由固體杯子有風

  有情眾生色身也是四大和合萬物人類為例人體毛髮皮肉筋骨堅硬地大」;膿血大小便潮濕水大」;體溫熱度溫暖火大」;流動性風大」。之所以生存就是因為四大和合如果身體調呈現例如

  1.身體疼痛地大調

  2.全身膨脹滿水大調

  3.全身骨節酸楚呼吸乏力火大調

  4.心神懊悶風大調

  如果身體四大分散有情生命隨著死亡根據記載一般人命終下列徵候

  1.地大增上肉體骨骼毛病死亡臨終覺得全身大地緩緩中一產生一種壓迫如同地大落入水大之中」。

  2.水大增上血液循環系統不順死亡臨終覺得全身有如中一冰冷潮濕然後感到火燒一般高熱如同水大落入火大之中」。

  3.火大增上呼吸系統障礙死亡臨終覺得身體暮色野火一陣微塵如同火大落入風大之中」。

    四大何以

  宇宙世間一切物體元素構造積聚四大即可生成物質因此四大又稱大種具有下列三義所以稱之為」:

  1.體大四大種體性廣大一切色法體大

  2.相大四大種形相廣大例如高山深海大火颶風四大相大

  3.用大四大種事用廣大有了四大才能使人體器官發揮功用有了四大才能長養萬物用大

  俱舍論說法四大具有分別四大四大四大世間所謂則是四大四大四大屬於身根觸處四大屬於所見顯色形色

    何以四大皆空

  四大雖然一切色法不同色法因為其中之一較為增長所以世間有了林林總總森羅萬象例如山嶽之中地大較為增長河海之中水大較為增長另外三大潛伏在其中其他條件因緣和合顯現例如流動溫度寒冷攝氏零度以下凝結固體成為地大溫度加熱攝氏一百以上蒸發氣體成為風大

  人體而言四大調百病叢生四大離散身軀這時我們身體那裡所以無論世界萬物或是我人身體只是四大和合假相罷了沒有一定實體不僅如此四大本身主要特性生起變化因此這些特性也是不可得。「四大皆空」,就是宇宙萬有實體真理

    結語

  一般人因為不能瞭解四大皆空道理往往在生產生痛苦例如看到滄海桑田變化目睹親朋死別感到憂傷不已甚至自身以及身外之物以為我所因此為了愛惜自己身體追尋外在裝飾為了娛樂自己六根向外聲色犬馬為了維護既有名位權力不惜惡業為了獲得更多財物五欲塵勞備受煎熬

  佛陀告訴我們四大皆空真理目的就是我們了知物質世界虛幻不實從而心靈上開發無盡財寶精神永恒幸福

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說明四大意義功用

舉例說明四大皆空

四大皆空給予我們什麼啟示

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