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Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

1. China - First in Understanding Emptiness Venerable Master Seng Zhao 壹、中國 ■解空第一僧肇大師

中國解空第一僧肇大師

  東漢末年佛教般若傳入中國魏晉依附老莊玄學極盛老莊」,對立上來理解傳統思維方式影響後人理解佛教般若性空學說正確有些佛教甚至產生文義」、「乖謬弊病鳩摩羅什大師高足之一僧肇法師批判當時學說對於般若割裂」,離開傾向綜合性系統闡發中觀學派一切思想由於羅什大師般若三論領會把握因此中土解空第一」。

    博覽經文 滿京兆

  僧肇大師俗姓京兆長安(陝西西安)東晉孝武帝太元(西元三八)。幼時維生因而得以博覽古今典籍日後佛教中國化方面重要理論基礎

  兩晉時代老莊玄學盛行僧肇玄遠老莊心要老莊玄理雖然奧妙不能引導精神解脫不足及至後來僧肇三國支謙維摩經》,佛學因此出家

  僧肇之後大乘方等融通三藏滿二十京兆當時許多懷疑僧肇甚至千里前來僧肇辯論僧肇才思毫不使得京兆一帶宿儒俊秀為他學識辯才折服

    法門龍象 

  東晉隆安(西元),鳩摩羅什大師前往(甘肅武威);僧肇十七大師初期弟子器重稱為龍象」。

  羅什大師姚秦弘始(隆安)長安姚興國師羅什入住西明逍遙展開佛經翻譯工作僧肇僧叡法師奉命列席協助大師經論

  僧肇追隨羅什大師般若並且由於距離佛陀時代致使前人譯經論文難解加以前人般若學理乖謬所以僧肇協助大品般若經(弘始),僧肇便著作般若無知〉,呈請羅什大師指正羅什極為讚賞自己修辭不如僧肇

  僧肇般若無知廬山隱士推崇僧肇著述成就何晏(玄學開山人物之一)。其後慧遠大師慧遠讚歎更多僧肇殷勤一一疏解疑問使明徹現存〉,研究僧肇思想重要史料

  義熙年間僧肇真空〉,發揮般若性空真義重要佛學論文羅什大師高度評價

  此外羅什大師譯經同時宣講僧肇依據自己領會大師加以整理作為經典注釋弘始(西元),羅什重譯維摩詰經僧肇維摩經》。僧肇維摩》、《長阿含百論經典序文

  羅什大師僧侶五千僧肇年紀為人影響後世極大羅什餘年稱為」、「」、「之一

    秉承羅什 解空第一

  僧肇羅什大師維摩》、《般若》、《三論其中心思緣生無性(實相)、體用動靜有無問題由於當時學者老莊思想解釋般若性空學說有所六家」--老莊玄學般若學派僧肇代表學派觀點綜合性批判

  之中僧肇以為無論過分強調」,以至執著實有;「萬法不能獨立存在加以否定有的本身」;「無論」,」。針對這些問題僧肇提出真空說明一切道理

  僧肇以為般若涵義非有一切和合存在(),因緣和合無自性真實(非有)。僧肇並且譬如幻化幻化幻化真人。」萬物存在真實名為真空」。非有方式所謂不偏不倚無著中道」,僧肇中道方法闡述

  由於熟練運用羅什大師中觀八不哲學論證方法世俗一切事物現象徹底否定確切掌握大乘空宗基本觀點方法所以贏得羅什大師解空第一僧肇

    英年早逝 肇論

  東晉義熙(西元四一),羅什大師長安入寂僧肇鳩摩羅什法師〉。紀念羅什眾經著作涅槃無名〉,往復九折之後姚興姚興讚賞繕寫分發披覽

  翌年僧肇長安圓寂三十一

  僧肇大師著作經錄記載十五品類非常豐富其中代表思想並且成體只有上述般若無知〉、〈真空〉、〈〉、〈涅槃無名論文加上本義〉,後人總編肇論流行

  《肇論具有完整哲學思想解答當時玄學提出各種問題系統闡發佛教般若思想具有理論水準由於肇論文辭典雅哲理中國古代少見哲學專論因而歷來受到中外學者研究重視目前翻譯國文流傳肇論南朝以後歷代有人注疏其中慧達肇論疏時代最早唐代元康肇論疏內容

  僧肇之前人們中國固有思想比附佛法成為格義佛教片面佛教思想加以發揮議論從未建立完整佛教思想體系及至僧肇運用大量中國傳統思想特別老莊玄學借助羅什大師大小般若經三論》,結束佛教牽強附會深入掌握印度佛學要旨中國化方式表達創立第一完整中國化佛教哲學系擺脫佛教依附傳統思想窠臼佛教獨立發展道路

  僧肇大師一生雖然短促佛教發展貢獻大宗天台華嚴禪宗深受大乘空宗思想影響三論僧肇大師大力弘揚得以中土傳播三論宗創立奠定思想理論基礎

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