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Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

1. China - Three Stages Teaching Venerable Xinxing 壹、中國 ■三階教主信行法師

中國三階教信行法師

  「修道濟度。」信行入世精神創立三階教」。

  三階教中國佛教史非常特殊一個教派信行法師隋代進入末法時期主張必須修行普法」,根據()佛教分成三階現在末法穢土破戒倡導實行普法因此三階教又稱普法宗此外信行慈悲救世大乘菩薩情懷設置十六無盡藏制度濟貧撫孤後世佛教財政組織慈善事業樹立典範

    捨戒利他 無盡藏

  信行法師(西元五四○-),(河南安陽)俗姓十七出家(安陽)法藏受戒博覽經論注重行持信行經典獨到見解以為佛教因應時宜實行濟度講理便於實踐菩薩行信行捨棄比丘二百五十戒自稱一乘菩薩」,沙彌

  信行極力宣揚大乘利他精神各種勞役供養反對偶像崇拜禮拜佛塔仿效法華經菩薩道路無論男女禮拜名為」。行持嚴峻因此遠近僧俗門徒

  隋文帝開皇(西元),信行發願皇帝父母乃至一切眾生施捨身命財物建立禮佛轉經眾僧眾生頭陀飲食衣服房舍洗浴十六無盡藏」,勸化信徒布施錢糧寺院庫藏統籌運用修繕經藏救濟借貸貧苦百姓無盡藏一種大眾財政組織根據布施波羅蜜福田思想不久一般寺院紛紛仿效成立藉以成為寺院經濟主要財源當時第一化度信徒布施成為天下聞名佛教財務中心

    起行 修行普法

  開皇年間信行建立三階教思想重要時期開皇信行奉詔長安僕射(化度)。隨後信行長安開創光明慧日宣揚三階教僧俗皈依禮敬同時信行撰述起行三階》、《三階佛法三十五四十四著作詳盡教義

  三階學說主要起行基本立場認為眾生根性隨時有所不同因此化度眾生必須根性適當修行法門三階名稱()建立第一佛滅後五百年正法時期,「佛國淨土唯有佛菩薩修持大乘一乘佛法第二五百年像法時期,「五濁惡世,「凡聖混雜此時流行大小乘(三乘)佛法第三佛滅千年以後末法時期,「五濁惡世,「眾生邪行

  第一正法時期(行為認識)第二像法時期破戒破見凡聖二者具足正見然而第三末法時期偏見(執著)邪見支配對於執著偏見第一二階」,一佛當時進入第三末法時期所以信行提倡正宗」,普遍皈依一切一切一切一切一切才能普法」,獲得解脫所以信行第一二階」,第三末法普法」,略稱普法」。此外普法又稱眾生佛法」,主要經論著重信仰一切聖凡眾生禮敬。《三階:「普法一佛三乘不論是非能信。」

  三階佛法主要內容空觀。「禮敬眾生本體(如來藏),從而一切具有如來藏眾生;「體認第三時代眾生顛倒;「空觀體認一切解行畢竟空寂修習普法正面效用可以三毒從而一切邪行信行認為普法優點其他法門不及主張身處末法時代唯有三階佛法滿足時代要求所以由於信行人格高潔教義簡明所以信徒雲集

     典籍湮滅

  信行晚年勉力佛堂作別而後氣息逐漸衰微佛像觀念開皇十四元月信行五十五日後弟子淨名三百舍利河東撰寫三階宗」。往後三階教無論僧俗百年信行墓塔左右其後信行稱為」。

  信行著作費長房歷代三寶紀十二分別起行三十二、《三階別集三十五四十四開皇二十三階宗視為異端徒眾不絕武則天證聖(西元),乞食持戒坐禪以外行法玄宗開元十三(西元)敕令三階教拆毀三階眾僧雜居禁止三階教唐德宗貞元十六(西元○○)四月典籍不久大藏經宋代湮滅

  經歷多次致使典籍保存不易後世學者對於三階教內容只能窺基大師淨土要訣懷感釋淨土群疑論零星記載教理大綱而已近代日本佛教學者敦煌寫經發現有關三階教從而進行研究參照日本古代三階典籍加以校訂發表因此現存三階佛法》、《起行》、《大乘無盡藏》、《佛名經其中三階佛法三階教根本典籍

  信行三百傳記事跡碑銘淨名道安其中自幼信行修學三階佛法此外雲門寺皆因信行實踐社會善行感召中途入門據傳曾經出家還俗筆錄信行著述隋文帝信任信行信行得力外護之一信行僧俗門徒依然傳教使三階佛法得以隋唐年間維持數百

  信行隱居深山小乘具有崇高宗教精神弘法熱忱積極京師接引僧俗設置十六無盡藏創立三階教末法眾生信行苦行不同研究佛教義理為主學派因此雖然教義簡單使三階教盛行一時

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