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Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

1. China - Yunqi Bodhisatta Master Lianchi 壹、中國 ■雲棲菩薩蓮池大師

中國雲棲菩薩蓮池大師

  袾宏大師畢生倡導念佛建立叢林道場施教後世蓮宗(淨土宗)第八紫柏蕅益大師並稱明代四大高僧

  念佛三昧痛斥禪淨極力促進淨土思想宗教融和華嚴禪學思想歸趣淨土所以不僅淨土祖師之一華嚴高僧

  眾生各地開設放生池放生同時重視心地法門努力實踐教義行門平治心地其一修行寫照

    出家 報答

  袾宏(西元三五),俗姓佛慧別號杭州歷代名門望族

  天生異常穎悟人間情味幼時研習儒學十七考取學問品德為時一日聽聞鄰家念佛好奇詢問念佛作用詳述念佛不可思議功德致使善根深厚生起信心心淨出世生死案頭時時策勵自己不論交遊講學必定歸於殺生每逢祭祀以素供奉

  二十七喪父二十九喪妻三十一年內至親,「生死無常再度盤桓心頭繼室打碎茶杯因緣成熟含笑表示天下因緣未有浙江掃墓出世報答父母鼓勵出家求道出家七筆勾:「五色魚水夫妻富貴功名家園田舍蓋世文章風月情懷。」

    雲棲弘化 重振清規

  嘉靖四十五(西元),西無門和尚出家律師受戒不久雲遊四方善知識五台山誠心禮拜文殊菩薩放光說法隨即大眾修行磨練之後京城拜見禪門長老念佛有心名利一心辦道老實持戒念佛」,深受感動銘記

  一日東昌途中鼓聲頓時大悟偈語:「二十年前可疑三千里外焚香。」

  隆慶(西元五七),三十七遊方杭州雲棲山水於是興起終老志向雲棲昔日伏虎禪師和尚建立佛剎精勤念佛三昧當時山村猛虎村民猛虎慈悲村民誦經祈福施食迴向由於長年竟然得以平息從此村民聖靈

  由於村民再三懇請眾人堅決之下於是一路念佛不久大雨果然足跡滂沱解除惱人感念當地居民修造精舍使在此安居弘化從此海內歸心於是雲棲大師」、「雲棲菩薩雅號

  不久雲棲一地和合蔚成叢林十方衲子一時絡繹不絕因此仿效百丈清規制訂叢林規矩大眾設有精進老病遊方安頓執事井然有序寮房修行警策法語宣說懈怠此外使僧眾行住坐臥常規遵循安貧樂道奉公柔和忍辱威儀整肅修行直心安分小心隨順每隔半月主持布薩羯磨無論功過賞罰冰霜於是大眾肅然無人製造

  雲棲道場經由大力叢林規矩氣象雲棲宗風淨土法門為主念佛冬季坐禪講經當年廬山慧遠蓮社

  悲痛末法不明眾生思維三學之中根本根本因此眾生鞏固戒律當時南北戒壇不行便率先誦念戒經比丘戒品僧眾三衣受戒以為證明此外撰著沙彌要略》、《具戒便》、《梵網經闡明戒律重要

    禪淨 教化圓融

  出家曾經生活念佛三昧得力行門主張禪淨」。

  淨土一門三根眾生以為眾生差別念佛不過佛心眾生眾生心念佛一心不亂歸於無念名為念佛不可不生不生往生自性彌陀唯心淨土禪宗淨土同一因而主張禪淨成為永明延壽以來禪淨融合

  教學念佛往生淨土:「持律正好念佛佛說正好念佛人參佛心正好念佛。」淨土思想宗教融和明證摘錄古德機緣應化法語編輯禪關策進》,開示眾人訣竅彰顯禪淨雙修一心道理可知教化方便圓融無礙修持方法戒律根基念佛主張禪淨

  對於華嚴禪學造詣十分深厚思想歸趨淨土不僅淨土宗祖師華嚴宗深受學人清朝守一宗教便推尊華嚴第二十二世

    會通 邪說

  入佛因而會通思想認為凡人生前地獄身後修善王化不及不可清規約束刑罰佛法不及。」儒家主治佛家出世」,所以主張採取調和態度

  明神宗萬曆(西元),天主教傳教士利瑪竇中國傳教佈道撰著評論天主教天主並非無上而是相當佛教忉利天,「所知萬億天主之一。」並非惡意貶低天主教而是出於佛教宇宙觀天主教地位此外由於天主教對於梵網經殺生不以為然並且諷刺非難加以駁斥

  道風日漸海內賢人豪傑莫不深受感化司馬誠意歸心禮敬對於登門問道一律平等對待即使王公耆宿長者來訪佳餚全然忘卻身份地位若非出於道德感召如此攝受

    放生 

  淨慈寺開講圓覺經》,日前聽講高達數萬當時放生八十壽誕擴建杭州設置上方長壽用以放生每年百餘此外雲棲山中設立放生處所專門救贖飛禽走獸眾僧減省蓄養每年二百負責養護定期宣說警策法語極力禁戒殺生提倡放生放生警誡世人濫殺獲得皇太后讚揚袈裟法要

  此外幽冥眾生苦楚自習焰口水陸儀軌》、《瑜伽燄口》,親自施放有人目睹如來莊嚴觀想力量深厚喜捨拔濟所致佛教大慈同體大悲精神展露無餘至今水陸儀軌》、《瑜伽燄口》、《二時課誦儀軌佛門沿用相傳

  天性樸實生活叢林以來五十年中不曾寺中常住僧眾供養隨緣盈餘布施其他道場生平勤勞惜福三十二出家」,凡事躬親及至老年依舊親自洗衣打掃弟子後學開示三皈五戒十善標榜神異著重實學其一平等大悲眾生真正做到佛言不行佛事」。

  明神宗萬曆四十三臨終半月前進辭別弟子朋友表示他方弟子所以七月日夜端坐囑咐大眾修法大眾住世於是可惜」、「可嘆徒眾翌日示現瞑目諸位弟子環繞身邊住持叢林交代戒行叢林面向西方端坐念佛圓寂八十一僧臘五十雲棲

  出家早年出家孝義叢林坐化雲棲

    文字般若 

  一生淨土著作緇門》、《楞嚴摸象》、《隨筆》、

  《雜錄》、《雲棲遺稿三十僧俗弟子大賢遺書編次分為釋經雲棲三十二

  弟子著名大賢其餘在家弟子弟子其中居士海內知名人士

  讚賞:「足以經世足以足以契機足以護法足以足以六度妙行?」:「()出世始終可謂法門得佛全體大用應身大士末法?」戒行圓融教學窺知大要並重健全完整切合實際佛教體制因此法門」,

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