Back to collection

Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

1. China - Ninth Patriarch of the Lotus Sect Venerable Master Zhi Xu 壹、中國 ■蓮宗九祖智旭大師

中國蓮宗智旭大師

  智旭大師為人嚴正名利出家持戒弘揚律藏生平著述承繼紫柏雲棲袾宏憨山德清性相融會禪淨一致主張三學相互不可飲水統攝淨土一門念佛三昧完成其三思想體系

  清代以後天台智旭大師經疏依據形成融合歸入淨土」,蕅益大師後人淨土宗第九紫柏並稱明代四大高僧

     出家

  智旭大師(西元九九五五),蕅益俗姓別號八不道人」,江蘇吳縣金氏持誦大悲咒十年白衣大士萬曆二十七智旭

  智旭茹素十二就讀私塾儒學發誓滅除釋老十七閱讀蓮池大師隨筆》,內心感動覺悟往日謗佛過錯焚毀

  二十父親往生智旭讀誦地藏經萌生出家此後專意念佛

  元年(西元),智旭二十三聽聞楞嚴經》,何故大覺何以生起虛空世界問題產生疑問於是決意出家體察大事七月三十日立四十八名為優婆塞翌年智旭一個三度夢見憨山大師當時廣東曲江東南曹溪智旭不能前往親近跟隨山門雪嶺禪師出家法名智旭

  智旭出家送別贈予叔父:「不可千古無限叮囑。」出家便三大誓願得無生法徒眾高位寧可長養色身誦經禮懺化緣是以智旭其一世俗名聞超然

    坐禪 性相

  之際智旭前往雲棲聆聽蓮池大師門人古德法師唯識論》。對於法相智旭固然已經明白至於法相楞嚴宗旨之間矛盾疑問古德法師回答:「性相不許。」智旭愈發疑惑:「難道佛法真諦分歧?」

  一日智旭古德法師:「中陰入胎受生縱然立刻察覺如何得以脫離?」

  古德反問智旭:「如今入胎沒有?」

  智旭默然無言古德:「認為果然受胎?」

  智旭聞言不能分辨於是前往徑山(杭州西北)坐禪精進修持翌年初夏一日身心世界因而大悟:「和合以來出生隨處妄想本身六塵影像剎那剎那念念不斷的確從父。」從此對於性相同時透徹明白原本無有矛盾一切經一切公案耀現前

     壯年

  智旭二十六雲棲菩薩戒二十七歲時律藏奠定基礎二十八母親病危智旭燃香祈求延長母親壽命母親仍然往生關於吳江關內大病參禪工夫一意求生淨土三十歲時道友法師禪師金陵宗門當時流弊於是決心弘揚致力大小乘律藏講說注重戒律行門

  崇禎(西元○),智旭註解梵網經》,義理立場大乘八宗只有天台賢首慈恩思想體系於是智旭加上自立取捨

  智旭天台宗」,便開始從事天台經疏研究然而當時天台禪宗華嚴法相不能和合避免紛擾智旭不肯家子禪教學說

  智旭前往(浙江),崇禎創建西湖石城谿新安弘揚注釋經論

  智旭五十六歲時臥病至順十二元月二十一趺坐繩床舉手西示寂法臘三十四智旭在生最終無視病痛糾纏奮力完成西齋淨土詩》、《淨土》、《法海重要著述其中淨土智旭畢生教學重要著作,《介紹佛教經籍目錄文獻

    禪教 淨土

  智旭一生法相華嚴天台淨土宗教主張三教一致佛教研究儒學基督教涉獵範圍甚為廣泛

  智旭承繼延壽梵琦文字禪歸於天台天台教義極力推崇宋代知禮大師》,以為不可更動一字人中稱許傳燈大師無生》。智旭天台宗學說繼承系統

  智旭承繼前人獨到見解在教方面安立貫通前後五時在教方面主張善惡色心理事三千觀法方面沿用山家妄心方面注重戒律實踐淨土主張禪淨合一當時佛教門戶分歧流弊致力發揚延壽袾宏大師思想力求調和在理融合性相實踐上調禪淨主張三學統一智旭指出:「佛心佛語。」「禪教禪教如此終日參禪大事大心正法眼藏相應一念。」智旭思想總結三學歸一念佛釋迦一代

  智旭大師著作豐富楞嚴經》、《楞嚴經文句》、《阿彌陀經要解》、《金剛經》、《梵網經》、《毘尼》、《相宗》、《周易》、《四十其弟編輯題名蕅益大師》,今人蕅益大師全集

如需引用文章,請註明出處。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Glossary and Other Vocabulary

Vocabulary Detail