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Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

2. India - Vimalakirti: Mahayana Lay Bodhisattva 貳、印度 ■大乘居士菩薩維摩詰

印度大乘居士菩薩維摩詰

  維摩居士中印毗舍離長者但是精通大乘教義高遠般若思想實踐六度利樂眾生前來探病比丘羅漢菩薩佛法宣揚大乘佛法真諦闡明在家居士菩薩道方向維摩居士居家三界梵行可謂提倡人間淨土思想先驅實踐

    佛化家庭 六度

  維摩詰又名維摩維摩淨名」,清淨無垢佛陀在家弟子居住中印毗舍離大城那提離車族人二十七歲時提婆羅城誕生維摩佛陀維摩東方妙喜化生法身大士。(東方無垢世界如來。)

  《月上女經記載維摩居士夫人端莊賢慧善良恭敬三寶深信因果兒子善思相貌莊嚴才智兼備智慧第一舍利弗畏懼女兒異香精通辯才無礙當時青年佛陀時代標準佛化家庭

  維摩居士久遠曾經供養無量善根深厚深知諸法實相具足四無礙辯有著佛陀功德智慧一言一行清淨不合大乘佛法種種美德讚歎百姓崇敬不論弟子帝釋梵王世主大臣庶民曾經受到教化

  維摩居士六度德行服眾使他們利樂長者無數資財布施貧民教育他們--布施對於禁戒便自己奉持清淨戒行感化他們--持戒對於瞋恚怒罵便柔和忍辱--忍辱遇到懈怠放逸顯現勇猛精進精神他們--精進有人心性不定迷亂禪定定力智慧他們--禪定對於一般平庸憨直智慧教育他們--智慧種種維摩居士實踐大乘菩薩行為正說在家信眾宗教日後菩薩行樹立明確標竿

    維摩 文殊探病

  佛陀毗舍離教化知道維摩居士期望佛陀派遣弟子慰問佛陀首先智慧第一舍利弗前往舍利弗恭敬:「佛陀沒有資格為什麼昔日樹林禪坐維摩居士:『舍利弗這樣不能算是禪坐真正禪坐達意無礙無有三界形跡理事無礙威儀禪坐一切道法凡夫種種社會事業如此觀想禪坐心識了知根塵諸法內外能不禪坐能夠不動修行三十七助道禪坐煩惱性空涅槃禪坐如是禪坐才能佛心相契得到佛陀印證許可。』佛陀當時聽到默然如何回答因此不堪擔任去向維摩居士探病任務。」

  佛陀於是希望目犍連前往探病目犍連推辭:「因為昔日毘舍離街上居士說法維摩居士:『沒有所謂無我無人眾生相無壽時空常住寂然本來無相諸相無有名字覺觀戲論虛空常住不動了知眾生利鈍當機說法自利利人大悲心大乘佛慧報答。』維摩居士如此辯才現場八百位居即刻大菩提心佛陀沒有如此辯才所以沒有資格探病。」

  佛陀一一大迦葉須菩提富樓那迦旃延阿那律優波離阿難大阿羅漢紛紛表示維摩居士分別乞食說法四法天眼出家真義佛陀因此一致推辭不堪前往乃至佛陀彌勒菩薩童子菩薩長者子維摩居士針對菩提道場法施由於聲聞弟子菩薩不肯佛陀最後只好指派智德第一文殊師利菩薩率領菩薩弟子探病

     不二法門

  維摩居士文殊菩薩首先傳達佛陀問候詢問患病維摩表示:「一切眾生是故一切眾生病者。」:「菩薩大悲。」維摩居士菩薩慈愍眾生悲心示現前來探病國王大臣長者居士婆羅門王子官員明示眾生真正貪瞋癡三毒使在場大眾無上菩提

  接著文殊三十二菩薩維摩居士談論有關無相入不二法門真義菩薩提出見解文殊菩薩認為:「一切無言無識問答如是才能名為入不二法門。」反問維摩居士:「何等菩薩入不二法門?」當時在場大眾維摩居士靜默無言

  不久文殊菩薩有所歡喜讚歎:「善哉善哉乃至無有文字語言入不二法門!」現場五千菩薩以此因緣悟入不二法門得無生法斷絕輪迴維摩居士靜默展現無言問答最高境界可謂維摩」。

    在家居士 出世菩薩

  維摩居士精通大乘善於教化不論高官庶民開示有所維摩居士出世胸懷眾生相行入菩薩道利生事業處世方針貪欲瞋恚諸眾生無有罣礙愚癡智慧調伏慳貪內外所有,不惜身命資財無常妻妾婇女遠離五欲淤泥成就辯才總持涅槃不斷生死。」並且菩薩方便以為一切導師法喜以為慈悲善心誠實畢竟空寂。」對待父母家庭奴僕

  大道小徑大海。」入不二法門默然顯示維摩居士思想機杼道法凡夫烘托不僅大乘思想家實行典範人物理論行動佛陀人間佛教思想代言人

  維摩居士內心自在動靜慈悲入世使更多出世文人士大夫追求精神超脫不謀而合因此其事中國文人文學產生深遠影響昭明太子維摩唐王景仰維摩居士緣故文人墨客以此題材詩歌繪畫不勝枚舉

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