Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4－弟子》
2. India - Aryadeva, whose Wisdom and Bravery Protected All 貳、印度 ■智勇雙全提婆菩薩
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貳、印度 ■智勇雙全提婆菩薩迦那提婆，生於西元三世紀，為南印度獅子國婆羅門種姓。迦那提婆因仰慕龍樹德風而皈投門下，成為大乘中觀的傳承者。
提婆夙以智慧機辯著稱，曾遍遊印度各地，摧破諸方邪魔外道，所攝受度化的群眾有百萬人之多。後因辯才過銳，招致外道嫉殺，為教殉難，生前留有一偈：「諸 法本空，無我我所，無有能害，亦無受者。」提婆傳承龍樹的空觀哲學，加以發揚衍變，推展出更臻完備的中道理論，使印度大乘思想花繁葉茂，也為後來三論宗奠 下穩固的基礎。
勇破愚信 刨眼供天
提婆膽識過人，勇於破除迷信的精神，非常人所能望其項背。
當時國內一座神廟中，奉祀一尊數十米高，黃金打造的大自在天神，據聞有求必應，唯殿門從不開啟，善男信女只能在殿外膜拜。一日，提婆欲入內禮拜，廟祝將 他阻擋在外，正色告誡提婆，天神崇高尊貴，百姓莫不敬畏，即使面詣天神，也將為天神威赫的外相所震懾。但年少的提婆毫無懼色，堅持入內瞻仰，當他推開那塵 封已久的神祕大門，仰望著橫眉豎目的天神像，不以為然地大喝：「天神受四方供奉，應該以威德智慧感人，豈可怒目嚇人！」於是登梯鑿天神像左眼，並且大開殿 門讓蜂湧的群眾入殿禮拜。
當晚，提婆依禮備妥精緻供品，天神亦現形受供，慨歎道：「尋常人只見到我的外相，因畏 懼而供奉我，以物質祭祀我，唯有你能深入我的內心，以真心來禮敬，用智慧來供養。」並向提婆表示，眼前的供養儘管極盡珍奇，卻獨缺所需的一隻左眼。提婆當 下毫不猶豫地挖下左眼呈給天神，天神大為感動，讚歎道：「這才是真正的布施啊！」緣此，提婆又被稱作「迦那提婆」(意為單眼提婆)。
名師高徒 伯樂識駒
此時，遠在憍薩羅國吉祥山的龍樹已屆暮年，德風遠播。提婆仰慕龍樹威名，特從獅子國(錫蘭)前來，預備與龍樹展開一場論辯。
龍樹久聞提婆智慧辯才，命侍者端一缽水相迎，提婆見狀，默不作聲，掏出一枚針擲入水中。龍樹當下印可提婆。
龍樹以缽水象徵自身佛性具足，滿而不溢，提婆則以針說明法爾如是，一探到底。龍樹如伯樂識於良駒，提婆則折服於龍樹的智慧浩瀚，深不可測，當下禮龍樹為師，潛心鑽研大乘教說，成為著名的論師，是龍樹眾多弟子中最傑出的一位。
為宣大法 智化國王
當時中印度摩竭陀國正值外道橫行，龍樹本欲自行前去化導，提婆不忍師父奔波勞苦，遂自請前往降伏外道。師徒二人一陣模擬對論之後，提婆帶著龍樹的嘉許與祝福，踏上論戰之途。所到之處無不望風披靡，上至國王，下及百姓，均受到佛法的感召。
到了南印度，提婆聽說國王信奉邪教，邪道之風瀰漫，國內舉目不見出家沙門，佛教寺院十年不聞犍椎之聲。提婆以為弘揚佛法應從化導統治者著手，使其上行下 效，於是應募為該國將軍，竟使部隊威不嚴而令行，功勳赫赫。國王知悉後召見，問他為何許人，提婆表示他乃一切智者，可以回答國王所提任何問題。國王幾番問 難，提婆均對答如流，一時之間，國王不知如何接口，隨意問問天宮的情況。「天帝正與阿修羅戰爭。」提婆的回答令國王啼笑皆非。然而不久，天空居然落下干戈 矛戟，過些時候又掉落耳鼻手足。國王大駭，不敢再有任何問難或懷疑，當下自願皈依三寶，成為虔誠的佛教徒，在場一萬多名婆羅門均受感化，歸佛受戒。
提婆為了接引更多人，趁此機會宣說三個論點：其一，一切聖賢中，佛陀為第一；其二，一切諸法中，佛法為第一；其三，一切救世者中，僧伽為第一。提婆並且言明一旦論點被人駁倒，當捨此愚痴之首，自盡謝罪；反之，對方應剃髮披衲，成為佛弟子。
不久，參與者四方湧至，然而經過論辯，都一一成為佛弟子，短短三個月內，度化百餘萬人。不久之後，提婆又積極著述，造《百論》及《四百論》以破除邪見，對於匡扶正法，續傳法脈，有不朽之功。國王感念其德業，特地為他建造一座犍椎塔，作為提婆教化的永久紀念。
以智度眾 為法捐軀
提婆在各地以雷霆萬鈞之勢伏魔破邪，卻因盛名之累，最終為教殉難。
一名外道因其師論辯敗北，心甘情願成為沙門釋子，由此而羞怒成仇，伺機報復。一日，提婆正在禪坐經行，外道來到提婆身邊，手中緊握尖刀，憤恨地表示： 「你以慧劍折服我師，我以利刃戳破汝腹。」隨即舉刀刺中提婆，受創而奄奄一息的提婆，憐愍他的無知愚痴，仍不忘為他解說苦空無我、身為苦本的真義，並且為 杜絕冤冤相報輪迴之苦，指點外道一條逃生之路。
提婆以身示教，對愚痴的眾生不惜以生命感化，百萬信眾聽聞提婆遇害，無不捶胸頓足，哀號慟哭。提婆雖然殉教，然而他的智慧之光卻照耀千古，兩千年來愈發明亮。
一切法空 離假歸真
提婆傳承龍樹中觀學說，闡揚中觀大乘法義，在破斥方法上，提婆不同於龍樹，而採用「破有」、「破無」、「破亦有亦無」之法；在破斥對象上，由於當時部派 眾說紛紜，外道轉熾，故提婆提出「一切法空」，重在破外道邪見及對於一切法的愛執，與龍樹專破小乘，同中有異；在傳承「空」的哲理上，提婆不僅能把握龍樹 的精神，並且發展一套深入而完備的思想，進一步影響到後來中國的禪宗。
提婆菩薩從一位外道婆羅門轉而成為鼎力護 持佛法的金剛力士，以其睿智及護持真理的勇氣四處弘化，雖遇種種障難，都不能減損他對佛法奉獻的熱忱，乃至以殉道精神喚醒世人捨棄邪見，認識真理。他的風 範確實體證了難行能行，難忍能忍的菩薩精神。兩千年後的今天，似乎猶能見到提婆手持慧劍，大無畏地斬斷現代眾生的愚痴邪見。
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