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Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

3. Tibet - Drogön Chögyal Phagpa, Mahāratna Dharma Prince of the Tibetan Esoteric Tradition 參、西藏 ■藏密奠基者大寶法王八思巴

西藏奠基大寶法王八思巴

  「大寶法王西藏高僧封號

  元朝中國武力強大時代西藏採取懷柔政策宗教領袖招安當時西藏佛教有些儀式苯教()混合所以蒙古族滿氣息相通元世祖忽必烈登基便以西佛教作為國教迎請薩迦派五祖八思巴國師大寶法王天下教主西藏政權此後西藏政教合一基礎直至嗣位西藏佛教八思巴中外疆域西歐洲南洋群島西西藏佛教

    出生薩迦 

  八思巴()(西元一二三五一二○),西藏薩迦族人

  西元十一世紀西藏王族釋迦學習顯密教法後來薩迦(西元),講學逐漸形成薩迦派」。寺廟圍牆象徵文殊觀音金剛手菩薩花紋俗稱」。教主家族世代相承

  八思巴聰穎自幼通曉精通密法傳說八思巴歲時便喜金剛修法大眾希有八思巴」,聖者八思巴跟隨伯父薩迦派班智達(班智達智慧)(中尼邊境)參學誦經十萬大義歲時喜金剛二觀》,因而聲名拉薩大昭寺沙彌戒聽受三百學處」。

    冊封國師 統領西藏

  西藏佛教正是薩迦派盛世太祖成吉思汗建立蒙古帝國西藏成為領土一部西藏佛教表示尊重元世祖忽必烈登基深知藏人勇猛不易武力征服借助宗教力量達到和平下令禮遇薩迦班智達展轉派遣駐守西涼(成吉思汗孫子)邀請一二薩迦班智達八思巴啟程前往西涼西藏宗教領袖蒙古王室建立聯繫開端

  一二五一薩迦班智達病危傳法八思巴薩迦派五祖

  一二經由介紹八思巴忽必烈回答有關藏族歷史宗教許多問題忽必烈年輕博學折服妃子皈依喜金剛灌頂以西十三萬戶作為供養此外忽必烈下令西藏教徒一律薩迦派八思巴立時勸阻免除宗教專制危機

  二十一歲時八思巴名稱獅子法師受具一二蒙古佛道二教舉行辯論八思巴佛教觀點批判老子化胡經》,道士依照約定十七道士剃髮八思巴更加忽必烈尊崇

  忽必烈即位(一二),八思巴國師主持天下佛教政務從此國師同時並行政教合一開始薩迦王朝統治西藏百年國師圓寂繼承嗣位朝廷內外帝王對於藏傳佛教莫不熱忱信仰

  西元一二六四忽必烈遷都燕京(北平),年號至元同年中央執掌全國佛教西藏地區事務全國最高機構八思巴再度國師統領鞏固中央聯繫西藏地區方面有著積極作用翌年八思巴辭別忽必烈回到西藏

    創造蒙文 法要

  蒙古立國文字維吾爾一二忽必烈國文詔令八思巴制定蒙古文字八思巴於是參考藏文梵文制定方形拼音文字就是後人所謂八思巴文」。翌年八思巴燕京進獻蒙古文字忽必烈同年頒布推行規定行省公文一律使用蒙古文字另一方面忽必烈敕封八思巴大寶法王」,成為西藏佛教領袖最高稱號

  蒙古頒行天下直到元順帝內地退漠北漸漸停止流行至今流傳不少八思巴文錢幣碑刻印刷品文物(蒙古維吾爾)。

  八思巴停留燕京期間佛教人士接觸比丘()、沙彌()四千在家信眾不可計數種族遍及印度西夏蒙古高麗大理維吾爾西域西藏地區此外學術方面八思巴積極許多漢族印度學者校對佛經翻譯根本出家羯磨儀軌》,彰所知論》、《苾芻》、《出家羯磨儀軌三十收錄薩迦五祖傳世其中,《彰所知論八思巴皇太子佛教綱要

  一二八思巴與其法輪法會元世祖護法檀越聚集僧眾在後舉行一二八思巴四十六圓寂元世祖燕京為他興建雄偉舍利塔皇天之下之上大聖至德真智如意大寶法王西天佛子大元稱號詔令建立八思巴殿

  八思巴始終追念元仁宗大興八思巴殿殿元英宗即位下令八思巴殿八思巴圖像十一頒行塑像供奉元朝重編百丈清規八思巴涅槃法會儀式足見八思巴受到元朝尊崇之一

  八思巴貢獻不止佛學致力內地西藏文化交流例如內地印刷術戲劇藝術西藏藏族建築技巧雕塑藝術等引內地北京就是設計指揮建造尼泊爾雕塑出家隨同中國雕塑藝術極大影響因為八思巴應世西藏佛教勢力達到顛峰藏傳佛教歷史

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