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Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

4. Japan - Japanese Obaku School Founder Zen Master Ingen 肆、日本 ■日本黃檗宗開祖隱元禪師

日本日本黃檗宗隱元禪師

  日本江戶時代佛教宗風日漸衰微日本興福寺住持挽救危機順治(西元)隱元禪師弘法順治十五隱元禪師江戶拜謁德川幕府將軍將軍支持贊助創建京都黃檗山萬福成立黃檗宗禪風中國明朝法式禪門大戒道風歸依眾多由於黃檗宗成立打破扶桑禪門局面日本禪宗帶來氣象

    出家 契機頓悟

  隱元禪師(西元),俗姓隱元福建省福清明神宗萬曆二十

  隱元歲時父親遠遊他方此後音訊就學翌年家道中落從事耕作十六一日仰觀天河運轉日月突然疑惑宇宙根源萌生十八參加念佛會佛道修行長大思念父親各地二十三隱元進香寧波普陀山禮拜觀音因而隨即茶頭執事

  歿翌年明光泰昌元年(西元○),隱元二十九皈依福州黃檗山萬福和尚出家重振黃檗禪風隱元四方以此因緣得以隱元會稽聽聞湛然禪師涅槃經》;嘉興法華經》;碧雲寺楞嚴經》。然而參學各地之後心中疑團(西元)五月前往嘉興海鹽縣密雲和尚禪宗法門機鋒之間隱元尋常道業和尚相契坐禪大悟燦爛年三十

    黃檗 禪風

  崇禎(西元○),隱元福清獅子農耕崇禎當時和尚弟子禪師黃檗山推舉隱元西堂彼此禪機相契隱元禪師臨濟正宗印可臨濟正傳第三十二世不久獅子靜居參禪前後奠定良好禪學基礎崇禎十年隱元緇素二眾黃檗禪風復興古道營建殿宇刊印流通佛教文物立誓為期全部大藏經

  不久禪師其後隱元再度禪師天童景德寺禮拜恩師和尚墓塔爾後(浙江省)常樂(福建省)龍泉寺順治(西元六四),黃檗耆宿信眾五十五隱元再度返回黃檗山長達日子隱元整建擴增田產奠定黃檗山經濟基礎使安居修禪一時就學黃檗宗成為江南叢林

    弘法 開創

  十七世紀日本佛教生活安定僧侶安逸在教信仰進展佛教活動受到許多限制因此日本各地佛寺渴望中國僧侶前往傳教

  順治十一(西元五四),隱元六十三日本興福寺禪師再三懇請率領禪門弟子三十日本弘化

  隱元日本禪師率領當地僧俗虔誠當天法筵興福寺此後頂禮絡繹不絕盛況空前崇福寺同年山城妙心禪師掛錫(大阪)普門在此期間隱元引起熱烈迴響信眾各地湧入當時日本佛教隱元西」。

  元年(西元),隱元幕府將軍德川甚為敬重元年(西元),幕府山城懇請隱元弘揚同年五月施工興建黃檗山萬福」,福建黃檗山古黃」,黃檗」。隱元晉山典禮賦詩:「黃檗禪機流傳海外。」翌年幕府大臣酒井獻金建立法堂舉行開堂儀式千古盛事奠定黃檗宗日本地位同時刺激日本佛教復甦

  其後數年隱元在此修建禪堂方丈竹林精舍殿堂延聘福建泉州工匠道生雕塑佛像觀音像十八羅漢重現中國禪林面貌日本禪寺和風荒廢由於黃檗宗成立打破局面進而挽回臨濟宗曹洞宗頹勢日本臨濟宗曹洞宗並稱日本禪宗三大

  隱元中國明朝法式黃檗禪風廣大傳授三壇大戒」,當時日本曹洞臨濟紛紛報名受益由於天皇召見隱元對稱天皇頒賜錦繡大悲其後天皇普照國師」,一時公卿武士紛紛歸依深深影響日本社會日本學公認鑑真和尚招提寺之後黃檗山萬福另一日本人薈萃

    教授 傳播

  隱元創立黃檗宗同時傳授因此逐漸發展日本茶道發祥地每年舉辦一次大會隱元書法繪畫稱為黃檗之一參謁回答應接雖然侍者翻譯難免失去因此法語詩偈開示

  另一方面隱元醫藥建築農事十分精通隱元日本帶來一些珍貴有人前來禮敬便取出大家他們帶回播種現在這些日本成為必備食物日本人稱作隱元」,安適吉祥象徵隱元心中都會即時消滅清淨安詳

  當時隱元還有帽子頭巾斗笠蒲團豆腐不可意味著隱元對象公卿幕府大臣庶民乃至販夫走卒隱元利根棒喝就是愚鈍之類諄諄勸誘親自訂定清規約定章程潛心淨修黃檗清規》,使數百叢林威儀重現

    功成身退 著作無數

  (西元六四),隱元七十三首座弟子退居專意著述十三四月初三弟子:「今日不得遠離行期逼近!」午時端身趺坐眾僧:「西雄風今日身心放下法界真空。」吉祥西整個山城地區陷入哀悼之中徒眾(西元)遺骨開山

  隱元禪師八十二法臘五十四日本二十著述中國部分黃檗語錄》、《龍泉語錄》、《黃檗山》、《戒法日本完成扶桑》、《普照國師》、《黃檗和尚扶桑語錄十部著作詩集方面》、《》、《寒山頗為著名

  (西元),隱元禪師五十週年追諡國師」。(西元),桃園天皇徑山出國」。(西元),天皇國師」。大正(西元一九),大正天皇真空大師法門、一等二十三

  隱元禪師弘法期間深受朝野上下一致推崇帶給日本不只黃檗禪風重振對於日本建築雕刻繪畫書法醫術乃至社會事業產生極大影響

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