Back to collection

Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

5. Korea - Venerable Master Wonhyo, who Propogated Buddhism to the Common People 伍、韓國 ■普濟庶民元曉大師

韓國普濟庶民元曉大師

  元曉大師韓國家喻戶曉傳奇人物韓國佛教有著深遠影響其一種種奇聞異事更為津津樂道

  畢生致力王室貴族佛教為生大眾化普及民間不但宗教實踐會通三藏學術造詣深厚思想家百餘二百四十著作留傳

    出生 悟道

  元曉大師(西元),俗姓又名祖父父親新羅二十六平王三十九隋煬帝大業十三出生佛地()。

  傳說流星懷胎十月經過胎兒即將出生倉惶無法回家夫婿衣衫懸掛樹林作為臨時天空同時出現五色雲彩覆蓋其間元曉大師樹下誕生因此稱為娑羅樹」。

  元曉自幼聰穎二十九新羅出家受業四方參學精研教義三藏文辭縱橫辯難號稱萬人」。三十四元曉聽說中國大唐玄奘唯識教派興隆於是邀約同學義湘一同求法不料途經陸路高句麗(遼東地區)新羅間諜囚禁日後終於無罪獲釋計畫因此作罷

  十年元曉四十五新羅文武元年唐高宗龍朔元年(西元),再次邀約義湘海路海門邊界預備竟然一陣風雨加上天色昏暗不利前行便借宿路旁翌日清晨環顧四周骸骨四散由於雨勢道路泥濘難行只好宿半夜覺得作怪輾轉元曉大師因而有所感悟:「以為因此安心不見今夜知道寄居所以可知種種心滅不二三界唯心萬法唯識別無!」因而決定返國不再前行

    行徑不羈 德行莫測

  開悟元曉言行浪跡塵俗有時酒肆有時撫琴講經參禪念佛留宿隨性山水任運隨機自在

  元曉一生非議當時新羅仁王經大會僧人元曉推舉其他大德嫌惡排斥不久王妃罹患束手國王聽從巫師遣使國外求醫途中使者遇見老翁邀請進入龍宮龍王()告訴使者:「王妃第三女兒龍宮金剛三昧經》,王妃使新羅流布。」於是龍王交代使者帶回大安聖者詮釋元曉大師宣說王后

  使者如實稟報國王大喜立即召請大安元曉黃龍開講醫道一時雲集稱揚四起元曉唱言:「昔日今朝。」在座大德聞言當時失察

  後來傳入中國著名金剛三昧》。

  元曉另一聞名遐邇一次駐錫梁山長安佛光山」,時間天眼見到中國古剎即將連忙放下拿起盤子便朝中古剎方向當時古剎用餐大眾聽見空中傳來紛紛查看奇異庭院旋轉不停那時一聲巨響大地震動寺院剎那大眾受驚往前探看上面海東元曉大眾」。眾人一起至今梁山通度寺屬於比丘尼道場內院文獻記載一異

    佛法 深入民心

  朝鮮半島文化背景特殊佛教國家王權結合發展進入庶民階層當時老翁圓珍法師:「佛法王法佛法王法。」

  平王時代圓光法師賢士五戒交友臨戰不退殺生

  這些戒法貴族佛教倫理規範一般大眾接觸然而可貴當時僧人指責墮落破戒罪名孜孜矻矻努力佛法民間打破新羅佛教貴族意識元曉大師就是其中

  元曉當時太宗培育優秀人才敕令元曉公主其後公主名叫天資穎悟異常通經新羅大賢之一地方語音通曉各地民風六經文學海東至今不絕不可

  出生元曉改換俗家生活從事各種佛教活動居士道具華嚴經一切無礙一道出生無礙吟詠諷誦這麼千家萬戶大小村落使得佛陀南無」。元曉躬親教化庶民影響深廣可見一斑

  由於元曉努力使朝鮮佛教從此得以人間大眾化元曉教導念佛法門影響至今

  元曉出生佛地出家捐獻家宅作為寺院」。「元曉方言──「因緣似乎巧合說明佛法普濟庶民悲願其來有自

    通經 貫通

  元曉大師教化作風突破新羅當時宗教形態深入經藏研究教理興起學風華嚴經有著不同觀點:「釋尊說法優劣?《華嚴差異。」義湘觀點不同地方

  其一著述百餘二百四十無論後人推崇作品內容小二華嚴般若唯識法華乃至淨土戒律貫通三藏

  元曉思想重心在於」--會通宗風宗門全部佛教歸一」。一宗拘束如此一佛思想著述可以明白涅槃經宗要:「部分之一至公百家。」

  《法華經宗要:「三世成佛直至涅槃成就一切法門一切智一言一句一佛。」

  金剛三昧經論提到:「如來一切教法令人一味如來一味歸一一念一乘。」

  如此融和思想當時

  新羅文王(西元),元曉大師著作華嚴經四十迴向三月三十慶州南山圓寂七十遺骸塑像寺中據說塑像禮敬塑像忽然回頭至今留存

  元曉大師畢生精力佛法平民加上不斷努力研究整理著述開創韓國佛教學術界新紀元高麗肅宗(西元一一),追諡國師」,建立國師紀念

  千年以來元曉大師韓國受歡迎程度觀世音菩薩一般普遍時至今日韓國學者專家專論研究元曉思想歌頌原因元曉大師一生歲月奉獻佛教關懷全民以致

如需引用文章,請註明出處。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Glossary and Other Vocabulary

Vocabulary Detail