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Buddhism Series 4 - Disciples 《佛教叢書4-弟子》

6. Thailand - Humanistic Bhiksu, Venerable Master ??? 陸、泰國 ■人間比丘占達沙羅法師

泰國人間比丘沙羅法師

  自古以來泰國佛教僧眾依照傳統托缽乞食山林自修沙羅法師與時俱進積弊力圖革新不但悲智雙運精神啟發善信悟道之後走入社會教禪並重方式眾生由於高瞻遠矚身體力行不啻泰國佛教生命後世佛子學習楷模

    遇難 發願出家

  沙羅(PHRASODCHANTASARO),西元十月誕生俗名(SUDMDDGALNOI)。自幼慧黠伶俐人意買賣兄弟姊妹共有因為兄長早逝所以排行第三年少挑起家庭重任每天早起奔走營生一九十九運送回程途中遭到歹徒洗劫脖子強迫所有錢財慌亂外表保持鎮靜心中憤恨:「人間不夠他們如此同類!」想到:「這些缺乏正見將來不是入獄就是殺害真是可憐極了!」於是自發必定終生出家弘揚佛法造福人群由於弟妹長大成人沙羅心裡罣礙剃度

    慈悲 弘誓深廣

  受具沙羅博覽禪定由於天資穎悟半年左右常住經典全部因此前往各個參學後來駐錫曼谷法拉(WATPHRACHETUPHON),研究各個宗派學說並且止觀禪定作為修行重點

  沙羅生活十分艱苦第一托缽沒有得到任何食物第二天依然如此第三烈日腳步大街小巷僅僅得到湯匙白飯香蕉回到寮房沙羅頭暈目眩不及第一白飯看見小狗在地巴巴沙羅於是剩下一口香蕉並且衷心默禱:「祈願佛護不要饑餓困擾其他眾生。」奇怪自從以後每天食物異常豐富有時還有餘力供養其他比丘

  由於戒行嚴謹學養豐富信徒恭敬後來位居竟然發心每天親自食物供養從此解決比丘生活困苦憂慮心中感觸因而宏願將來只要自己能力一定要設置廚房使匱乏專心修持弘揚佛法

    開悟見性 入世

  雖然修持精進獲得大家讚賞但是沙羅自覺許多不足因此經常行腳參訪高僧求法印心自覺佛學之後沙羅來到(WATBANKUWEN),服務大眾報答住持昔日此時出家已經十一

  「十一光陰雖然已經熟悉經典但是證悟的境界遙遠以後必須把握時間加緊努力。」掛單如是自我期許此後修習止觀精進經常天亮雞鳴

  一天十月十五白天時候信徒海潮湧入佛殿禮拜供養晚上寺院四周顯得特別寧靜下端思緒瀑流飛逝不停微風吹拂牽動停止一陣輕風掠過有所念念不住不住十一追尋消息沙羅來到匍匐禮拜久久

  一個沙羅前往(WATBANBLA),所見寺院安居期間沙羅傾囊比丘未曾有個個感激涕零後來(WATBLADUSANG)邀請前往指導信徒禪修因為一言一行內心自然流露出來與其義學法師相同所以凡是開示歡喜踴躍大家口耳相傳不久招來廣大信眾前來恐怕以往打擾寺中其他比丘於是再度回到法拉

    整頓 近悅遠來

  當時(WATPAGNAMBHASICHAROEN)已經二百歷史管理失修到處顯得雜亂毫無紀律可言同道沙羅為人耿直便請求暫時駐錫接引信眾欣然答應以為佛子責任

  一九二一年沙羅法師榮獲國家受封僧伽爵位正式成為住持就任以後整頓取得附近認同誠服相當工作比丘應當效法佛陀難行能行能忍精神正視困境因此儘管開始內經十分拮据沙羅辛勞到處籌款打破傳統設立廚房供給飯食使後顧之憂專心一意弘法事業沿襲至今廚房不但供應八百法會節慶成千上萬信徒準備大家皆大歡喜

  除了無比悲心居民友好溝通和睦相處之外沙羅覺得首要在於培養人才根本因此首創僧伽教育嚴格道場無論比丘沙彌優婆塞優婆夷必須研讀經典修習止觀

  此外現代化方式管理分組同一時間各別執行廚房典座課誦祝禱修慧文書行政整理打掃接引信眾……等等工作使一個人接受各種訓練成為全才

  良好學習環境薰陶個個威儀莊重進退有序由於道風地處市中心日來朝山信徒絡繹不絕一般泰國寺院閉門情況風聞美名專程前來參學行者有所使得原來十三比丘成為當時全國僧團高僧一九四七年朝野上下公認泰國佛學重鎮

  一九五九年二月沙羅圓寂舉國僧俗哀慟及至今日全身舍利一直供奉象徵法身永恆精神不朽懷念不僅由於泰國佛教許多第一記錄因為修證行儀方正參天拔地佛學見聞淵博超群教禪一如行解並重講究方法注重管理總之融和傳統現代出世入世承先啟後無數南傳佛教偉大高僧之一

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