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Buddhism Series 5 - Buddhist History 《佛教叢書5-教史》

Section 1 India - Chapter 3: Establisment of Places of Practice 第一篇 印度篇 第三章 道場的設立

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第一 印度 第三 道場設立

  印度恆河南岸摩竭陀國王舍城憍薩羅國舍衛城佛陀弘法兩個主要大城市也是初期佛教僧團發展地方隨著僧團人數增加印度各地長者虔誠護法發心奉獻土地陸續大城市內外以及毘舍離波羅奈建造竹林精舍精舍祇園精舍鹿母講堂講堂成為佛陀弟子安居弘法重要據點此外初期佛教時代對於教團發展影響深遠包括鹿野苑精舍著名道場這些就是佛教史道場開始

    ◆第一精舍--竹林精舍

  摩竭陀國首都王舍城繁華富麗馳名據說三十二大門六十四規模宏大當時佛陀雲水僧生活托缽所到之處清靜樹林禪坐佛教擁護者頻婆娑羅王了解眾僧雖然過慣雲水生活應該適合住處弘化事業推展因此便王舍城北面郊外一處竹林遍布園林叫作迦蘭陀竹園迦蘭陀長者所有。這個竹園建立精舍十六大六十五百樓閣七十二講堂供養佛陀弟子所以叫作竹林精舍竹園精舍佛教史第一精舍佛陀在此結夏安居

  佛陀竹林精舍安居初期舍利弗目犍連皈依成為高足追隨佛陀弘揚佛法他們原本六師外道之一弟子無意間聽到五比丘中的:「諸法因緣生諸法因緣大沙門常作如是說。」知道佛陀在世隨即竹林精舍聽聞佛陀說法帶領弟子二百五皈依佛陀不但成為佛陀時代美談傳誦至今

  除了供養護持佛陀僧團之外頻婆娑羅王經精舍請示佛法方廣大莊嚴經十二記載佛陀國王宣說五蘊虛妄三界一切無常道理頻婆娑羅王當下法眼淨欣然佛傳五戒朝中文武百官以及一般老百姓爭相皈依佛陀受五戒

  此外持世經》、《佛說光明童子因緣經》、《佛說轉有經》、《佛說般舟三昧經》、《持人菩薩經》、《私呵昧經》、《佛說大方等修多羅王經佛陀竹林精舍

  印度苦行修行沙門平常多半散居各處雨季他們各自尋找安居場所等到雨季大家回到樹林佛陀教團越來越龐大必要弟子安身辦道因此竹林精舍實在佛教僧團發展過程中的盛事

    ◆轉法輪鹿野苑精舍

  鹿野苑位於印度西以北公里佛陀成道度化五比丘轉法輪

  關於鹿野苑地名由來說法不一出曜經十四記載仙人鹿野苑神仙得道五通學者遊學非凡所居故稱仙人住處又稱鹿野園仙人大毘婆沙論記載佛陀過去仙人在此轉法輪因此稱為仙人昔日五百仙人飛行空中來到此處乍見王宮婇女一時萌發欲心失去神通墜落在地所以稱作仙人

  此外,《大唐西域記鹿懷孕鹿捨身因而感動波羅奈國大發慈悲釋放鹿廣大樹林布施鹿因此取名鹿」。「鹿野苑名字從此流傳

  鹿野苑佛陀成道轉法輪宣說四聖諦度化五比丘成為印度著名佛教聖地阿育王時代此地備受歷代僧俗景仰緬懷我國高僧法顯玄奘大師禮拜世紀玄奘大師西到此鹿野苑伽藍界分八部牆垣相連四周遠遠層層重重樓閣相接高達二百精舍聳立其間有無計數黃金佛像周遍安置一百佛龕當時僧侶一千五百多人時代精舍西南阿育王石柱七十石質溫潤剔透這裡正是佛陀轉法輪地方

  鹿野苑四周鏤刻各種花紋右旋卍字相傳佛陀曾經在此入定因此後人紀念相傳也是阿育王時代現今鹿野苑寺院林立中華佛寺摩訶菩提協會佛教古物佛教古物附近豎立五比丘佛塔

    ◆猶在靈鷲山

  佛陀遊化印度各國出入王舍城靈鷲山靈鷲山又稱耆闍崛山山頂東西南北山中園林清淨福德聚集歷來賢聖住處佛陀山中大比丘眾宣說佛法

  大般若波羅蜜多經》、《妙法蓮華經》、《無量義經》、《佛說法華三昧經靈鷲山宣說所以佛門有所靈山會上佛菩薩」、「靈山勝會就是讚揚佛菩薩法筵常在弟子意味雋永頻婆娑羅王為了親近佛陀特地修建石階直達山頂園林距離山頂許多石窟比丘修行地方山崖精舍精舍東面長石佛陀經行精舍旁邊巨大石塊當年提婆達多傷害佛陀地點南邊懸崖佛陀在此宣說法華經》。

  精舍南側山崖石室佛陀這裡入定石室西北磐石相傳阿難曾經惡魔化作鷲鳥棲息磐石用力翅膀一邊大聲阿難驚懼無措佛陀伸手通過石壁阿難頭頂安慰阿難禪門盛傳拈花微笑故事發生靈鷲山一日佛陀說法大眾準備聆聽妙法然而佛陀只是拈花示眾默然不語大眾詫異無法會意只有大迦葉心領神會破顏微笑於是大迦葉獲得佛陀傳法禪宗印度初祖

    ◆莊嚴廣大祇園精舍

  《阿彌陀經金剛經開卷便如是我聞一時舍衛國祇樹給孤獨園……」描述。「祇樹給孤獨園就是舍衛國須達長者奉獻佛陀精舍一般稱為祇園精舍」。

  舍衛城西元前六世紀印度強盛憍薩羅國首都所在地位於祇園精舍南方城郊不遠佛陀至少這裡度過二十四雨季教化度眾無數因此祇園精舍名聞遐邇

  關於祇園精舍建造因緣不可思議感人故事

  佛陀王舍城竹林精舍說法度眾弟子逐漸增多發心供養與日俱增一天長者承受佛陀教化發心備辦豐富佳餚次日迎請佛陀於是全家上下喜氣洋洋莊嚴寶座穿梭來往忙著準備茶水飯菜迎接貴賓駕臨

  一天長者知交須達長者剛好舍衛國遠道作客見到由衷歡喜跟著忙碌起來為了迎接佛陀,所有內心湧現無量法喜至誠等待佛陀到來

  須達長者虔誠思念佛陀感應天神示現種種奇妙讚嘆佛陀殊勝功德同時天神婆羅門禮敬佛陀感化長者增長信心須達長者終於如願皈依佛陀

  由於感恩佛陀親身度化須達長者發願迎請佛陀帶領弟子舍衛國說法教化國人佛陀承諾國中精舍比丘住宿來往說法

  舍衛城公里園林景色宜人清雅幽靜正是設立精舍理想地點然而園林祇陀太子所有,須達長者太子商議太子心中不願於是為難:「只要黃金滿屬於。」須達長者絲毫不以為難全心誠意照辦終於使祇陀太子感動獻出樹林長者捐資興建精舍由於須達長者生平樂善好施常常賑濟貧困孤獨國中尊稱給孤獨」,林園因此定名祇樹給孤獨園」,表示祇陀太子樹林給孤獨長者建造精舍紀念他們無量功德

  祇園精舍建造過程遭到許多婆羅門外道阻礙須達長者請求舍利弗於是佛陀監督工程進行並且外道挑戰舉辦辯論會順利摧伏外道

  祇園精舍佛陀在世規模精舍層樓莊嚴富麗環境優美好比人間天上勝過竹林精舍僧房數百此外禮堂講堂集會堂休養盥洗室儲藏室誦讀運動場總會應有盡有設備齊全憍薩羅國王宮有過之而無不及天下第一福地之後舉行盛大慶祝大會佛陀接受供養帶領弟子來到這裡安居弘法

  須達長者經常來到精舍探望佛陀比丘生活起居健康情況供養一切必需品因此成為佛陀時代代表性在家弟子祇園精舍佛陀安居來往度化成為當時遠近馳名道場佛陀後半生在此結夏雨安居長達二十多因此現今流傳經典大約八成這裡講說

  舍衛城祇園精舍盛名印度大城市佔有重要地位

    ◆毘舍佉鹿母講堂

  佛陀弟子祇園精舍期間舍衛城人們非常擁護佛陀比丘時常親近精舍聽聞佛法踴躍供養當時婦女毘舍佉鹿子母鴦伽長者富商婆陀具有善根發心布施佛陀八大博得佛陀讚歎布施比丘雨衣供養僧團比丘供養出外旅行比丘食物金錢供養生病比丘湯藥供養生病比丘食物供養看護病人比丘稀粥供養比丘布施比丘尼浴衣

  一天鹿子母來到祇園精舍聞法離開法堂價值帶走後來發心供養便施捨巨款修建講堂佛陀取名鹿母講堂鹿子母講堂興建工程目犍連監工歷時九月上下五百說到莊嚴富麗次於祇園精舍每當佛陀舍衛城居住期間常會講堂說法中阿含經五十五記載佛陀這裡特別鹿子母宣說八關齋戒

    ◆宣說講堂

  中印毘舍離附近廣大林木無人種植自然天成林區迦毘羅衛雪山十分遼闊因此稱為大林」。大林之內精舍叫作大林精舍稱作高閣講堂講堂精舍精舍佛陀講堂設備完善佛陀說法

  根據大唐西域記講堂鄰接獼猴精舍佛陀昔日遊化獼猴奪走供養佛陀並且佛陀穿鑿供養泉水因此稱為獼猴

  值得一提佛陀成道在此講堂正式允准姨母摩訶波闍波提妃子耶輸陀羅難陀妹妹釋迦族出家比丘尼摩訶波闍波提出家稱為大愛道佛教史上第比丘尼從此佛教教團開始有了比丘尼制度

  《大般涅槃經上載佛陀進入涅槃以前阿難來到講堂召集毘舍離附近比丘眾聚集這裡佛陀鄭重弟子再度宣說人天利益安樂教法開示出家修道實踐法門告誡弟子:「從今而後如來即將入滅。」所有弟子而言一番訓誡成了佛陀最後一次教導

  第二次經典結集大會就是毘舍離講堂召開稱為毘舍離結集當時參加討論戒律僧眾七百因此七百結集

  佛陀在世有所精舍就是上面竹林精舍祇園精舍靈鷲山精舍以及獼猴精舍另外還有中印附近闍那精舍憍賞彌城外瞿師羅(精舍)、婆婆這些精舍講堂園林成立因緣規模設備教團發展影響原始佛教時代僧團生活托缽行腳遊化方式頭陀行一宿乃至演進建立道場僧房安住弘化一方逐漸多元化可以對於日後佛教道場寺院以及叢林建築早已勾劃雛型藍圖

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詳述祇園精舍設立

佛陀竹林精舍教化

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