Buddhism Series 7 - Organization and Ceremonies 《佛教叢書7－儀制》
1. Cultivation - 4. Short-term Monastic Retreat 壹、修行資糧篇 四、短期出家修道會
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壹、修行資糧篇 四、短期出家修道會「短期出家」，一直存在於泰國等南傳佛教國家。泰國是個佛教國家，所以男眾在一生中都必須出家一段時日，以體驗僧團生活，是為「短期出家」。
一九八八年，佛光山首度舉辦為期九天的「短期出家修道會」，開創中國佛教史上新頁，引起廣大信眾的熱烈迴響。由於反應熱烈，現在每年寒暑假都舉辦有短期出家修道會，提供在家居士修學之便，引領無數佛子生起正信，深入佛法大海，成為在家信眾體驗出家淡泊生活，提昇信仰的方便法門。其宗旨、特色、功德等，分別敘述如下：
(一)宗旨
經云：「在家迫祚猶如牢獄，一切煩惱因之而出生；出家寬闊猶如虛空，一切善法因之而增長。」欲出離苦惱的枷鎖，本不拘在家或出家，但是人心常隨外境影響而無法自主，因此選擇清淨的環境，實有利改變心境。
「短期出家修道會」即是為了因應一般在家居士嚮往僧團的清淨無為，過著修心養性的修道生活，以期增德進業而舉辦。雖然只是短期，然而經過僧團生活的薰陶，即使「捨戒」返家後，皆能恪遵五戒，過著正當的生活，這對社會的安定，實有潛移默化之功，這就是舉辦短期出家修道會的宗旨。
(二)特色
「修道會」不同於一般的戒會，主旨在於透過聽經聞法，參禪作務，學習行解並重的出家生活，從日常行住坐臥中陶冶、薰習，真正體驗僧團和樂清淨的生活，以引發對佛法的正見與信心，成為「身心出家」的修行人。因此，課程的安排除了義解之外，也重視修行及生活威儀之養成，可謂「解行並重」。
再者，既名為「短期出家修道會」，就必須受持出家戒律，因此有剃度、懺摩、正授、講戒等，乃至最後一天的捨戒等戒壇儀禮。同時，出家期間必須嚴格遵守各項生活規約，以收攝身心，真正過著修道者的生活。
(三)出家功德
孔雀雖有色嚴身，不如鴻鵠能高飛；
白衣雖有富貴力，那有出家功德深。
出家能滅除魔種，增益佛種；能摧滅惡法，長養善法；能滅除罪垢，增長福德。
《佛說出家功德經》云：「若有人滿百歲中，盡心供養諸阿羅漢衣服、飲食、醫藥、臥具等，所得功德，不及此人為涅槃故，一日一夜乃至須臾出家受戒功德之十六分之一。」布施之報，十世受福，猶有極限，不如出家功德，無量無邊。所以，勸人出家或自出家，功德甚為鉅大。
因此，佛陀於三藏十二部中，處處讚歎出家修行，清朝順治皇帝也作讚僧詩：「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。」可見出家乃大丈夫事，非將相所能為也。出家功德，高於須彌，深於大海，廣於虛空，不可稱量。出家既然如此殊勝難得，其意義為何？乃至有關出家種種問題，分述如下：
1.菩薩出家的真義，據《大莊嚴法門經》載：
*1菩薩出家非以自身剃髮，而是發精進心，斷除煩惱。
*2菩薩出家非只披著袈裟，而是勤斷三毒染心。
*3菩薩出家非為自持戒行，而能令毀禁者安住淨戒。
*4菩薩出家非在阿蘭若處獨自思惟，而能於男女色、生死流轉中，以智慧方便化令解脫。
*5菩薩出家非為自身守護律儀，而能廣起四無量心，安住眾生。
*6菩薩出家非為自身修行善法，而能令眾生增益善根。
*7.菩薩出家非為自身得入涅槃，而能令眾生入大涅槃。
*8.菩薩出家非為自身除煩惱、護身心，而能護一切眾生。
*9.菩薩出家非為自解身心束縛，而能解一切眾生身心束縛。
*10.菩薩出家非求自己解脫生死怖畏，而能除去一切眾生怖畏。
2.在《大寶積經》中，提到在家與出家的比較：
*1在家是：污染、繫縛、憂煩、多欲、貧苦、成就小業、魔歡喜、諂曲、憒鬧、多有瞋恚、以財物為寶、多放
逸、溺於污泥。
*2出家是：清淨、解脫、法喜、無求、富有、成就大法、魔憂愁、正直、寂靜、多行慈悲、以功德為寶、不放
逸、出於污泥。
3.出家生活好在那裏？(《四分律行事鈔》)
出家人有十八種難行能行：
*1對父母是孝戀，是難遣而能辭親。
*2對妻子是情染，是難奪而能割愛。
*3對勢位是人所愛，而能棄捨。
*4對飢苦是人所難忍，而能節食。
*5對滋味是人所喜好，而能甘噉粗食。
*6對精勤是人所厭倦，而能苦修。
*7.對珍寶是人所吝惜，而能捨離。
*8.對錢帛是人所貪聚，而能棄散。
*9.對奴僕是人所愛用，而能自給不使。
*10.對五彩顏色是人所愛睹，而能棄之不顧。
*11.對音樂是人所競聞，而能絕之不聽。
*12.對飾玩是人所保有，而能精粗不計。
*13.對安身養體是人之所好，而能忘形捨命。
*14.對睡眠是人所難免，而能少眠多用。
*15.對朋友情誼是人所恆習，而能處靜自檢。
*16.對飲用煙酒是人不知止，而能視如毒藥。
*17.對日夜忙玩是人之所趨，而能靜修自處。
*18.對華屋嬌美是人所愛宿，而能自己塚間、山林、水邊修行。
出家人的生活是：自在、簡單、了無牽掛、無求、滿足和法喜。
4.出家犯戒怎麼辦？優缽羅華比丘尼勸貴婦出家時，有如下對話：
優缽羅華：「姐妹們！可以發心出家。」
貴婦：「我們這麼年輕貌美，出家持戒很難。」
「即便破戒便破，還是出家要緊。」
「但是破戒會墮地獄，墮地獄受各種罪苦啊！」
「可是罪業受完了，你們因出家之因，可得證悟的果。出家受戒破戒，但以戒因緣可證羅漢果報；若作惡，無戒因緣，一再因循造惡，終不得道，還是出家重要。」(《大智度論》)
短期出家雖是一時的，但是心中的道卻是一生一世的，大家應做一永遠心出家的修道者。
(四)課程內容
1.行門：
為使新戒體驗僧團生活，培養宗教情操，從行住坐臥中訓練威儀，變化氣質，因此在行門有：僧事功課、跑香、排班、打坐、出坡、經行等，皆依叢林規範一一教導，期使戒子從「習禪靜坐」中，滌塵靜慮，參我本來面目；從「經行跑香」中，訓練行進間的威儀；從「出坡作務」中，培養勤勞的習慣；從「禪淨共修」中，體驗參禪念佛的法樂；乃至從三餐過堂中，激發慚愧、感恩、惜福之心。
2.解門：
為使新戒如實了解「如何做一位出家人」，解門課程有：學佛行儀、梵唄習唱、認識依止常住、佛說出家功德經、勸發菩提心文、人間佛教思想等課程。此外，並有佛經選讀，以引導戒子深入經藏，遨遊法海，開發佛慧。
3.戒法：
為使新戒身心清淨，如法受持戒律，從出家典禮到正授，乃至捨戒儀式，一切均遵照傳統儀軌，如法進行，乃至講戒儀式亦完全遵循古禮，以開大座方式進行，肅穆隆重，期使新戒能體會出家的殊勝、難得。
佛事內容：
*1灑淨：楊枝淨水讚、南無大悲觀世音菩薩(三稱)、和尚白水文、大悲咒、三皈依、回向。
*2早課：楊枝淨水讚、南無大悲觀世音菩薩(三稱)、觀世音菩薩普門品、大悲咒、觀世音菩薩偈、稱念觀音聖
號、三皈依、回向。
*3晚課：a.爐香讚、南無本師釋迦牟尼佛(三稱)、心經、拜願(南無本師釋迦牟尼佛)、三皈依、回向。
b.戒定真香讚、八十八佛大懺悔文、藥師讚、藥師偈、稱念藥師佛聖號、拜願、三皈依、回向。
*4出家剃度：大眾雲集、禮佛三拜、迎請和尚、唱香讚、南無本師釋迦牟尼佛(三稱)、般若波羅蜜多心經、開
導、懺悔發願、皈依、出家說法、剃度、發願、和尚開導、回向。
*5懺摩：大眾雲集、禮佛三拜、迎請和尚、唱香讚、大悲咒、開導、懺悔、勸囑、拜願、三皈依、回向。
*6正授(傳授沙彌、式叉摩那戒)：大眾雲集、禮佛三拜、迎請和尚、唱香讚、正請戒師、和尚開導、請聖、懺
悔、受三皈羯磨、說戒相、傳衣缽具、聽教囑、回向、恭送和尚回寮。
*7.捨戒儀式：大眾雲集、禮佛三拜、爐香讚、南無本師釋迦牟尼佛三稱、般若波羅蜜多心經、新戒弟子白捨戒
文、三皈依、回向。
(五)參加辦法：
1.參加資格：凡對佛教具有正信、正見、身心健康，對僧團的生活有誠意學習的男女，符合年齡限制者，均可報名參加。
2.舉辦日期：通常於每年寒、暑假舉行。
3.費用：酌收教育費。(視各道場而定)
4.衣單：男眾著僧服，女眾著式叉摩那服，得向主辦單位借用。
5.自備物品：國民身份證、換洗衣物、盥洗用具。
(六)注意事項：
1.作息隨眾，早上四點半聞板聲起床，晚上十點習禪後，聞板聲開大靜(就寢)。
2.會期中持「金銀戒」，所以貴重物品、金錢等，於進堂時，皆交由戒會保管，不得隨身攜帶。
3.自備羅漢鞋。
4.男眾受沙彌戒須剃髮，女眾受式叉摩那戒不須剃髮。
5.修道期間一律禁語，違者掛饒舌牌。
6.早、午齋過堂唱供養咒、結齋偈。
7.正授後，持不非時食戒，藥石改為流質食物。
8.凡參加者，須遵守戒會規約：
(1)生活：*1作息依號令，並確實遵守實行。
*2動作迅速，保持肅靜；腳步放輕，威儀具足。
*3逢人合掌說「阿彌陀佛」。
*4起居、作息，依時正常，以不妨礙，不侵犯他人為原則。
*5一切活動行止，不得超越結界區域。
(2)講堂：*1入座順序，必在講師前；離座安靜，必在講師後，不得無故缺席。
*2靜心聽講，遠離妄想，態度誠懇，精神飽滿。
(3)齋堂：*1聞板聲排班，依序入座。
*2一切依佛門儀規，要如儀用餐，不可隨意浪費。
*3餐畢結齋後，順序離開。
(4)殿堂：*1不缺席，不遲到，不早退。
*2隨眾唱誦，跪拜合掌，各有定規，不失威儀。
*3進出殿堂，次序井然，不得散漫喧嘩。
(5)寢室：*1進出寮房要輕聲，隨手關門要謹慎。
*2浴廁垃圾要清除，隨時保持整齊清潔。
*3滴水如金，節約用水。
*4隨手關燈，節約用電。
(6)會客：*1無重大事故，儘量避免會客，以免有妨道業。
*2必須會客時，應向服務台登記。
(7)醫療：若有疾病，應告知引禮法師設法協助。
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