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Buddhism Series 8 - Use of the Teachings 《佛教叢書8-教用》

Buddhism and Protestantism 佛教與耶穌教

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佛教耶穌教

  世界大宗之中佛教耶穌教造成影響層面亞洲幾乎一個國家受到佛教影響中國佛經翻譯近代白話文貢獻佛像雕刻藝術豐富中華文化資產佛法傳揚世界各地促進中國與其他國家的外交泰國錫蘭是以佛教國教所以文化信仰藝術乃至政治佛教具有相當影響力

  歐美地區耶穌教舊約中的十誡新約影響歐洲社會道德生活教堂聖像豐富歐洲藝術神學思想成為人民心中安定由於各國國家力量對外發展傳播耶穌教義使耶穌教成為世界大宗之一

    ◆耶穌教簡介

  廣義耶穌教泛指耶穌基督救世主教派包括天主教東正教新教我國耶穌教通常第十六世紀宗教改革產生新教狹義用法耶穌教佛教回教並稱世界三大宗教信徒遍及全球對於西方歷史政治人文藝術影響力西元一世巴勒斯坦猶太人耶穌宣稱世界上帝(天主)創造人類自始受苦唯有信仰上帝及其獨子耶穌基督才能獲救耶穌教發展歷史時期介紹如下

  1.古代耶穌拒絕崇拜羅馬皇帝長期遭受迫害西元君士坦丁大帝解除耶穌教限制西元三七耶穌教成為羅馬國教

  2.中古第五世紀西羅馬帝國蠻族上古歐洲文明陷於黑暗時代此時耶穌教擔負教化社會保存文化重任間接促進經濟復甦歐洲文明莫大貢獻西羅馬帝國分治西方教會隨之疏離五四分裂東方希臘教會(東正教)西方羅馬教會(天主教)。

  3.近代十四世紀以後羅馬天主教漸趨腐化馬丁路德五一掀起宗教改革運動產生新教新教通稱所有脫離羅馬天主教西方教會路德派改革派英國國教會長老會公理貴格會浸信會天主教分裂力圖振興相對改革運動其中耶穌會最為卓著十九二十世紀教派統一運動致力聯合世界所有耶穌教促進彼此合作

  耶穌教雖然分裂天主教東正教新教不過他們信仰耶穌基督教義天主教東正教關係特異見解至於禮拜方式不盡相同耶穌教典籍聖經為主分為舊約新約大部分,《舊約原本猶太教經典後來耶穌教接受自己觀點解釋。《新約耶穌教特有聖經內容耶穌言行為主耶教思想重心

  耶穌教是以拿撒勒耶穌教主記述耶穌古代文獻資料絕大部分出自耶穌教產生宗教典籍主要新約福音書一般歷史文獻極少涉及耶穌有無缺乏任何關於事蹟思想具體記述一般認為公元前公元前年間羅馬帝國屬國猶太(改為行省巴勒斯坦)。

  馬太福音記載耶穌歷史一個木匠兒子三十歲時離開家庭約旦河受洗聖靈曠野魔鬼試探禁食四十晝夜開始傳道:「天國你們應當悔改!」表明自己彌賽亞基督也就是天主受膏

  有門七十二使徒十二伯多祿耶穌傳道主要工作宣講天國福音教化主要教義思想神學」,

  a.相信只有三位一體」,聖父上帝聖子耶穌聖靈

  b.相信耶穌上帝獨生子稱為聖子

  c.相信聖靈運行在世人類心中使悔改成聖

  d.相信教會耶穌建立上帝選民組成團體使徒下來具有聖潔(普世)。

  e.相信上帝自己形象身體靈魂組成萬物最高地位犯罪背離上帝陷於魔鬼罪惡之下不能唯有信賴耶穌才能獲得永生耶穌教門徒盡心盡性盡意上帝其次愛人如己。」其次誠實不要貪心謙卑實踐教義

  耶穌三十三歲時猶太教高層祭司長長老法利賽人嫉妒叛徒猶大三十銀子出賣耶路撒冷羅馬派駐猶太總督彼拉多判處極刑釘死十字架傳說日後耶穌復活四十升天成為聖靈升天使徒等至天涯傳播福音耶穌教認為要緊信仰基石

    ◆佛教耶穌教

  佛教耶穌教公認世界三大宗教之一教主廣大信仰群眾以及全世界各地傳教事業不少以為宗教人為慈悲為懷信仰一樣但是大宗在教思想實踐法門禮節卻是差別例如

  、「永生涅槃什麼不同

  耶穌教認為只要上帝天主達到永生

  佛教認為死不了不論信仰沒有信仰生命相續不斷輪迴相續佛教透過宗教修行求證涅槃。「涅槃不是不是什麼沒有現世現實生活求證涅槃例如貪欲掃除淨盡瞋恨清除愚痴無明邪見去除煩惱是非破除內心只有智慧慈悲禪悅法喜安樂這就涅槃

  、「博愛慈悲什麼不同

耶穌教倡導博愛這種乃至範圍侷限之間所以不能廣大深刻

佛教認為輪迴生死關鍵之一因此佛教提倡」,提倡慈悲」。因為本質自私雜染一旦愛人對象產生執著慾望這種有所不到可能成為佛教慈悲拔苦不僅限於擴展法界一切眾生

  、「命運

  耶穌教認為世間萬物上帝創造包括稱為萬物人類也是所以一切上帝

  佛教一切眾生皆可成佛」,解脫生死煩惱必須依靠自己實踐修持所以佛教重視生權」,神權」,也就是說一個有權決定自己命運所謂:「怎樣收穫怎麼栽種。」

  、「天堂淨土什麼不同

  耶穌教認為因為所以天堂假如透過贖罪信仰上帝便生天如同流浪回家一樣不過回到天堂還是上帝子民佛教認為心淨國土」。天堂淨土我們一念心中煩惱染污滌除清淨當下就是極樂世界不必嚮往另一天堂淨土

  印順導師說明淨土天堂不同

  1.平等階級極樂淨土平等階級天堂上帝就是上帝天堂中的不能成為上帝淨土個個皆可成佛毫無階級

  2.進修完成耶穌教認為上天堂就是完成就是最高境界佛教到了淨土進修直到花開見佛聞法修行然後成佛完成

  3.上升只要上升淨土永不退耶穌教天堂思想區別耶穌教天堂相當於忉利天宮五乘不是大乘不共淨土天堂眾生就算忉利天一旦五衰相現因此耶穌教天堂佛教淨土有所不同

  、「十誡五戒一樣

  耶穌教戒律十誡基礎:a.禮拜唯一真神;b.不可敬拜偶像;c.不可妄稱上帝;d.安息日;e.孝敬父母;f.不可殺人;g.不可姦淫;h.不可偷盜;i.不可偽證;j.不可貪婪他人財物之後處治方法所以戒律著重在身屬於被動

  佛教戒律五戒基礎:a.不殺生;b.不偷盜;c.不邪淫;d.不妄語;e.吸毒五戒主要精神就是侵犯佛教如果五戒講究內心徹底悔改所以佛教五戒屬於自發

  佛教耶穌教都是重視福利社會人群宗教尤其近世以來耶穌教中國除了十字街頭矗立教堂傳教之外興辦大學醫院救濟貧困偏遠地區醫療尤其是他們最初中國時候教堂清淨優雅不時傳出和平悠揚鐘聲牧師星期日引導教友做禮拜彌撒祈禱教導兒童聖歌聖詩氣氛接引一些群眾

  儘管耶穌教在教信仰宗教思想不及佛教廣博深入圓融但是耶穌教許多慈善事業信仰中心義大利羅馬梵蒂岡教廷教會恭敬服膺耶穌誕辰紀念日推動各種慶祝活動使成為世界假日祝禱儀式信仰耶穌教國家國王舉行登基加冕儀式堅定宗教信仰力量一個國家領袖值得佛教重視地方

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