Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9－藝文》
Gathas - Seven Syllable 偈 ■七言
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偈 ■七 言山居 唐‧寒山
一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭，閒於石壁題詩句，任運還同不繫舟。
雪老入嶺 唐‧雪峰
光陰倏忽暫須臾，浮世那能得久居？出嶺始年三十二，如今早是四旬餘。
它非不用頻頻舉，己過當須旋旋除。為報滿朝朱紫道，閻羅不怕佩金魚。
悟道偈 唐‧張拙
光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根纔動被雲遮。
斷除煩惱重增病，執著真如亦是邪。隨順世緣無罣礙，涅槃生死等空華。
虛空大道 唐‧呂洞賓
一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川，不移一步到西天，端坐西方在眼前。
尋春 唐‧無盡藏
終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。
無題 唐‧寒山
千年石上古人蹤，萬丈巖前一點空，明月照時常皎潔，不勞尋討問西東。
戲答佛印偈 宋‧蘇東坡
百千燈作一燈光，盡是恆沙妙法王。是故東坡不敢惜，借君四大作禪床。
七佛偈 宋‧黃庭堅
身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
蠅 宋‧守端
蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。
子規 宋‧守端
聲聲解道不如歸，往往人心會者稀。滿目春山春水綠，更求何地可忘機。
悟道偈 宋‧五祖法演
山前一片閒田地，叉手叮嚀問祖翁，幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
修行良方 宋‧慈受懷深
莫說他人短與長，說來說去自招殃，若能閉口深藏舌，便是修行第一方。
地平知險 宋‧慈受懷深
一條官路坦然平，無限遊人取次行，莫謂地平無險處，須知平地有深坑。
貪 宋‧慈受懷深
學道先須不要貪，貪心障道使人凡。祖師一味無求法，流落人間誰肯參。
瞋 宋‧慈受懷深
學道先須不要瞋，瞋心未斷道休論。諸佛常說瞋如火，燒卻菩提種子根。
痴 宋‧慈受懷深
學道先須不要痴，痴心未了轉狐疑，迷雲頭上黑如墨，白日茫茫幾個知。
雪散月明 宋‧慈受懷深
涅槃生死兩般名，正眼觀來一性靈，五蘊山頭雪散後，大千沙界月長明。
裁縫師 宋‧石屋清珙
手攜刀尺走諸方，線去鍼來日日忙，量盡別人長與短，自家長短幾時量。
源頭活水 宋‧朱熹
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。
愚魯 宋‧蘇東坡
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
綠蘿庵偈 宋‧懷志
萬機休罷付痴憨，蹤跡時容野鹿參，不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿菴。
學道 宋‧性空妙普
學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不用干戈定太平。
有恆 宋‧瞎堂慧遠
月白風清涼夜何，靜中思動意差訛，雲山巢頂蘆穿膝，鐵杵成針石上磨。
趙州八十行腳 宋‧張無盡
趙州八十猶行腳，祗為心頭未悄然，及至歸家無一事，始知空費草鞋錢。
示程頤偈 宋‧靈源惟清
佛法從來沒世情，是非邪正要分明。口頭說得千千尺，心下須教寸寸行。
遍界春 宋‧此菴守淨
流水下山非有意，片雲歸洞本無心。人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。
禪境 宋‧成枯木
門前自有千江月，室內卻無一點塵。貝葉若圖遮得眼，須知淨地亦迷人。
大千為床 宋‧佛印
昔日趙州少謙光，不出山門迎趙王，怎知金山無量相，大千世界一禪床。
語言虛妄 元‧天如惟則
紙上傳來說得親，翻腔易調轉尖新，世人愛聽人言語，言語從來賺殺人。
白蓮花 元‧耶律楚材
從征萬里走風沙，南北東西總是家，落得胸中空索索，凝然心是白蓮花。
寒山寺鑄鐘疏偈文 明‧唐寅
姑蘇城外古禪房，擬鑄銅鐘告四方，試看脫胎成器後，一聲敲下滿天霜。
曹溪秋詠 明‧憨山
刀耕火種是良方，秋到家家晚稻香，放不下時擔取去，何如福田待來春。
憶山中梅 明‧憨山
寒梅帶雪嶺頭開，冉冉天花落講臺，好遣上方香積國，為予一缽盡擎來。
山居偶成 明‧憨山
滾滾紅塵世路長，不知何事走他鄉，回頭日望家山遠，滿目空雲帶夕陽。
無常 明‧憨山
春日才看楊柳緣，秋風又見菊花黃，榮華富貴三更夢，福祿情愛九月霜。
善惡因果 明‧劉伯溫
善似青松惡似花，看看眼前不如他，有朝一日遭霜打，只見青松不見花。
石灰 明‧于謙
千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒，粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。
示穎先 清‧敏膺
青春一去不復返，白日何曾得再來，誰道人生皆滿百，北邙多半葬嬰孩。
真常 均提童子
面上無瞋是供養，口裏無瞋出妙香，心上無瞋無價寶，不斷不滅是真常。
佛偈 川禪師
虛空境界豈思量？大道清幽理更長，但得五湖風月在，春來依舊百花香。
覺樹 民國‧太虛
覺樹枯榮幾度更，靈山寂寂待重興。此來不用傷遲春，佛法弘揚本在僧。
萬法本閒 民國‧八指頭陀
大千一粟未為寬，打破娘生赤肉團。萬法本閒人自鬧，更從何處覓心安？
西京步楓子韻 民國‧蘇曼殊
禪心一任蛾眉妒，佛說原來怨是親。雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無瞋。
人間淨土四句偈 民國‧星雲
禮貌尊敬講愛語，樂觀滿足生歡喜，明理和平有自由，慈悲包容慶安全。
萬緣法會偈語 民國‧星雲
十方來十方去共成十方事，萬人施萬人捨同結萬人緣。
藥師偈
萬人廣修戒定慧，千家長明日月燈，消災延壽常歡慶，增福進德大地春。
無常 日‧夢窗疏石
青山幾度變黃山，世事紛飛總不干，眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。
《大智度論》偈
孔雀雖有色嚴身，不如鴻鴈能遠飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德勝。
忍讓 古德
人來謗我我何當，且忍三分也無妨，卻為兒孫榜樣計，只從柔處不從剛。
考驗 古德
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？直饒熱得人流汗，荷花蓮蕊也芬芳。
戒定慧 古德
恒用戒香塗瑩體，常持定服以資身。菩提妙華遍莊嚴，隨所住處常安樂。
勸布施 古德
三寶門中福好修，一文施捨萬文收。不信但看梁武帝，曾施一笠管山河。
少與老 古德
少年莫笑老人頻，老人不奪少年春。此老老人不將去，此老還留與後人。
忍 古德
忍字上面一把刀，為人不忍禍自招。能忍得住片時刀，過後方知忍為高。
三思 古德
事不三思終有悔，幸能一忍永無慮。諸事隨時皆流水，此懷無日不春風。
靈山 古德
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
無爭 古德
逆境來時順境因，人情疏處道情親，夢中何必爭人我，放下身心見乾坤。
勸心堅 古德
三十三天天外天，九霄雲外有神仙，神仙本是凡人做，祗怕凡人心不堅。
知足 古德
你騎馬來我騎驢，看看眼前我不如，回頭一看推車漢，比上不足比下餘。
訪知音 古德
萬水千山訪知音，誰知步步未沾塵，腳跟下事能回顧，翻身下墮妄和真。
西方 古德
西方好景絕塵埃，煙霧重重卻又開，若見人我關係處，一花一葉一如來。
悟 古德
物物頭頭別有天，此中消息幾人傳？忽然怒作獅子吼，獨露鬚眉照大千。
精進勤修 古德
本無一事可思求，平地風波信筆收，從地倒還從地起，十方世界任優遊。
尋道 古德
發腳尋師為參禪，孤雲高臥枕石眠，白月無風光自淨，青松有雨響聲寒。
養深積厚 古德
山重重又水重重，透出重重重見功，重重妙義重重意，不管東南西北風。
勸用心實修 古德
坐破蒲團不用功，何時及第悟心空，真是一番齊著力，桃花三月看飛紅。
曹溪水 古德
巨海茫茫性海清，何分江渠與溝坑，歸來一滴曹溪水，灑向雲廚味自珍。
理事圓融 古德
理事圓融泯自他，白雲飛去了無遮，海納百川流不盡，空容萬象是吾家。
把握自己 古德
麗天杲日照寒空，風自西兮雲自東，好把繩頭牢穩住，莫隨流水任漂蓬。
達摩西來 古德
達摩西來一字無，全憑心地用功夫，若要紙上談人我，筆影蘸乾洞庭湖。
無求 古德
佛地人多心甚閑，日看飛禽自往還，有求莫如無求好，進步那有退步高。
相應 古德
一天風月流空界，隔嶺鐘魚應海潮，江月不隨流水去，天風直送海濤來。
禪心 古德
禪心靜寂白雲中，秋水春山未許同，惟有松風吹別調，夜深素月已濛濛。
水到渠成 古德
個事明明呈似君，不須特地策功勳，風和日暖黃鶴叫，春在花梢已十分。
空 古德
山也空來水也空，隨緣變現體無窮，青山緣水依然在，為人疑忌難相容。
為道忘軀 古德
埋頭雪嶺豈平常，為道忘軀世莫量，不經一番徹骨後，如何做得法中王。
心燈 古德
無邊風月眼中眼，不盡乾坤燈外燈，柳暗花明十萬戶，敲門處處有人應。
包容 古德
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流，是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。
水長流 古德
溪邊澗底有來由，白雲深處水長流，百草青青無限意，綠楊枝上掛輕球。
處事妙方 古德
天地銷歸何處去，微塵幻現奈他何，見深見淺由他見，水是水兮波是波。
識性 古德
石火電光時幾何，總因恩愛受折磨，若人識得真假性，罪滅心忘出網羅。
毀譽榮枯 古德
毀譽無憑由他去，榮枯有運莫尤人，能知隱晦心常泰，不戀繁華性自真。
鐘聲偈 古德
鐘聲傳三千界內，佛法揚萬億國中，功勳祈世界和平，利益報檀那厚德。
《華嚴經》偈
捨離瞋恚增上慢，常樂柔和忍辱法。安住慈悲喜捨中，是名莊嚴淨法門。
剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，虛空可量風可繫，無能盡說佛功德。
若有欲知佛境界，當淨其意如虛空。遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。
一切五欲悉無常，如水聚沫性虛偽，諸有如夢如陽焰，亦如浮雲水中月。
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