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Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9-藝文》

Dharma Words - Other 法語 ■其它

法語  ■其它

    侍者      克勤

  學道六時自己圓融一切所為無疑現成本分及至見解承當作主便陰界見聞覺知得失是非籠罩相似透頂圓成無形功用不妨作為不是別人纖毫妄想洒落太虛明鏡日麗一來自由自在求法何處佛法世法離世法外佛法是故祖師人心金剛般若貴人譬如壯士屈伸如此退步實證念念無邊無量大善知識切切勉力工夫

          克勤

  利根為難一切違順境界差別因緣太虛空無纖毫湛湛無有轉變百劫始終一如平穩便言語認得轉變世間增長逞能言語佛法如此及至境界緣生不行進退痛惜是故古人萬難悉皆不動一往操心猶如鐵石以至生死費力豈不大丈夫慷慨

  在家菩薩出家名位權勢意氣調伏火宅煩擾煎熬除非自己寂定放下平常無心一切夢幻隨時消遣維摩詰傅大士居士相國在家自己力量轉化無為法性出來南閻浮提

    首座西      克勤

  大凡善知識應當慈悲柔和善順平等無諍惡聲名色非理退步一切較量不動不見久久惡聲自己力量何以力行自然不服之下開發人天生死因緣當機接引執著直截指示見佛安樂所謂抽釘拔楔不可如是如是別人毒藥一生有利

    心得      袾宏

  聽受不如不如極其使當心之下

    居士      大慧普覺

  無常迅速生死眾生界生死一番一番到來生死鼻尖對治臘月三十螃蟹直截從而便截斷

  世間法須要理會分曉出世間法理會不得有趣理會不得如何

  眾生界眾生佛界不了一如眾生一時放下不了古德:「不用。」

  趙州:「柏樹還有佛性?」:「。」:「幾時成佛?」:「虛空落地。」:「虛空幾時落地?」:「柏樹成佛。」不得柏樹不成虛空落地畢竟如何虛空落地柏樹成佛柏樹成佛虛空落地

  住世四十九眾生根性權實滿大藏眾生心意識流轉流轉不覺般若諸法色聲香味有名而已究竟名字不可善根種性不可處死心意識方知釋迦老子鹿野苑跋提河於是中間未嘗一字真實

  思量分別日用如是第一不得日用思量分別忽然自家

  士大夫學道退世事不如急要參禪忽然世事遂意便決定般若異名梵語般若智慧決定智慧出生無有

    無為      白雲守端

  可言不可可行不可發言於是發言學者學者未成所以發言言行君子樞機天地鬼神不敬

    祠部      大慧普覺

  近世士大夫一者入心我見增長我見增長滿眼滿過失不能退步檢察逐日利己如是檢察智慧

  趙州:「老僧逐日二時用心用心。」老漢面目動靜安然未能如是當時退步自己腳跟子細好惡長短凡是老鼠驀地便是

  妙喜不得已惡口看來正是好惡撒尿忽然皮下不得不妨恣意亂說好惡不免滋味第一不得士大夫聰明第一義

  世間出世間法不得不得不得不得一二有無光明藏毒藥醍醐醍醐毒藥無自性一二有無醫方光明藏太虛一二有無日月晝夜太虛未嘗太虛未嘗日月晝夜自相一二有無見相光明藏中有英靈惡水一念緣起無生逐日受用家事醍醐毒藥

  士大夫宗師開口心意識領解緩緩螃蟹家老面前鐵棒便是領解不是別人所謂如來可憐近世士大夫千萬人中病者不可

  紹興丙子經由邂逅使傾倒便以此相契退步領略古人實地孔子老君然後老君孔子鼻孔出氣勇猛精進丈夫所為精彩努力向前行處不錯一下而已

  無退日用六時間斷一下第一不得存心一下日用日月自然判斷公事賓客酬酢妻子聚會心思善惡境遇一發時節千萬千萬

  世間不必用力排遣前日趙州:「還有佛性?」:「。」舉起一字世間多言由來只是這些道理性命這些道理眼中

          

  後學須知三業三業三業端身身業嬉笑口業散亂屏息意業內心外境法理可謂月明胸襟耳目容易心法如是報佛

          大慧普覺

  士大夫有所所得何謂有所聰明靈利思量計較何謂所得思量不行計較聰明靈利不見釋迦老子法華舍利弗殷勤得無然後盡力思量分別釋迦老子開方便門真實

  雪峰禪師為此三度洞山因緣相契德山金剛王化一日德山:「宗風?」德山:「語句一法。」:「學人還有?」德山拄杖便:「甚麼?」雪峰下方打破

  以是思量計較聰明靈利中一用不著古德:「般若大火面門擬議尋思便意識。」永嘉:「功德莫不心意識。」知心意識使得不善既有究竟決定大解不退佛法久長難得人世塵勞無盡無窮重來連環相續不斷下劣往往甘心不覺願力退步思量

  永嘉:「無明實性佛性幻化空身法身法身本源自性天真。」如是思量思量不及得無法身出生所得不可有所便是道理士大夫一生思量計較活計善知識所得便疑惑落空妙喜如此:「落空空也?」平時思量聞說不得思量便茫然巴鼻巴鼻便是自家身命時節

  道友靖康夷門相會春秋鼎盛便大事因緣可以脫離生死圜悟身心未能理會三十餘年紹興經由握手以此因緣不及世間塵勞百劫善知識般若種子藏識不能如是主宰不退初心蓮華

  九經十七聰明理路定力日用腳跟不能時時正念現前怕生不變日月生處聰明靈利思量計較生處菩提涅槃真如佛性思惟分別用心安排時節到來古人入道因緣經教日用不善身心散亂逆順境界現前心意識寧靜不是差事

    古今學者區別      

  修身立業成功所以不明不成今人不然惟恐不能他人不能自大是故不免不免不免三者古今學者

    蓮池大師開示      袾宏

  世間出世間世間一者承歡二者爵祿三者世間所謂出世間齋戒一心念佛往生永別四生六趣蓮胎彌陀不退轉人子於是入道不孝在家出家眾於是倍增感慨稽首

  無論莊嚴形跡真實修行在家居士不必緇衣念佛不必默念不必成群怕事閉門念佛不必識字念佛千里燒香不如安坐念佛供養不如孝順父母念佛不如獨身清淨念佛來生不如現在念佛許願不如悔過念佛外道文書不如一字念佛無知不如老實持戒念佛希求靈通不如正信因果念佛以要言之心滅如是念佛號曰善人攝心如是念佛號曰賢人如是念佛號曰聖人

    李子      

  人性物欲日用:「性相。」吾人有志工夫不必日用見聞知覺物欲偏重念念譬如淨明有志工夫惡習入門初地

    李子      

  :「。」學道長遠不退篤實工夫高山步步努力心心不退傾動是非萬人敵退可以堅固不退安樂境界

    觀智      

  學道第一要看世間一切境界第二為生大事決定鐵石心腸妄想攀緣第三從前知見一切第四真真捨身死生病患第五正信正見不可謬誤第六古人用心真切話頭第七日用一切處正念現前幻化心心無間動靜第八向前不可第九久遠古人田地決不不可第十做工夫念念自然消息學人如此用心本分相應有志向上以此

          高峰

  開口無益莫言心動無益無益

    安居出家      

  安居一日生死發心出家和尚丙辰南岳居士割愛因而舉世父母盡孝佛世尊金輪父母王宮苦行雪山年成三界人天宗仰何以不朽故稱:「釋迦。」了悟無生普度眾生佛說大戒名為孝順父母孝順三寶孝順孝順一切眾生行者一切眾生為己多生父母一生出家無生果決有餘有餘

  所謂功名功名有待無論舉世未必未必功名祿父母不能有待聽命

  有志大道必得世俗居士山谷居士從子山中割愛有所錦繡不易其父日夜水流佛號清香不斷可比茅屋高堂父子無上必得一言不能居士豈不居士欣然弟子老人以為法門

          佛眼清遠

  秋毫