Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9－藝文》
Text - Advise on Meditation Text 文 ■勸參禪文
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文 ■勸參禪文勸參禪文 宋‧長蘆慈覺
夫解須圓解，還他明眼宗師；修必圓修，分付叢林道伴。初心薄福，不善親依，見解偏枯，脩行懶惰。或高推聖境，孤負己靈，寧知德相神通，不信凡夫悟道；或自恃天真，撥無因果，但向胸襟流出，不依地位修行。所以粗解法師，不通教眼；虛頭禪客，不貴行門，此偏枯之罪也。或則渾身破碎，滿面風埃，三千細行全無，八萬威儀總缺。或則追陪人事，緝理門徒，身遊市井之間，心染閭閻之態。所以山野常僧未免農夫之誚，城隍釋子反為儒士之羞，此懶惰之罪也。何不再離煩惱之家，重割塵勞之網，飲清風而訪道流，探微言而尋知己，澄神祖域，息意宗乘，靜室虛堂，斂禪衣而宴坐；青山綠水，攜杖錫以經行。忽若心光透漏，疑滯冰消，直下分明，豈昧三祗之極果？本來具足，何妨萬行之因華？由是宗說兼通，若杲日麗虛空之界；心身俱靜，如琉璃含寶月之光。可謂蓬生麻中，不扶自直；眾流入海，總號天池。反觀前非，方知大錯，忠言逆耳，敢冀銘心，此世他生，同為法侶。
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