Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9－藝文》
Text - Admonishment againts being Idle 文 ■誡閑
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文 ■誡閑誡閑 元‧中峰
世人未有不以閑散為樂而共趣之，逆問其故，乃曰昔嘗以榮辱是非累日與事物相交馳，心志勞而形體，以至結於情想，接於夢寐。靜而思之，人生幾何，不得一日之安，雖富貴奚益也？由是一切棄之，思欲行歌坐忘，觀青天白雲，以自放浪於事物之表。或有避父師之訓，厭身世之勞，望治生如避水火，必欲拔塵遠俗，以遂其間。余曰：忙固勞形役慮也，閑則坐消白日，又何益於理哉？二者皆欣厭之情妄耳。故聖人有動靜二相了然不生之旨，正不必厭此忙而欣彼之閑也。
余將直言之，夫人欲學入世間之道，苟不服勤勞役，則事無貴賤，皆無由成。然悟世間虛妄，欲究聖賢出世之道，倘不忘餐廢寢，則根無利鈍，又何從而得之？故雪山大士捨身命如微塵數，事知識如恆河沙，積劫迨今，歷試諸難，蓋欲示後學者知道之不易聞也。故入世間則忠於君，孝於親，悉盡其義，不可不忙；出世間則親師擇友，朝參暮扣以盡其道，又不可不忙。既盡其義，又盡其道，將見體如泰山之不動，心等太虛之無為，豈一閑字可與同日語哉？或入世不能盡其義，出世不能盡其道，惟孜孜以安閑不擾為務，而不肯斯須就勞者，故聖人斥之為無慚人。凡有識者，安肯負此無慚而復嗜閑於疏散之域也？余故書此，以為投閑者之誡。
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