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Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9-藝文》

A Record 記

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    釋迦如來成道      王勃

  釋迦如來淨法界出沒大悲願力示現受生兜率陀天菩薩迦毘羅一切天子淨飯王其父大術金輪無憂八十妙好三十二大士圓月四方一身優曇花獅子吼分之度生

  於是襁褓嬰兒占相阿私郊祀驚起大自在童子聲名講武角力欲樂遊觀四門沙門老病於是天子警覺淨居天車匿嚴駕春城雪嶺連珠寶刀天宮貿皮衣鹿所得佛果滿由是受難乳糜吉祥茅草最後菩提道場解脫金剛寶座一百四十功德不共二乘八萬四千法門高超十地由是魔軍威懾敗毒定心變質於是堅牢地神踴躍作證虛空天子展轉蓮花出水懸空光明洞徹少小一音賈客人天

  既成化緣不遇法化聖智淵深法則莫不愛河樂之不利入滅於是忉利帝釋三十三天堪忍十八頭面作禮致敬專精轉法輪隨宜如來善逝古佛於是十方佛讚美一法塵勞由是道樹鹿三月調得度憍陳如標名舍利弗傳言見諦同歸迦葉以降莫不甘露天界尸林殿獼猴火龍波羅奈摩竭提堅固音樂海濱楞伽補陀迦蘭陀竹園舍衛國金地說法六方化身變為一身便隨俗

  其間阿含四有般若華嚴藏地思益請問楞伽萬行首楞嚴一乘無量義大悲芬陀利法炬陀羅尼無垢稱說經須達拏本事本生諷頌重頌渡河鹿三車有空滿不大無邊三乘一佛乘三性同歸一法可謂父母導師日月使枯槁

  功成不居還源薪盡由是面門地動苦痛純陀之後密言四德萬有歸一多羅迦葉四十二請問陀羅八十一化緣使末葉有為無相無生上升金剛身往復虛空界日月墜落螢光如何久留使放逸於是三昧四禪等持圓寂人天鳥獸哀號飄風輪王葬儀力士無能由是自舉大城不然闍維莫不在於王舍十號大迦葉瞻禮羅緻聖火自焚旃檀帝釋願力猶在悲心金剛舍利遺骨於是四岳各自寶塔於是迦葉忉利天宮無憂王

  塵劫象王莫不大迦葉阿難陀三輪定於未來是以大乘真空妙有文殊彌勒小乘上座大眾馬鳴龍樹無著天親提婆陳那聞經兜率修羅食邑得勝般若俱舍莫不自有

  金人神州華夏季世陸續以敘飄零見聞昭然不復而言

  本源功成賢劫萬行真宗三祇

  出於天帝青蓮

  垂淚天神灌頂飛輪

  師子豪俠

  遊觀老死臣妾落髮寶刀貿

  寄跡麋鹿魔方

  出水高深雲雷

  三時四問

  補處慈氏迦葉

  悲心綿遠舍利

     法華石經      

  如來萬行群生方便真如佛智是以如來三乘菩提十二度生死海諸佛心印萬法凡聖信解真諦無我無我無為無為無生無生諸佛如來不以寂滅無生現生煩惱眾生相中示眾生滅是以諸佛如來一切眾生煩惱苦海無明解脫方便火宅窮子眾生煩惱煩惱諸佛煩惱眾生煩惱不知眾生不能解釋如來清淨經典方便發菩提心如來貞石瞻仰無言福慧太和年歲壬子七月既望

    荷澤大師顯宗      荷澤神會

  無念作為真空有為真如無念想念實相無生色心無念真如無生實相無住常住涅槃無行彼岸如如不動動用無窮念念無求無念菩提無得五眼三身般若無知六通四智即行無行虛空同法六度圓滿道品於是我法體空有無無念無念無求無得

  體悟三明功成十力富有入不二門一乘妙法天中金剛湛然應用常用即是真空不無便摩訶般若真空清淨涅槃般若涅槃涅槃般若般若涅槃涅槃無生般若涅槃般若異體故云涅槃般若真佛法身般若涅槃如來知見知心空寂見性無生知見分明不一理事如如處處通達理事無礙

  六根定慧六識不生即如心境體用真如無窮水分見聞覺知見聞覺知空寂無相無生善惡不厭生死不樂涅槃無不不能行住坐臥不動搖一切無所得三世諸佛如斯菩薩慈悲相傳

  世尊滅後西天二十八祖無住如來知見至於達磨相承不絕得人髻珠福德智慧二種莊嚴行解相應方能建立法相傳心印印契本心外傳袈裟宗旨非法不受無生無生虛妄乃是空寂空寂法身法身真解脫

    南嶽法輪行堂       

  之中病苦之中是故古人有病善知識看病福田所以叢林老病叢林聚眾有病使歸省行堂不惟改行退之際大事徒然司藥戒常住規制

  近世不然延壽鄙俚病者自省湯藥沈痼參堂命名同路人常住急於日用老病由是病人呻吟痛楚日益彼此如來率皆鄉曲故舊

  法輪本分無可有病如何衲僧直截機緣頭痛叫苦之際領略密密受病不見從何見得分明正好將息

    阿育王舍利塔       憨山德清

  梵語舍利世尊大劫金剛心金剛三昧直至成佛無異緣生五蘊幻身金剛如來法身常住無生十身有力其一如來應現娑婆說法四十九化緣尸羅娑羅大涅槃國王如法舍利分為三分天上人間龍宮供養人間分之摩伽陀國阿闍世王其一四千阿育王大神鬼神七寶四千四洲南閻浮提身教居多震旦金陵顯赫

  出家種種不可名言感應山志》,:「現在世間說法!」舍利一真法界常住真心廣大光明諸佛清淨法身菩薩金剛心眾生阿賴耶識佛性種子知見眾生佛出世特為開示使悟入祖師西來心印知眾無二染淨不同眾生無明業力念念熏蒸四大五蘊臭穢不淨無常敗壞輪迴業果歷劫菩薩定慧熏習得意生身調伏眾生佛國土微妙功德成就莊嚴清淨法身常住寂光不二大身無量光明相好華藏莊嚴名實報身金身生人眾生見緣生不見法身法化無二無常入般涅槃舍利攝受眾生金剛不壞法身常住世間無生去來光相種種不可思議

  眾生心應現法身應機說法三昧眾生佛性當下了悟自心見法不生靈山末後佛出世說法無非指示一大事法華一會開示眾生知見以此知見法身慧命故云:「七寶。」知見文字至若直捷棒喝譏呵怒罵之間機鋒別有玄妙見法如來覿面不生滅法光明瑞相當面錯過哀哉

  吾人沈淪多劫流轉生死希有猶自迷頭認影豈不不為法華說法壽量常住不滅未有行事深切普賢大願顯示法身佛住轉法輪常隨佛學

  僧會孫權舍利三七日中夜會稽:「慈悲使眾生斷滅佛種!」于是佛號遍身毛孔血汗鏗然天地舍利劉薩訶身陷地獄舍利寶塔為人為己普賢勸請種種莊嚴供養守護讚嘆豈非常隨佛學佛性眾生般若光明行事忠臣孝子志士仁人澤民不朽事業豈非法身歷代帝王崇奉興隆非法總之眾生具有見聞隨喜禮拜供養無異承接身命所有,內外莊嚴特為自性受用一睹舍利無明了悟法身長揖生死上根當下不無由是累代王臣興建太宰重興司馬法身三昧不朽普賢所持空生身子長老自信靈山一會目前說法音聲無間見聞隨喜禮拜供養不得色相

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