Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9－藝文》
Prefaces - “Flower Garland Sūtra” Preface by Wu Zetian, Tang 序 ■新譯《大方廣佛華嚴經》序 唐‧武則天
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序 ■新譯《大方廣佛華嚴經》序 唐‧武則天蓋聞造化權輿之首，天道未分；龜龍繫象之初，人文始著。雖萬八千歲，同臨有截之區；七十二君，詎識無邊之義？由是人迷四忍，輪迴於六趣之中；家纏五蓋，沒溺於三塗之下。及夫鷲巖西峙，象駕東驅，慧日法王，超四大而高視；中天調御，越十地以居尊。包括鐵圍，延促沙劫。其為體也，則不生不滅；其為相也，則無去無來。念處正勤，三十七品為其行；慈悲喜捨，四無量法運其心。方便之力難思，圓對之機多緒，混太空而為量，豈算數之能窮？入纖芥之微區，匪名言之可述，無得而稱者，其唯大覺歟！
朕曩劫植因，叨承佛記，金仙降旨，大雲之偈先彰；玉扆披祥，寶雨之文後及。加以積善餘慶，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。殊禎絕瑞，既日至而月書；貝葉靈文，亦時臻而歲洽。逾海越漠，獻賝之禮備焉；架險航深，重譯之詞罄矣。
《大方廣佛華嚴經》者，斯乃諸佛之密藏，如來之性海。視之者，莫識其指歸；挹之者，罕測其涯際。有學、無學，志絕窺覦；二乘、三乘，寧希聽受？最勝種智，莊嚴之跡既隆；普賢文殊，願行之因斯滿。一句之內，包法界之無邊；一毫之中，置剎土而非隘。摩竭陀國，肇興妙會之緣；普光法堂，爰敷寂滅之理。緬惟奧義，譯在晉朝，時逾六代，年將四百。然一部之典，纔獲三萬餘言，唯啟半珠，未窺全寶。
朕聞其梵本先在于闐國中，遣使奉迎，近方至此，既睹百千之妙頌，乃披十萬之正文。粵以證聖元年歲次乙未，月旅沽洗，朔惟戊申，以其十四日辛酉，於大遍空寺親受筆削，敬譯斯經。遂得甘露流津，預夢庚申之夕；膏雨灑潤，後覃壬戌之辰。式開實相之門，還符一味之澤。以聖曆二年歲次己亥十月壬午朔八日己丑，繕寫畢功，添性海之波瀾，廓法界之疆域，大乘頓教，普被於無窮；方廣真詮，遐該於有識。豈謂後五百歲忽奉金口之言，娑婆境中俄啟珠函之祕？所冀闡揚沙界，宣暢塵區，並兩曜而長懸，彌十方而永布。一窺寶偈，慶溢心靈；三復幽宗，喜盈身意。雖則無說無示，理符不二之門；然因言顯言，方闡大千之義。輒申鄙作，爰題序云。
※《楞伽經》，漢譯本有三，即：一、劉宋求那跋陀羅譯，名《楞伽阿跋多羅寶經》，四卷。二、元魏菩提流支譯，名《入楞伽經》，十卷。三、唐實叉難陀譯，名《大乘入楞伽經》，七卷。此三本今皆收錄於《大正藏》第十六冊。內容闡述世界萬有皆由心所造。
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