Buddhism Series 10 - Humanistic Buddhism 《佛教叢書10－人間佛教》
Canonical Evidence for Humanistic Buddhism (Recorded in at Total of 28 Kinds of Canonical Text) - Repentance 人間佛教的經證(共收錄二十八種經典) ■慚愧
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人間佛教的經證(共收錄二十八種經典) ■慚愧世倘有人，能知慚愧，
是易誘進，如策良馬。
－－《佛說孛經》
一、慚愧的意義
慚愧，是慚與愧的併稱，即羞恥過罪之精神作用。《俱舍論》謂，自省所造之罪惡而感羞恥之心為「慚」，以自己所造之罪面對他人時引以為恥之心為「愧」。《大般 涅槃經‧梵行品》說：「慚者，自不作罪；愧者，不教他作。慚者，內自羞恥；愧者，發露向人。慚著羞人，愧者羞天，是名慚愧。」所以，慚愧就是對於自己不好 的行為、心念，感覺羞恥，知道懺悔改正。
二、慚愧的重要
慚愧的力量非常大，這個慚愧心好比是推動船兒 前進，反撥於後的海水，是將來進趨更高佛道的根本力量。《佛遺教經》說：「慚恥之服，於諸莊嚴，最為第一。慚如鐵鉤，能制人非法。」雖然犯了過錯，如果知 道羞恥，穿上慚愧的衣服，過去的瑕疵仍然可以去除，顯得無比的莊嚴。古人常說：「人非聖賢，孰能無過？知過能改，善莫大焉！」就是強調改過的可貴。而知道 慚愧認錯，萬惡的罪人也會被接納原諒。
慚愧，是能擁護世間的二種善法，如《本事經》說：「二白淨善法，能護諸世間，令不失人天，謂慚及與愧。若無此二法，都不識尊卑，穢雜似牛羊，雞豬狗等類。由有此二法，能了別尊卑，非如牛羊等，行諸雜穢事。諸有智慧人，成就二白法，常守人天趣，終不墮三塗。」
三、慚愧的實踐
印光大師自稱為「常慚愧僧」，我們每一個佛弟子應該要常發慚愧心、羞恥心，要恥於自己有所不知，有所不能，無法擔當很多的責任，恥於有很多不清淨心。在《佛 說孛經》裏，提出人有十事可愧，即：1.君不曉政；2.臣子無禮；3.受恩不報；4.過不能改；5.兩夫一妻；6.未嫁懷妊；7.習不成就；8.人有兵不 能戰鬥；9.慳人觀布施；10.奴婢不能使。
四、結論
慚愧是「七聖財」之一，因為有了慚愧心，想到佛法沒有興隆，眾生沒有得度，就要更勤奮不懈；想到事業未成，德業未淨，心越虛，頭垂得越低，人格就越崇高。
《佛遺教經》說，人之異於禽獸者，是因為人有羞恥心；若無羞恥心，則與諸禽獸無相異也。今日的社會，有很多人就是因為沒有慚愧心，所以做壞事面不改色，大言不 慚，不怕羞恥。如《新婆沙論》云：「若作惡時，不羞天者是無慚；若作惡時，不恥人者是無愧。」因此，今日社會教育，應教人培養有慚愧心，有了慚愧心，就容 易教育誘導，使之有所作為，猶如鞭策良馬，只要鞭子稍微一揚，良馬見鞭影即知疾奔。這就是《佛說孛經》所說的「世倘有人，能知慚愧，是易誘進，如策良 馬。」
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