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A Life With Palms Joined 3 - The Causes and Conditions of One-Stroke Calligraphy 《合掌人生3-一筆字的因緣》

My New Buddhist Movement 我的新佛教運動

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新佛教運動

心動


  一個出生農村從小鄉下長大小孩之前未曾走出家門以外地方不但世間了解佛教情況一無所知所幸十二歲時投入佛門寺院生活不但空間人眾數百以上因此感覺好像一下子走進另外一個世界一樣只是寺院規矩平時不但不准允許我們外出不可以嬉戲遊樂甚至指定房子連天不到室外發生事情也是無從得悉知識淺陋可想而知不過早晚殿堂課誦金碧輝煌大雄寶殿以及殿堂中間莊嚴佛陀聖像啟發佛教信心


  金陵棲霞山剃度所謂六朝聖地千佛」,只是地理歷史現狀所知並不因為那個時候年齡實在根本沒有辦法了解


  不過常住每年三月初三春季香會總要動員多人出來幫忙灑掃環境清理垃圾引導信徒等等參與工作看到紅男綠女由於這時新春期間還有過年氣氛大家無不穿打扮花枝招展眼睛之一發覺世間還有天人一樣美麗尤其他們笑容感受拜佛人身上都散發祥和善良朝氣突然有所佛教本來應該這樣應該莊嚴應該美麗應該雄偉不是每天斗室暗淡歲月


  另外信徒為了表示虔誠總會一些物品大雄寶殿供佛無意間他們包裝東西丟棄報紙乍看之下真是天書因為報紙有限幾個當中讀懂一些社會動態眼界大開看到原來外面還有一個寬廣世界原來社會每天許許多多活動進行


  尤其報導全民催促蔣介石展開抗日行動以及汪精衛越南準備組織南京和平政府號召中國青年國家奮鬥消息雖然搞不懂報紙呼籲年輕人國家犧牲奮鬥小小心靈忽然生起可以佛教奮鬥犧牲念頭


  如今回想起來報紙現代年輕人看來沒有什麼了不起當時卻是打開通向世界門窗因為報紙心靈覺醒因為報紙知道自己走出」,與時俱進」,佛教一些革新奉獻這時候新佛教運動種子已經悄悄心中萌芽大概也是出家以來復興佛教最早心動


  後來由於中日戰爭爆發棲霞佛學院屬於師範學院擁有圖書散落各處這時我們顧不得寺院規矩如何便四處蒐集因為參與搜羅撿拾回來圖書多達儼然小型圖書館


  同學當中年齡最小一個平時常住務工一個小沙彌根本不上什麼大用常住職事於是指派看守撿拾回來圖書所幸有了這個任務後來成為圖書館管理員並且得以飽覽


  記得第一》,對於中的文字意義不能全數了解岳飛報國」,以及兒子大鬧」,乃至女婿岳飛名將最後一同奸人他們愛國情操他們彰顯英勇事蹟興味盎然情緒高漲


  可惜圖書館關於這類書籍所藏其他萬有文庫西洋小說看不懂因此儘量一些民間通俗小說來看七俠五義》、《》、《封神榜》、《隋唐演義》、《儒林外史》、《老殘遊記後來圖書館只要無不如飢似渴大量閱讀廢寢忘食地步


  已經讀懂水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》,以及基督恩仇》、《少年維特煩惱》、《格林童話中外名著簡陋圖書館成了知識寶庫從中擁有金玉滿堂這時還沒有佛法看到這麼趣味橫生書籍中人忠勇事蹟影響人生


  後來老師知道喜歡許多小說嚴厲禁止背誦功課研讀佛教書籍成唯識論因為佛學深奧難懂找不到通俗易懂教材反而許多中國文史作品引起閱讀興趣慢慢增加知識啟發思想


  那個時候佛教慢慢有了諸如安士全書》、《至寶》,乃至印光大師雖然登記索取沒有產生影響力倒是後來得到一部慈航法師講演集對於護教熱誠感動認為值得學習


  另外同學中聽太虛大師名字忽然生起跟隨只要佛教奉獻即使粉身碎骨絕不懊悔尤其學院舉辦講演比賽同學們慷慨激昂發表他們復興佛教奮鬥呼號不禁跟著熱血沸騰恨不得向前參加只是熱情不夠回到現實來看復興佛教基地那裡不知道復興佛教領袖太虛大師重慶也是遙不可及但是此時心裡清楚,「復興佛教已經我們不容逃避課題應該擔負責任準備


  這時候焦山佛學院就讀基本上知識淺薄不過有些熱情佛教同學他們善知識智勇法師佛學尤其一手龍飛鳳舞可以書法大家另外還有一身武藝而且性格豪邁富有正義當然想要追隨個性剛直朋友可以不是理想中的追隨者


  不過因為我們志趣相投聯絡一些有心佛教奮鬥同學大家雖然分散各處志同道合因此書信往來互相唱和


曖曖含光


  這時候忽然覺得佛學院讀書無法抱負因此離開想到挑戰地方創造未來因此毅然放下學業放下江蘇日報文藝副刊編輯師父要求回到祖庭


  本來並不喜歡覺得我愛傳統挑戰喜歡傳統抗衡聽說祖庭表現得無欣喜特地南京親自祖庭


  出家將近十年抗日勝利不曾祖庭大覺寺然而心所嚮往祖庭不是天堂只不過簡陋鄉村破舊而已平時師兄法師領導工人從事農耕作務由於過去棲霞學院曾經老師我們農民」,農業經營有一些概念所以看到祖庭我們可以現代化農場模式經營


  準備規畫未來時候因緣這時候即將過年先生得知師父特地拜年看到聽說南京佛學院回來擔任不遠國民小學校長


  坦白從小從未正式學堂讀書甚至小學沒有怎麼校長但是當下沒有推辭自己可以做中學」。尤其新佛教理想自己並且福利社會想到有了農場生產福利社會有了學校可以教化社會社會展開基礎教育如此佛教社會貢獻這樣出家生活有了意義有了目標所以欣然接受


  然而雖說自己從小生長農家農耕生活記憶對於辦理小學卻是所知儘管過去焦山佛學院就讀常住義務小學學期都會學長出去見習教學另外上海小學一直希望出家眾擔任助教雖然始終沒有獲得前往學校見習機會心裡一直醞釀因此概念


  不過有理沒有實務經驗也是不夠所以接受之後一個就要開學只好緊急上海南京朋友提供一些關於如何小學老師」、「如何擔任校長工具書得到朋友寄來相關書籍認真閱讀研究一個上任校長


  這時師父已經回到棲霞山隨著學校開課苦難因為左近學校經常舉辦國語說話作文美術各種比賽紛紛來函我們參加自己學習那裡懂得那麼比賽不打緊這時國共內戰爆發白天國民黨軍隊武裝整齊前來幫忙夜晚共產黨解放軍提供國民黨駐紮情報可憐初來乍到對於偏僻鄉村道路清楚認識什麼國民黨共產黨不過心裡明白嚴肅問題小心


  雖然自己意識到事態嚴重知道謹慎應付周遭還是不時傳來有人暗殺死亡消息甚至各地同學朋友上海逮捕罪名利用壁報標語弘揚佛法至於逮捕他們國民黨共產黨不清楚


  這時候智勇法師仗義前來學校打氣並且幫助怒濤月刊因為我們佛教太守一些佛教人士思想頑固執著鄉愿我們希望透過雜誌藉助文字力量改革佛教新佛教理想大發獅子吼因此怒濤之後洪水猛獸一般大大震驚佛教


  好在那時我們宜興偏遠地區不致招來佛教人士攻擊但是戰爭帶給我們一代青年苦難卻是紛至沓來許多同學各地被捕刑罰但是知道我們彼此不了甚至一天半夜之中幾十大男人長槍被捕至於什麼人不敢詢問不能什麼動作只是眼看一起被捕同伴當中今天出去槍斃明天砍頭好在我有一個可愛師兄花錢買通人士才能免於這時一年多小學校長眼看著實不下只好智勇法師商量一起回到南京


  於是我們只有發行十幾怒濤月刊踏上南京道路所幸天無絕人之路南京華藏寺退居雲和由於繼任者生活不知檢點一個曾經擁有學校書店大規模寺廟揮霍殆盡土地變賣所剩無幾雲和於是我們負責我們正在走投無路便欣然前往


  智勇法師商量住持監院智勇法師我身高大比較住持學歷能力超過許多住持最後約定名分不計華藏寺這裡當做推動新佛教基地一時各地前來普陀山趕來聚會


  但是大家聚集以後發現一個嚴重的問題華藏寺二十住眾他們經懺儘管我們言明互相尊重不干涉僧眾除了念經拜懺以外經常早晚有的佛殿那裡不知道有時候甚至不回平時房間唱歌並且帶回一些軍人警察男女來往不斷進出複雜整個寺院簡直大雜院


  我們一群熱血青年當然看不慣這種生活迫不及待寺院樹立新風於是訂定僧伽規約例如:所有必須早晚社會寺廟有別僧眾不可安單寺院不准自製飲食不准外面購買食物一切常住供應進出山門必須經過請假嚫錢一半另一半常住儲存將來再發帶走……。


  新生規約發表以後起初沒有引起他們抗議他們知道我們一群有著新佛教思想時日抗爭行為還是難免於是我們寺中經濟困難每天稀飯希望他們習慣自動離開


  這時會戰失利南京戰局不穩過去寺院軍人眷屬紛紛撤離前往四川廣州台灣但是他們臨走之前房間廉價出賣後來我們一群革新房間不夠阻止他們不當行為經懺一致他們一邊他們搬家通風報信寺中分成寺廟寺廟每天警察憲兵川流不息黑白裡面公然活動我們依賴政府不暇有力保護我們所以注定我們新佛教運動必然遭到失敗命運


  後來國共協商傅作義北京主持和談會議我們以為有了一線希望但是和談破裂這時智勇法師幾個召集僧侶救護付之行動誰知忽然打退堂鼓只有毅然出面接下任務不知道如何善後求救師父師父你們救護傷亡必須經過軍隊訓練於是便委託孫立人將軍幫助我們我們因而得以順利成行台灣


飄蓬


  這樣一九四九年春天一個細雨日子南京搭乘京滬火車上海黃浦江乘船台灣但是台灣究竟那裡熟悉甚至直到基隆完全不知道即將面對一個什麼樣情況


  不過既然已經到了台灣台灣佛教不能不一些了解據我所知台灣佛教鄭成功光復台灣前後閩南僧侶台灣開創根據統計一代台灣境內佛教寺院一百創建台南竹溪歷史悠久台灣最早佛寺開元寺法華寺並稱當時台灣三大後來清末日據時代整個台灣佛教福州湧泉僧侶為主他們發展觀音大湖眉山四大派系仿效大陸寺院建築也是台灣初期頗具規模道場


  早期台灣佛教出家眾教育大家持戒嚴謹本分出家人只是後來台灣割讓日本慢慢有些台灣人士當日和尚有的轉而信仰日本佛教日本東海南部廣結善緣日本佛教攝受不少台灣佛教信徒當時有一些台灣反日等人他們結合宗教信仰力量大舉進行抗日行動西來庵事件」,雖然死傷慘烈犧牲因此掀起極大抗日風潮


  後來對日抗戰結束台灣光復中國和尚紛紛台灣大醒慈航東初活佛乃至後來我們僧侶救護年輕人最初大家投靠無門後來為了生存只有各奔前程各自尋找安身


  僧侶救護紛紛離散之後心想自己一個棲身這時台中擔任監院大同法師學長因此投靠但是到達台中已經因為遠赴香港之後大醒慈航法師等人因緣


  後來到了中壢圓光寺遇到妙果老和尚不失為台灣佛教長者滿面笑容滿口和氣收留這樣跟隨因為沒有台灣入境無法報戶口所幸吳伯雄先生尊翁先生當時台灣參議參議員也是警民協會會長出面具保戶口因此得以台灣立足所以吳伯雄一家世代這樣結了深厚因緣如果沒有當時因緣不知道自己現在世界上那個角落飄泊或者陰間那個閻羅殿往來


  圓光每天忙於打掃環境清洗廁所司水採購勞役作務服務大眾獲得暫時安頓只是妙果老和尚雖然生活無憂不能保障安全無虞因為先生主持台灣省政府一天忽然下令全面逮捕大陸台灣出家人慈航法師等人因此入獄二十三也是我人中的第二次牢獄之災


  由於警察逮捕因此一期覺群雜誌就此夭折。《覺群上海市佛教會所發行旨在宣揚太虛大師革新佛教思想後來祕書大同法師帶到台灣一時無人編輯上陣主編沒想到一期無疾而終


  說到太虛大師一九四五年對日抗戰勝利太虛大師政府還都南京焦山舉辦中國佛教會人員訓練」。當時我有參加知道佛教革新應該佛教開始整頓這時中國佛教整理委員會預備南京成立第一大會推選太虛大師擔任會長只是不幸太虛大師這個時候上海圓寂消息傳來感到人天」,好像佛教末法時代來臨一般覺得世界暗淡


  本來覺得太虛大師條件領袖願意追隨沒想到忽然之間希望幻滅因此日裡整個失魂落魄真是一般後來覺得佛教不能太虛大師便希望轉寄斯里蘭卡大學教書法舫法師身上


  當時已經到了台灣雖然並不認識法舫法師憑著一點熱情不斷函電台灣希望擔任中國佛教會會長挽救佛教然而遺憾不久之後聽說暗殺在教走廊我人中壢圓光寺得知消息再一次感到天崩地裂一般三天鬱鬱寡歡自己一個房間哭泣佛教今後不知道領導感到憂傷


  法舫法師出身閩南武昌佛學院留學印度太虛大師第一弟子驟然去逝感覺過去皇朝時代找不到繼承人一樣覺得佛教不幸當時台灣佛教除了慈航法師有新意東初法師有理之外其他大都佛教保守派尤其這時台灣神道盛行多人根本不清平時知道媽祖王爺根本不知道


  因此出獄之後所謂江山本性難移」,仍然原有志向繼續編輯雜誌並且文章投稿報章雜誌電台撰寫廣播稿尤其民國三十九一九○),妙果老和尚擔任新竹教會理事長管轄佛教事務當時整個台灣佛教幾乎找不到一個公文妙果老和尚擔任祕書後來指示苗栗山林深山野外竹林為伍整整


青雲


  這時台灣民間盛行拜拜」,政府當局未能深入了解民情只是一味嚴格取締拜拜期期以為不可因為拜拜不僅民間信仰基礎也是過去農業社會遺留下來風俗許多利用一天集會慶祝互相聯誼藉以擺脫工作壓力使身心得到紓解自有存在價值


  再說當時一些高官大員他們舞廳跳舞喝酒玩樂拜拜什麼不同民間拜拜風俗雖然不符道德建設範疇不是純正宗教信仰但是一次拜拜過後人民可以為了明年甚至為了來生幸福辛勤努力如今高官吃喝不准百姓拜拜深感不以為然所以呼籲改良代替取締拜拜這個提議承蒙當局接受對於促進社會和諧進步不無貢獻


  另外京劇名伶女士主演戲劇佛教雜誌發表文章衛教台大先生譏評佛教神道駁斥甚至當時社會常有一些批評佛教消極入世不事生產不符事實毀謗經常他們筆戰總是所能透過文字弘揚佛法護持佛教


  直到一九五一年大醒法師新竹講習會擔任教務主任為了加強講習會師資陣容邀請中國石油公司苗栗礦坑研究所科學家李恆大學教授利用週日講習會上課這些知識分子因此相交往來故而得以涉獵一些現代科學知識甚至當中新竹師範學校老師講習會教授理化歷史授課日文文法因為這個因緣後來日本大圓教授觀世音菩薩普門品講話》,翻譯中文


  除了教書寫作之外當時大環事實上不容我們多大作為據說掛單中壢圓光寺期間每天上街採購有人跟蹤後來新竹偶而外出弘法必須事先派出所報告備案基本上來自政治壓力佛教毫無喘息空間大陸優秀出家人不得不被迫還俗出路甚至更多最後投靠香港基督教成立專門用來吸收佛教僧侶機構


  當時佛教社會地位低落出家人不受尊重一般商家只要見到出家人認為化緣:「老闆不在!」出家人社會難以立足到處瞧不起我們眼看佛教處境內心苦悶無處宣洩不知伊于胡底那裡新佛教什麼想法


  所幸這種情況到了民國四十一四十二應邀宜蘭弘法終於開始有了轉機當時雖然政治氛圍依舊濃厚佛教發展嚴冬季節不過新佛教運動總算有了伸展空間


枯木逢春


  宜蘭除了覺群菩提樹雜誌文章以外其他大部分時間應邀台中雲林虎尾嘉義城隍廟媽祖布教後來慢慢透過成立國語補習班文藝寫作青年團組織佛教歌詠隊方式接引一批有理熱情年輕人學佛慈惠慈容他們跟著下鄉弘法電台監獄布教以及成立佛教文化服務後來他們甚至出家創建佛光山,佛光山「教育培養人才文化弘揚佛法慈善福利社會共修淨化人心四大宗旨辦理佛教學院重編大藏經出版各種佛書以及從事養老恤貧醫療賑災等慈工作開始推動各種弘法事業舉辦各種弘法活動


  當時想法佛教一定要創辦各種事業有事才能接引青年進入佛門才能留住人才有了人才佛教才能發展才能福利社會才能得到社會認同所以佛教需要青年青年需要佛教口號認為彼此相成


  果真優秀青年沒有辜負期望他們加入佛教弘法行列成為佛教中堅幹部志氣昂揚跟著展開各種弘法活動大大拓展弘法空間並且接引愈來愈社會人士信仰佛教慢慢有了廣大信眾作為後盾新佛教運動終於得以實現終於能夠逐步改革佛教陋習佛教走上年輕化知識現代化人間化甚至成為國際化佛教


  只是這個過程簡單實行起來卻是阻礙重重例如最初主張佛法下鄉佛教走入工廠學校機關團體因此經常帶領青年街頭布教鄉村弘法當時舉凡媽祖城隍廟廣場以及鄉下人家的我們只要汽油中一上面木板就是弘法舞台


  但是這麼單純布教活動經常遭到警察阻撓以及杯葛可以出外布教一次不容易不但警察捉迷藏排除種種障礙因此每次弘法團員廣播街上宣傳聽到他們熱情口號:「咱們佛教!」都會內心湧現莫名感動


  當時客觀環境一方面因為政府實施戒嚴加上基督教打壓佛教空間可以微乎其微但是為了新佛教實現只能一一突破例如最初電視台弘法節目當局一句和尚不能電視夭折可是因此氣餒我相只要佛法有辦法」,於是幾經再接再厲最後終於一九七九年電視弘法先河中華電視佛教史上第一個電視弘法節目甘露」。


  之後陸續中國電視公司台灣電視公司製作信心門」、「星雲禪話」、「星雲法語」、「星雲說偈節目不但成為第一進入電視台弘法出家人而且打破當時三台默契遊走無線電視台目的紀錄後來佛教紛紛跟進利用電視弘法直到現在海內外電視台佛教節目播出


  其實不僅電視弘法一路辛苦校園弘法也是努力得以突破封鎖記得一九五五年台灣大學準備前往講演但是到了當天臨時通知講演取消理由佛教不可以進入大學校園


  但是沒有因此灰心喪志轉而邀請日本水野弘元教授台灣校園上課並且陸續大學成立佛學社團經過各種方便排除各種阻力時至今日不但台灣大學經常邀請講演乃至世界大名美國乃爾耶魯哈佛柏克萊夏威夷加州大學以及新加坡國立大學理工學院澳洲黃金海岸邦德大學香港中文理工大學前往講學一九八九年大陸弘法探親應邀北京大學公開講演成為共產國家講學第一出家比丘


  另外當年同樣屬於佛教禁地軍區郝柏村先生擔任參謀總長任內便邀請布教不但掀起軍人學佛熱潮尤其一九八八年陸續應邀金門馬祖主持佛學講座皈依典禮之後國防部一個時間連續巡迴海陸空三軍憲兵部隊軍事院校中心單位弘法足跡台灣本島金門馬祖群島澎湖綠島蘭嶼小琉球一路軍方禮遇搭乘各種軍車軍機軍艦和尚殊榮佛光可見佛法尊貴


  為了佛教普及佛法不但電視學校布教先例甚至監獄舉辦短期出家修道會此外針對社會各種不同對象舉辦各種活動開辦各種課程諸如成立兒童婦女法座青年會同時舉辦大專兒童老人教師各種夏令營以及創辦人間衛視」,發行人間福報》,設立佛光緣美術館佛光緣滴水坊」,乃至舉辦世界佛學會考」,鼓勵讀書打造書香社會尤其首創素齋談禪」,藉著餐會數年度化不少社會人士學佛


大破大立

創辦各種佛教事業舉辦各種弘法活動同時針對佛教一些陋習