Between Ignorance and Enlightenment 6 - Competing Against Yourself 《迷悟之間(六)和自己競賽》
What the Eyes don't See, the Heart doesn't Grieve Over 眼不見為淨
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眼不見為淨漢武帝有一天與寵臣壽王和東方朔談及有關什麼東西最乾淨的問題。漢武帝問：「世上以何為淨？」
壽王道：「世間上的萬事萬物，均以水而得潔淨。東西髒了，經過水洗就得潔淨；身體污穢了，用水沖洗也能塵垢盡除。」
東方朔聽後不以為然，反問道：「假如有人把尿液滲入酒裡，請問如何以水為淨呢？」
漢武帝聽後深覺有理，再問東方朔：「依你之見，以何為淨呢？」
東方朔答道：「臣以為『眼不見為淨』。」
漢武帝再問：「眼不見為淨，那世上又以何物最為污濁呢？」
東方朔回答說：「那只在於見與不見的分別吧了！」
佛教不認為娑婆世界有清淨的東西，佛教認為這個世界「劫濁」、「見濁」、「煩惱濁」、「眾生濁」、「命濁」，可以說無有不濁。
所謂劫濁，時間無常；見濁，思想執著；煩惱濁，貪瞋愚癡嫉妒；眾生濁，五趣雜居；命濁，生命由父母不淨而來。
世間如果要找出真正的清淨，唯心耳！但是心也有淨與不淨，如《維摩經》說：「隨其心淨則國土淨」。所謂「淨」，完全是業力上的分別，狗子以大便為美食，禿鷹以臭肉為佳餚，眾生相互殘殺，五臟六腑，甚至羽毛骨頭盡皆吃入肚中，吾人看之，是淨是不淨？
吃飯的碗盤要用高溫殺菌，醫療儀器也要經過各種蒸氣消毒；但是碗與蒸筒本身，即使沒有微生菌的寄附，它的本質難道不也是從染污中來的嗎？
語云：「耳不聽，心不煩；眼不見，嘴不饞。」沒有看到廚師做菜，當然佳餚便美；沒有看到師傅手搓麵糰，當然麵包好吃；ＸＯ或白蘭地都是用腳踐踏米麥以助發酵製成。千嬌百媚的女郎，不也都是帶肉的骷髏；英俊瀟洒的俠士，也不過是臭皮囊爾！
眼耳本來就是不淨之物；以不淨之物聞聲視物，何能變為清淨呢？所以世間的清淨，唯有用善心、美心、真心、慈心去分別，萬事萬物才得隨吾心所轉、所變，而得清淨耳。即使腐屍臭肉難聞，我以慈眼觀之，我以悲心愍之，則死屍亦淨也。你窮兇惡極之聲，你刀兵殘殺之聲，我用好意聽之，我以善心憐之，則刀槍殘殺又有何不善乎。
所以吾人在世間，周遭是一個五濁惡世，要吾人用淨心去化導，才得清淨。聞謗言，則覺為我消業；見垢穢，則想美食也。唯識家所謂八識轉智，吾人以自己的真心、善心、美心、淨心來轉化世間，這世間又有何不淨呢？
《人間福報》二○○一年十月四日
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