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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 1: Monastery Administration 《僧事百講1-叢林制度》

Lecture 14: Rules for Common Dwelling 第十四講‧共住規約

第十四規約

  多人一起如果沒有共同遵守戒律規矩行事大眾不能和諧因此佛陀過去制定戒律規矩規範大家生活


  佛陀最初成立僧團六和敬作為僧團管理依據直到佛教傳入中國逐漸形成叢林組織歷代祖師制定清規治理僧團
  叢林和合基礎早晚生活禮儀殿堂客堂行事人事申請調職公平公開規矩
  這個僧團制定規約意義內容賞罰一說


(1):一個寺廟道場為什麼必須規約
僧事重要就是大眾和諧和樂無諍出家人不是一個人所謂」、「僧伽」,」、「意思所以僧眾」,稱呼便可看佛陀建立僧團重視關係多人一起如果沒有共同遵守戒律規矩行事大眾不能和諧因此佛陀過去制定戒律規矩規範大家生活
  戒律內容由於印度中國氣候文化生活相同佛教傳入中國之後各個寺廟因應各地需要制定清規作為大眾規約所以僧眾寺廟清規規約一定要誠心誠意遵守才能和合


(2):各個寺廟道場訂定規約一定僧團六和敬精神。「六和敬內容什麼
過去佛六和敬統攝僧團僧團又稱六和僧團」。所謂六和」,就是在行語言思想見解經濟法規這個六方和諧相處內容分別
  「戒和同修」,戒律人人平等法制平等
  「見和同解」,思想公共事務大家建立共識才能齊心發展佛教
  「利和同均」,經濟財務平衡平均分配經濟均衡僧團大眾不論經濟財利知識大家受用均等
  「身和同住」,在行侵犯他人相處和樂僧團大眾彼此互相幫助平等
  「口和無諍」,言語和諧無諍和平客氣尊重語言親切
  「意和同悅」,精神志同道合心意開展僧團大眾共同追求佛法真理必須意業清淨日常生活不比人我得失計較是非利害心意和悅就是當下淨土
  因此六和就是戒律平等思想見解統一利益平衡生活語言無諍心意和悅這個僧團和樂清淨才能安住


(3):一個出家人寺廟道場參學一定要經過程序才能算是份子具備什麼條件懂得什麼規矩才能
首先常住知道哪裡經過考核禪堂念佛或者什麼研究不是隨便進去一定要經過一個儀式客堂知客一個時間各個不可以來一個人一個進去必須集體所以一定時間規矩延誤這個日期不行
  期限趕到可以一定要登記登記以後這個一號如果錯過時間可能明年一期才能
  「」,睡覺地方表示這裡地方進單以後名冊上都記錄將來歷史十年什麼身分過去這個禪堂現在 工作方面都會有所分配甚至生活起居遵守規約


(4):當然什麼情況之下可以什麼規矩
:「」,就是離開這個單位別的單位任職或者離開寺廟別的寺廟參學不可一定要提前向上呈報一定期限一個人什麼期限就要
  禪堂之外管理人進出單位客堂客堂知客接應調職哪裡如何安排即使外面參學告訴這裡交通風俗習慣各種狀況一個時候參道告辭衣單經過檢查有時查看嚴格一點確認自己東西帶走時候可以客堂客堂知客師父或者調職哪裡報到就是」。
  寺廟看起來簡單實際上只要手續完備以後沒有紛爭對於一個安排巡寮大家知道常住最近新進什麼其他單位認識離開巡寮各個


(5):叢林道場齋堂殿堂有所規矩什麼規矩
佛門規矩大雄寶殿不能亂講只有」。大和尚可以隨時招呼大眾:「東邊西邊」,不過沒有大和尚這麼第二可以說話糾察向前」,大眾指示不過糾察講話講話多半
  另外」,就是香燈殿主他們殿堂需要聯繫只能小聲一句兩句」。因此,「就是提醒學人不能老是殿堂講話齋堂過堂一樣大和尚糾察行堂師起來」。


(6):還有一句話鐵棒飲食」,聽說一道規矩
叢林裡面除了注重大眾和合重要規矩亂吃」。大眾飲食出來不能私下個人一點就是」。
  試想人眾如果個人一個不一樣飲食沒有規矩所以對於叢林衰敗影響曾經叢林最後那個叢林燒毀
  「鐵棒」,叢林吃飯大眾過堂過堂一定規矩供養>。食物還沒有供佛之前自己這個機會吃飯時候不是住持大和尚糾察師父鐵棒」,而是廚房侍者護法韋馱他們負責管理寺廟規矩鐵棒
  「飲食」,如果私自製造飲食東西就是冒犯規約
應該處罰」。意思寺廟護法神執行規矩。「鐵棒飲食一句話可看叢林生活嚴格一切公眾團體允許個人破壞規矩


(7):如果信徒供養金錢物品收受應該依據什麼規矩處理
一般信徒供養東西寺廟不容易因為一個人供養一個麵包如果哪裡麵包供應這麼多人即使麵包分給大家一個然而大眾那裡威儀於是有所供養」、「打齋」。例如今天飯菜豆腐供養大眾或者上堂羅漢今天供養大眾一個麵包齋堂過堂個人飯菜之間一個麵包就要齋堂用完不能帶回唯恐招來螞蟻影響衛生
  因此處理信眾供養物品簡單時候時候不要那個念頭


(8):接下來化緣問題化緣雖然常住化緣可是常住沒有指示沒有同意個人可以化緣
:「不可私自化緣戒律規約非常嚴格化緣常住公開公眾宣布重大事情化緣但是出家人自己不能隨便化緣
  記得十二出家隔天房子外面中年出家人知道什麼原因一個年輕知客棍棒拳打得很嚴重後來知道接受別人可看寺廟對於私自化緣懲處嚴厲
  一些在外沿托缽出家人掛單寺廟不肯接受遊方僧那些敗壞佛教形象但是現在有一些佛教徒佛教規矩認為我們施主和尚」,對於化緣和尚還是慷慨布施這麼不但佛門托缽制度不如法布施
  所以佛門清規規約講求利和同均利益大家共有共享不容個人假借托缽募化名義私自貪污貪污刑事


(9):如果寺廟道場自己不可親戚朋友會客會客地點什麼規範
會客難免人情會客會客規矩自己身分地位如果只是一個清眾參學天天會客客人那麼那麼攀緣
  如果家裡親人偶爾探望可以通常這個時候常住客堂招待他們吃飯住宿接待家人需要勞駕自己張羅常住會安一個時間地點家人見面談話敘舊
  可以客堂知客師父請假希望家裡親人哪裡參觀家人見識見識常住都會歡喜幫忙
  如果大和尚當家知客常住重要職事會客一定規矩要事約定什麼時間地點人數會客目的等等條子通知相關單位以前沒有電話傳達聯絡條子庫房庫房就要遵照大和尚指示備辦什麼地方準備哪些哪裡大家這些一定程序


(10):一個道場人眾個人進出規矩
個人進出規矩出門請假不是可以經過單位批准這個單位客堂客堂知道這個已經得到可以出去註明時間什麼地方請假回來銷假有關單位知道回來萬一請假出去沒有回來失蹤人口客堂負責就要找尋報案
  因此山門銷假回來一定規矩叢林看似規矩自由遵循正常管道提出要求申請這樣才能安住叢林參學


(11):一個出家人道場結交朋友需要注意什麼以免規矩
叢林大家參道所以六和僧團平等互相照顧不能私交麻煩大概就是來往就是一個人一個人我們兩個兩個結黨營私結黨可能叢林不會容許這樣情形叢林大眾不會容許其他警告:「接近恐怕不利因為觀瞻形象不好。」
  所以叢林結交朋友注意不只男女異性之間往來而已同性私交避免
  那麼出家人什麼交友原則佛法交往有道學習因為有道甘願服務因為佛法願意同甘苦患難鳩摩羅什慧遠大師興隆佛法橋梁書信往返共同


(12):寺廟各個單位規矩那麼平時人眾可以任意
不可就是」。這個那個什麼請教會談經過長官同意上級同意才能不能隨時所以一個寺廟如果到處看到出家眾之間觀瞻不好所以一般寺廟常住嚴格禁止
  為什麼製造是非人眾之間談話閒談語言疏失是非因此公事私交大家公事常住會安大眾正式集合小參大和尚集合大眾大家發言可以言論自由私下言論隨意傳播不容易叢林犯戒違犯規矩


(13):如果僧團是非應該如何處理
僧團是非教誡集合警告布薩常住集合大眾僧伽法庭大家認定這個什麼規矩常住規矩應該如何處分這些一定如果這些是非沒有一定罰則就要公開大家鑑定公平評論
  其實面對人我是非處理方法就是是非是非是非那麼是非自然智者」。


(14):如果決定不同意見個人僵持這種情況什麼處理規矩
如果兩個單位利害關係就要公事還是私事公家當然上級調停判斷判斷下來決定不能申論當家住持大和尚堂主這麼事情決定負責任
  如果私人例如兩個意見衝突上級提出警告放棄執著不可不可計較執著化解所謂比丘隔宿仇恨」,今天雙方意見明天不能談論舊事仇恨帶到明天煩惱帶到出家人簡單沒有什麼嚴重事情有一些開心誤會無心一句話就算


(15):規約一個」,什麼意思
就是過失有所譴責處罰大眾今天哪個地方發言不當哪裡做事得罪什麼哪裡常住不當齋堂禪堂大眾表白規矩
  一般服氣不過大眾過後等於布薩大眾公開認罪私下不能談論如果議論罪過可能違犯過失嚴重是非叢林不容傳播是非製造糾紛


(16):對於關係到所有大眾必須有所決議什麼程序是否需要召集大家
有關寺廟重要決策大和尚下達指令不過不是大和尚專制必須會同堂主西堂後堂長老彼此諮詢協商事情通過才能對外宣布
  如果這個章程不是常住而是個別領導範圍之內還是常住執行規矩規定制定辦法所屬單位大眾遵循如果這樣宣布違背規矩別人可以檢舉主管單位糾察不過一般這種情形不會發生法規對法熟悉規矩通透,所有法令規矩常住沒有反抗


(17):叢林沒有定期召集大眾集會大概多久召開一次
其實叢林平時不必刻意召集大眾因為大眾每天殿殿如果什麼大和尚殿後宣布或者大眾早上中午過堂糾察師會齋堂宣布有的掛牌周知
  有時候大和尚召集大家談話交流或者禪堂小參殿堂約定小參乃至大和尚特別哪些單位法堂座談種種情況


(18):叢林寺廟如果必須周知所有大眾什麼方法大家知道
叢林什麼周知大眾齋堂門口掛牌大眾看到兩個集合」,今天什麼一目瞭然過堂所以過堂重要如果沒有掛牌齋堂殿堂吩咐但是口頭吩咐難免疏漏例如宣布正好知道訊息所以最好做法還是掛牌


(19):叢林人眾規矩那麼出家人應該如何才能安住下來
出家人下來必須遵守這個寺廟清規尤其重要不能違犯清規例如戒條冒犯常住或者嚴重如果舉動不得了嚴重過失所以不能罵人如果接下來就是:「」。接下來就是遷單」,一個人施予遷單處分不能下來所以一般大眾冒犯清規
  至於一些小小過失拖拉懈怠懶惰不合守時等等只要警告其他罰則解決


(20):叢林個人大眾一起共修作務做人方面如何別人接受
叢林大眾修學場所一句接受重要如果別人接受個人怎麼沒有
  社會服務共事相處參與各種社會團體不管團體團體主要第一就是接受」。如果別人接受那麼必定人事工作處處困難就是做人欠缺所以學習接受
  叢林種種規約主要就是和合大眾接受因為一個和樂清淨團體不可冒犯


(21):之間發生問題就是語言個人應該如何使用語言才能大眾和諧無諍
叢林說話一個實際修行講話人際關係和諧表達不當容易引起誤會紛爭之間語言謙虛重要凡事不要責備口氣為什麼這樣」、「什麼這樣」,而是謙虛請教請示方式:「學人開示」、「今天什麼地方什麼學人不當開示再說明白學人可以改過」;總之可以禮貌不可叢林批評罵人莽撞衝動不會歡迎


(22):寺廟叢林一個僧團共同生活自己空間利用各種行為應該如何自我節制自我管理
所有管理當中自我管理重要叢林管理就是規約此外就是自己管理自己一個懂得規矩所以天下」,得很安心一點麻煩沒有一個冒失鬼規矩講話亂說動作亂來不當地方隨便冒犯別人侵擾他人麻煩一點


(23):日常生活個人難免有些煩惱修道障礙如何跨越自己煩惱障礙
煩惱難免沒有煩惱成佛不過既然出家學道這麼佛法不能出來應用放下隨緣忍耐慈悲隨便一個道理自己受用問題在於煩惱時候沒有佛法如果自己沒有佛法不肯接受別人勸說一意氣盛就是血氣需要時間學習吃虧受教進步


(24):有關戒律方面問題清規戒律什麼不同
戒律沒有討價還價空間制訂不可更改中國過去祖師智慧他們更改戒律可以重訂清規戒律清規
  戒律戒律尊嚴基本上還是佛教根本大戒各個寺廟叢林各自規矩一旦違犯清規各自規矩處置如果這些叢林清規規約瞭解奉行天下


(25):寺廟規矩是否關係到一個道場興衰
所謂規矩不能方圓」,規約一個寺廟行法大眾應該共同遵守準則因此至大和尚一個進單清眾不能違犯規約如果規約差錯大家持守那麼無法一個規矩鬆懈寺廟能不衰落

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