Back to collection

One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 4: Assemblies and Dharma Services 《僧事百講4-集會共修》

Lecture 2: Upholding the Five Precepts 第二講.奉持五戒

第二奉持五戒

  五戒對於大地山河愛護它們保護它們這個世界上人類共同擁有資源平衡發展大家平均所有,這樣受戒持戒功德


  皈依三寶入門受持戒律信仰實踐佛教徒皈依三寶之後應該進一步發心五戒五戒雖然分別戒法根本精神只有一個侵犯侵犯進而尊重他人得到自由
  五戒佛教根本大戒不論出家在家,所有戒律五戒根本然而一般人五戒存有一些疑惑諸如佛教徒皈依三寶為什麼受持五戒受戒消極受戒什麼利益犯戒怎麼辦佛教戒律世間法律什麼不同從事殺生戒法允許職業可以受戒方便這個針對五戒內容精神以及一般人容易產生誤解相關問題提出釋疑


(1):佛教為什麼制定五戒什麼重要性
五戒殺生偷盜邪淫妄語飲酒其中飲酒包括吸毒服用毒品根本戒」,違犯五戒是非嚴重過失因為完全侵略實際上就是侵犯他人自由
  殺生侵犯生命偷盜侵犯財物邪淫侵犯身體妄語侵犯信用名譽喝酒吸毒侵犯自己健康侵犯自己智慧甚至糊塗情況侵犯別人所以這個世間大家自由必須人人五戒
  五戒罪過為什麼那麼嚴重一定要禁止不可違犯五戒
  第一不殺生因為生命可貴上天好生世間寶貴生命一個人一個動物樹木花草生命我們生命生存殘忍所以殺生罪過嚴重吃素不要緊即使不能殺生佛教嚴格戒除
  第二不偷盜貪污搶劫竊取侵佔吞沒寄存別人財富為己不公所以不能侵犯他人擁有財富
  第三不邪淫不可隨便侵犯別人身體除了夫妻之外非法行淫詳細強暴妨礙風化性騷擾邪淫罪過
  第四不妄語這裡妄語不是佛教所謂方便妄語」,妄語有時候善意可是惡意說謊見到沒有見到不是一字一句妄語下來後面章程五戒妄語主要指大妄語例如社會偽造博士證書碩士證書佛教妄語就是自己證果證果開悟開悟未有神通得到神通這些妄語用意無非妄求他人尊敬供養這些欺騙屬於重罪
  第五不飲酒酒醉容易車禍酒後甚至飲酒誤事現代人士縱使不能完全脫離關係至少做到不敬勸酒醉酒酗酒
  真正不飲酒不只實際上還有吸毒」。因為包括」,甚至毒品危害更大因為精神萎靡不肯工作上進導致傾家蕩產邪惡因此發生現在世界對於販賣毒品吸毒刑罰
  一個人吸毒自己金錢名譽健康最後一個家庭名聲破壞什麼沒有所以五戒
  當然有人擔心受戒犯戒難道受戒可以犯戒不如還有慚愧懺悔」、「不可這樣」、「不可那樣」,受戒懺悔一些
  五戒做人根本倫理基本違犯五戒不但佛教禁止國家法律允許如果人人奉持五戒就是好好做人自然締造一個祥和歡喜國家社會


(2):五戒」,什麼特別意義
戒除禁止警誡我們不可制定就是戒法」。
  禁止意思不管戒體戒相意義名稱總之警誡不可違犯以後違反意義理體道理做人一個人個人能不能持五戒
  比方說五戒不殺生我們不可殺生不可傷害生命不偷盜不可偷盜竊取侵佔貪污他人財物不邪淫不可侵犯他人身體名譽不妄語不可妄說他人是非不飲酒舉凡迷亂心志做出胡亂作為東西不可隨便亂吃
  「表面禁止根本精神自由」,受戒不會侵犯別人只要自己不會觸犯國法自然受法制裁約束可以得到自由生活


(3):講到聽起來不可不可」,似乎消極是否消極或者積極一面
一般人認為受戒以後在生處處這樣不行那樣不能」,不是消極其實受戒積極
  雖然開始禁止要求不可這樣」、「不可那樣」,進一步提升例如不殺生救生甚至放生即使放生不夠」,就是現在必須慈悲貧苦施予救濟
  當今舉世潮流講求環保生態五戒對於大地山河愛護保護人類共同擁有資源平衡發展大家平均所有,這樣受戒持戒功德
  此外個人不殺生自然獲得健康長壽不偷盜布施自然發財享受富貴不邪淫尊重他人自然家庭和諧美滿不妄語讚美自然獲得美譽不飲酒遠離毒品誘惑自然身體健康智慧清明所以不只消極防非止惡積極利生


(4):五戒之前是不是一定要皈依三寶
受持五戒之前皈依三寶因為皈依三寶信仰第一步成為佛教徒開始第一信仰以後第二就是受持五戒
  五戒做人一個目標一個規律火車行駛軌道不會偏離方向出軌汽車高速公路馬路上行遵守交通規則不可任意超越斑馬線不可超車行駛對方路線一旦違犯交通規則容易車禍
  皈依三寶信仰入門之後受持五戒就是信仰進一步實踐


(5):佛教教義沒有規定皈依三寶之後一定要五戒
佛教沒有皈依三寶之後一定要受持五戒但是一個人皈依三寶進一步五戒可惜今天收押牢獄失去自由罪犯就是違犯五戒諸如傷害殺人竊盜搶劫邪淫重婚妨礙家庭強暴妄語說謊造謠偽證飲酒鬧事等等這些他人造成傷害刑事必須受到監禁所以一個堂堂正正好人除了皈依三寶奉持五戒自己行為才能更正


(6):受持五戒什麼功德
自由一個人受戒持戒不會違犯過失獲得自由不會遭受其他傷害就是功德例如不殺生不偷盜施捨不邪淫尊重不妄語說實話讚美他人吸毒正當東西維持自己健康因此能夠奉持五戒就是做人最好功德


(7):五戒第一殺生」。我們弘法布教大多數居民捕魚維生然而佛教不殺生因此他們沒有辦法信仰佛教時候怎麼辦
這樣觀念破見」。破戒可以懺悔補救知道殺生不對正業自己承認罪過這個比較輕微不能破見」,認為捕魚理所當然應該捕魚這樣一點
  基本上現在社會過分喪失道德天性陰德如果不得已必須捕魚屠宰職業即使殺生但是心裡沒有殺心不得已過去民間一部小說金剛》,丈夫屠宰每天不能丈夫佛教徒每天誦念金剛經》。往生閻羅王面前告訴閻羅王:「金剛經》、慈悲。」閻羅王佛教徒還有一念善心於是減輕罪業因此縱然不得已殺生不要殺心懂得慚愧還是減少罪過


(8):五戒第二偷盜」。事實上我們日常生活經常看到順手情形能否告誡我們如何防範
過去兵荒馬亂時代沒有東西可吃兩個逃難走進果園其中一個正要摘取水果另一個人馬上阻止:「不能東西不能。」
  那個:「餓死現在到處兵荒馬亂什麼主人主人知道哪裡。」
  這個有道:「沒有主人知道難道自己心裡沒有?」
  所以自己自己主人不能心裡一個標準有的自己知道就是沒有標準
  過去父親因為兒子學校了別原子筆老師家長學校談話希望家長配合學校共同教育孩子父親聽到老師敘述兒子一個耳光:「豈有此理怎麼可以學校人家原子筆假如爸爸可以辦公室!」難道這個父親作法犯法往往自己知道這裡」,就是非法所以持守
  公共財產天冷可以太陽天氣可以出去其他空氣共有公園公路共有大家可以上面行走但是私人財產西方國家如果闖入別人庭院跨越私人籬笆主人防衛可以打死犯法為什麼侵犯私人地帶何況侵犯生命財產不可
  所以隨時留意侵犯生命財產慢慢養成自己道德做人人格自然不會受到法律制裁約束不會侵犯別人


(9):五戒不妄語」,不可說曾經信徒經營商業認為做生意如果實話東西根本出去時候怎麼辦
過去信徒:「師父五戒但是五戒一個不妄語。」
  為什麼:「凡是都會:『這個多少?』:『。』:『褪色褪色?』當然知道褪色但是出來只好告訴褪色』。做生意必須說謊才能賺錢所以不妄語。」
  告訴:「還是以後多少?』一樣可以告訴:『!』:『褪色褪色?』:『褪色要不褪色這裡還有一塊。』褪色褪色知道一等價錢一等如果信用誠實告訴生意。」
  幾年看到生意已經一個小店擴展大樓為什麼因為信用大家所以受戒利益
  邪淫」,道教祖師兄弟學道天黑附近沒有旅店於是投宿旁邊人家應門婦女:「對不起先生剛剛去世個兒家裡沒有男人方便招呼你們。」
  老大老二這裡不能轉身準備猶豫一下:「願意下來。」老大老二以為三退心裡瞧不起這個弟弟兩個離開留下一家人服務孩子治家孩子慢慢婦人:「丈夫我們夫妻。」
  回答:「不能應該丈夫守孝以後再說。」
  婦人覺得以後告訴:「我們結婚。」
  :「這樣結婚不安對不起丈夫守孝。」
  婦人覺得認為這個有道觀念於是這樣婦人:「我們可以結婚。」
  :「總之丈夫還是感到虧欠我們兩個丈夫守孝以後無愧。」
  這個婦人本來感謝這個辛苦願意既然這個想法當然自己不得小兒小女長大立足社會於是收拾包袱他們一家修行學道
  道教供奉三尊神像中間年紀旁邊鬍鬚為什麼年輕反而中間就是因為道行
  受戒不只名義上受戒真正美色之前置身污泥蓮花污泥」,是非重要


(10):對於五戒飲酒」,有人認為喝酒個人不會侵犯他人甚至社會上工生意難免喝酒不容易受戒
不必自己藉口生意交際喝酒喝酒想到喝酒後果不過佛法通情達理原始佛教治病特殊原因需要喝酒可以大眾得到大眾認可可以得到然而五戒比較嚴重根本大戒
  至於飲酒包括一切毒品如果飲酒不得已情況只是少量酗酒醉酒勸酒佛法這樣方便


(11):有的有心五戒家裡從事屠宰販賣打獵用具事業是否適合受戒
雖然謀生方式不當不過還是受戒為什麼雖然破戒不能破見」,見解認定不能現在不得已可以慢慢改行還是受戒
  總之依正謀生方式屠宰場賭場舞廳甚至搶劫做出非法法律嚴重虧損道德行為不可即使法律沒有制裁自己良心世間常理不會容許
  五戒不是吃素五戒一樣可以只要不要殺生已經給予通融認為在世學習做人起碼五戒


(12):抽菸算是犯戒
戒律雖然沒有規定不能抽菸屬於刺激同一喝酒一樣所以認為抽菸人造侵犯
  抽菸歡喜親近講話飛機抽菸真是活受罪哪個抽菸人家還沒有走近聞到滿身難聞抽菸雖然不一定侵害他人但是小小傷害難免自己傷害例如現在疾病肺病癌症因為抽菸過度飲酒酗酒引發酒後酒後危險
  一個人如果可以戒除種種惡習習慣戒除沒有許多惡習做人正正就是船頭?」佛教講求道德圓滿尤其我們人間佛教倡導做人想要家庭幸福美滿就要五戒丈夫鼓勵太太受戒太太鼓勵丈夫五戒大家五戒彼此尊重彼此放心一家和樂


(13):前面提到有時不得已其中辦法受持可以受持
可以完整還有缺陷佛教對於五戒不會勉強全部五戒居士滿分優婆塞」,女士滿分優婆夷」,優婆塞優婆夷印度親近佛法大德學習意思表示已經老師學習因此滿分優婆塞滿分優婆夷就是受持五戒弟子
  如果五戒中有不能只能可以稱多優婆塞優婆夷);如果就是半分優婆塞優婆夷);優婆塞優婆夷);優婆塞優婆夷),自己情況自由受戒受戒


(14):如果小心犯戒時候應該怎麼辦
犯戒可以懺悔如果經過不斷懺悔還是衣服沾染東西懺悔法水可以乾淨罪業經過懺悔還是恢復清淨
  因此受戒犯戒懺悔一個人犯戒不容易但是不能懺悔


(15):有的認為受戒以後萬一犯戒麻煩不如受戒不會犯戒
有人認為受戒難免犯戒受戒不必擔心犯戒錯誤想法事實上受戒可以殺人受戒可以東西造謠受戒可以放任自己身心迷亂胡作非為受法制裁所以不要等到違犯過失法律制裁已經為時不如受持五戒自己心理建立防非止惡觀念自然不容易縱使犯戒因為慚愧懂得懺悔還是得度機會
  不過基本上犯戒不容易因為輕重一種波羅夷」,還有一種突吉羅」。「波羅夷不可意思就是」,殺生殺人構成波羅夷懺悔不容易違犯日常生活小心殺死蚊蟲蟑螂老鼠突吉羅」,屬於惡作」,雖然一樣但是慚愧可以透過懺悔認錯得到補救罪過減輕
  偷盜輕重波羅夷偷竊貴重價值多少以上物品重罪如果沒有得到主人允許擅自取用就是」,哪怕只是一個水果行為不當一樣偷盜還是可以透過懺悔認錯減輕罪業
  邪淫只要夫妻正常關係以外感情生活造成家庭不幸社會混亂在家男女正常戀愛結婚有的離婚結婚只要違背法律佛法感情生活如果一方願意或者婚外情非時對象關係不合法就是邪淫
  妄語惡口兩舌綺語說謊所謂妄語不見不見」;是的惡意造謠搬弄是非毀謗他人名譽或者做出錯誤判斷蒙受損失謊稱自己開悟證果神通嚴重過失
  如果有人?」對方帶來麻煩!」善意方便妄語犯戒基本上受持妄語一般人不容易
  凡是我們不利健康不利我們正常智慧無益毒品屬於五戒不飲酒」。尤其喝酒不要認為喝酒沒有什麼嚴重罪過過去一個人喝酒沒有酒菜看到隔壁老母當下酒菜於是接連偷盜」、「殺生女主人回來謊稱看到妄語時候自己酒後女人邪淫」。所以一舉造成嚴重罪過
  其實人人可以正常人生不良生活習慣哪裡容易戒除現在全世界公共場所規定大家一定要遵守所以世間慢慢進步人類生活品質提升戒律確實美化我們人生


(16):談到破戒破見」,兩者相較之下一個比較嚴重
佛教講究自治修身尊重他人自己行為舉止合乎善惡因果就是持戒即使破戒可以藉由發露懺悔結緣化解贖罪一旦沒有因果觀念思想產生錯誤見解邪見就是破見」,破見救藥萬劫因此破戒破見」,當然破見嚴重
  所謂破戒」,例如喝酒心裡感到慚愧自己歡喜飲酒一時之間無法戒除即使犯戒罪過一點破見認為什麼了不起?」、「什麼罪過?」「什麼要緊?」「喝酒什麼罪過?」見解愚痴破壞佛法正見嚴重


(17):佛教五戒儒家五常」,彼此有關
儒家有所三綱五常」,「三綱,「五常
我們
  如果佛教五戒儒家五常相互對照不殺生不偷盜不邪淫不妄語吸毒可以我們智慧清明五戒相當五常儒家做人佛教五戒作為做人根本兩者
  只是儒家五常律己佛教五戒消極持守進而積極尊重利他根本精神就是尊重他人自由五戒真正利他淨化人心良藥受持得益萬人受持萬人得益如果全國人民共同受持五戒如同人人奉行三綱五常和諧社會建設必然

如需引用文章,請註明出處。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Glossary and Other Vocabulary

Vocabulary Detail