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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 4: Assemblies and Dharma Services 《僧事百講4-集會共修》

Lecture 6: The Practice of Giving Up 第六講.放的修行

第六修行

  所以生活辛苦就是因為一個人一句話一個臉色一樣東西心裡空間煩惱佔據生活就要愁悶喘不過氣


  所謂天下庸人」,所以煩惱痛苦心裡造成只要人們願意放下放開身心得到解脫自在所以,「功夫修行重要
  除了放下放開出家人學習放空放鬆放手不放逸乃至佛門儀禮」、「」,或是法會放焰口」、「蒙山瞭解


(1):佛教修行四千法門,「其中一種修行方法請問禪堂打坐用功身心輕鬆那麼放鬆修行什麼幫助
修行」,不只放鬆而已還有放下放開放手放心……,佛門對於眾生一味執著緊緊態度支持因此鼓勵大家放鬆一點
  放鬆不只禪堂放鬆隨時隨地放鬆有的人生得很緊張吃飯得很緊張誦經得很緊張講話得很緊張面對熟悉環境處於輕鬆自在狀態
  禪堂坐禪放鬆身子一些禪坐不容易下來還沒有看到維那香板或是看到那麼參道心情開始緊張起來即使不一會兒感到雙腿疼痛
  尤其有的雖然盤腿但是看上去顯得僵硬不能輕鬆自在因此打坐學會放鬆天地萬有當下一切那麼舒服自在感受身心真正處於放鬆狀態
  佛世時代喜歡彈琴二十出家日夜精進修行始終無法成就最後回家念頭佛陀:「琴弦後果如何?」二十:「琴弦聲音琴弦容易。」於是佛陀:「修行如同彈琴不可不可,『中道而已!」二十佛陀開示之後調整自己修行方式不久得了阿羅漢果
  所以,「放鬆修行人重要課程


(2):認為怎麼樣放鬆功課修好
禪坐熟練放鬆講話坦誠自然焦躁畏懼輕鬆自己平常生活壞事那麼緊張輕鬆輕鬆念佛輕鬆誦經輕鬆做事輕鬆修行輕鬆習慣每天輕鬆自在


(3):佛教經常放下究竟放下什麼
所以生活辛苦就是因為一個人一句話一個臉色一樣東西心裡空間煩惱佔據生活就要愁悶喘不過氣所以做人皮箱提起時候提起放下時候放下出門皮箱提起或是抵達目的地放下老是放下
  一個外道見佛心想:「今天見佛總要東西供養佛陀
!」於是
  外道來到佛陀問訊:「佛陀供養。」
  想到佛陀:「放下!」外道以為佛陀放下於是放下其中一個花瓶
  可是佛陀:「放下!」外道只好放下另外一個花瓶
  佛陀還是再說:「放下!」
  外道終於忍不住說道:「佛陀放下已經沒有東西可以
。」
  佛陀:「放下東西傲慢邪見執著愚痴放下。」
  可見得人放下東西人生在世究竟放下什麼放下妄想放下煩惱放下成見放下往事放下恩愛放下身外之物放下功名富貴甚至金錢愛情乃至家庭兒女放下放下提起提起
  什麼時候提起比方弘揚佛法普度眾生出家人責任不能放下應該提起甚至提起正念提起正見提起正行凡是正派應該精神服務不當事情煩惱事情執著事情負擔事情沒有意義事情應該放下
  或許有的:「金錢不要?」擁有一點生活當然應該不過不能貪圖否則金錢只能天天一個
  有的愛情痛苦煩惱所謂天上星星千萬地上人兒何必痛苦煩惱一個?」可以大眾大家服務何必一個人難過
  好比小病計較反而患得患失麻煩


(4):聽說禪師房子放下有關
禪師坐禪神識另外一個世界大家呼吸沒有以為:「我們火葬!」
  幾天禪師神識找不到自己身體不斷喊叫:「身體房子?」身體好比房子裡面好多──眼睛耳朵鼻子舌頭等等
  「房子房子?」每天晚上大家都會聽到空中傳來叫聲知道禪師回來身體
  一天修行更加高深禪師知道大眾:「今晚交給處理!」
  等到夜深人靜時候禪師身體,「房子房子
?」
  禪師安詳:「禪定功夫現在來看?」
於是禪師
  禪師:「來看?」禪師
  「來看?」「虛空虛空
?」這樣無論禪師哪裡禪師找到
  禪師終於:「既然不可到達為何一定要臭皮囊那個破爛房子什麼?」
  禪師猛然覺悟從此不再房子一般人禪師已經就此放下


(5):菩薩修行最後煩惱以便」,這麼菩薩是不是
:「」,以上菩薩雖然已經見思不再三界輪迴但是救度眾生立誓不斷微細煩惱習氣發願受生三界利益群生菩薩不是而是生相無明一點習氣眾生親近
  觀世音菩薩過去正法如來成佛但是眾生慈航現前阿彌陀佛補處菩薩幫忙眾生佛身就是法身遍滿虛空充塞法界如如不動應身在世活動到處救世
  佛菩薩三身自由運用菩薩有時安詳自在進入禪定法身遍滿虛空充塞法界圓滿自在有的時候提起慈悲菩提心般若幫助世間救苦救難菩薩提起提起放下放下自在無礙


(6):「放下屠刀立地成佛佛教典故我們
佛教認為對於自己過去造作罪業過錯不必老是掛礙所謂妄念覺照」,妄想嚴重重要覺照覺照能不覺悟不斷新生
  「放下屠刀立地成佛句話意思就是過去雖然屠夫現在已經放下屠刀當下沒有罪過不必念念不忘過去
  所謂罪業」,罪業妄心只要妄心無心當下毫無罪業可言
  過去一個沙彌青蛙師父:「得了殺生應該殉道青蛙謝罪。」沙彌,「師父不能但是怎麼?」想到可以懸崖可是來到懸崖之後:「可怕跳下就要粉身碎骨。」於是當場起來
  恰巧一個屠夫那裡經過向前安慰:「師父師父什麼?」沙彌如此一說屠夫心想:「得了青蛙就要懸崖殉道那麼天天實在罪業深重!」屠夫一念善心生起便說道:「沙彌青蛙罪業深重代替。」屠夫一說縱身正當墜落半山忽然蓮花身子
  這個故事意思什麼?「聖賢」,放下屠刀得救


(7):出家人所以出家就是由於放得下請問究竟出家人放下什麼提起什麼
出家人放下就要放下提起就要提起
  出家人放下什麼出家出離放下世間放下功名富貴放下名聞利養放下人我是非放下煩惱知見一切放下佛法無我佛法
  出家人提起什麼?「人生難得佛法難聞今生?」生命珍貴尤其一個出家人能不積極主動國家社會佛教大眾服務出家人提起佛法提起正念提起智慧提起一切想法提起精神大家服務寺院信徒主動上前招呼舉辦活動主動前往瞭解有人遇到困難主動給予協助甚至對於社會發生事情佛教現況發展應該主動關心
  過去許多出家開口就是」、「放下」,所行社會脫節以致佛教詬病消極宗教隨著時代發展現代出家人應該提起菩薩性格行解並重


(8):出家人還是凡夫假如心裡有些事情應該怎麼辦
這個世間做到就是放下往往歡喜事情歡喜事情時候感到慚愧拜佛懺悔尤其人家意見分歧老是執著自己別人不對懺悔凡事忍耐覺得自己對不起別人放下
  就是聽到別人這個不對那個不對要求這樣要求那樣心裡舒服不以為然放下看破計較無言修養勝過遠大眼光寬大胸懷應對人家無理
  出家人隔宿人和之間本來相同不要計較如果本領感動化導人家不平待遇
  千萬記住無論任何事情不要出氣現出阿修羅臉色不好學習笑容不過心裡高興不好出家還有什麼計較能夠做到心裡沒有一點不平這樣修養境界


(9):放下還有放開」。佛門吃飯放開肚皮吃飯唱念放開嗓子唱念究竟放開多重能不我們一下
:「放開重要修行不但放開肚皮吃飯放開腳步向前放開包容世界放開思想思考各種問題
  過去一個年輕人爬山小心滑落山谷幸好掉落半山絆住年輕人峭壁懸崖深坑驚恐地大:「佛祖救命佛祖救命!」
  想到佛祖出現佛祖:「青年朋友。」
  「佛祖這個時候怎麼什麼一定趕快!」
  佛祖:「把手放開。」
  這個青年聽到放開更加:「怎麼放開豈不粉身碎骨?」
  佛陀感慨:「那麼放開怎麼?」
  可知世間人所以不能得救往往由於自己執著我們想要得到救度就要放下心中束縛
  一個瞎子經過乾涸小心失足掉落好在及時抓住橫木但是大喊救命路過告訴:「把手不必害怕只是。」瞎子因為看不見相信路人還是橫木大喊直到力氣失手掉落地面相信路人確實沒有半點可是自己已經受到驚嚇
  所以一味執著瞎子


(10):還有一個父親故事有關我們說說
一個老人家鄉下來到都市看望兒女兒女看到年老爸爸辦法滿足父親所需穿甚至老爸歡喜罐子裡頭裝滿能夠盡情
  萬萬想到老人家把手罐子之後儘管各種方法還是無濟於事最後兒女不得辦法:「算了罐子打破!」罐子打破發現原來爸爸多糖以至於進去出來這些麻煩


(11):除了放鬆放下放開還有放手」。大家知道佛光山住持位置交接出去那麼住持算是放手
算是放手放手別人學會放手有的執著臨到手裡錢財難道放手東西其實放手屬於
  晉孝武帝年間苻堅攻陷襄陽道安大師佛法繼續遣散弟子由於道安大師明智造就日後許多有名弟子例如淨土宗初祖慧遠大師鳩摩羅什四大弟子之一僧叡縱觀中國叢林傳承百年千年由於世代交替傳承制度成就
  與其佔有擁有不如享有有時交給別人人家自己享有


(12):大師時候年輕難道放手以後放心
放手就要放心放心怎麼放手再說沒有什麼放心年輕人有時候我們能幹甚至交給大眾一起集體創作有時一個人成效
  當年佛光山退位時候有人:「你好不容易建立這麼大片佛教事業怎麼一下子交給別人?」:「看到繼承努力進步那麼感到欣慰歡喜何必等到在世他們紛爭?」
  關於放心」,世間沒有什麼不能放心放心人生沉重我們擔負是非人情金錢東西放開放手別人放心逍遙自在


(13):佛教講究道理所以佛門叫作空門」。請問」、「放空」,是不是什麼什麼沒有
放空」,不如觀空」。有的:「世間明明就是』,為什麼要說』?」確實」,因為」。好比鼻孔不空沒有呼吸無法活命腸胃不空不能吸收養分無法生存因為存在
  空間才能成就各種因緣例如口袋才能一個空間大家講話因此,「重要人們經常一點空間一塊土地房間一個床鋪桌子計較
  過去一個兒子一道隔壁人家最後不過投書北京老爸希望出面協助公道想到老爸回信:「萬里投書長城萬里不見當年秦始皇?」兒子不要那麼計較應當看破
  觀空佛陀前往忉利天母親說法回到人間萬千弟子相去迎接當中神通第一比丘尼蓮華向前迎接見到佛陀蓮華趕緊:「佛陀蓮華第一來迎。」
  佛陀微笑說道:「蓮華第一迎接不是須菩提。」
  蓮華:「須菩提在家沒有來迎佛陀!」
  佛陀:「蓮華不是這樣須菩提現在正在靈鷲山石窟宴坐觀法虛空由於觀空已經見到真理見到真理就是見到所以須菩提第一迎接。」可知,「觀空修行意義重大
  觀空放空」,所謂大廈夜眠不過良田日食?」不如一切放空無限無量無邊放空就是放大


(14):修行講究精進那麼出家人如果放逸應該怎麼對治
佛門課誦,〈普賢:「大眾精進無常放逸。」生命呼吸輕易蹉跎懈怠
  所謂放逸懶惰好吃好玩好睡貪圖享受正念惡習修行人警覺唯有不放逸才能放下世間俗事
  除了精進之外如何對治不放逸放空不放逸就是因緣離開因果事物充滿積極性所以裡面怎麼放逸


(15):許多寺廟每天都會蒙山有時候蒙山出家人修行什麼幫助
出家人廣度眾生不僅照顧護法信徒照顧社區民眾照顧來訪國人平等照顧苦難眾生甚至照顧孤魂
  出家人如何增長鬼道眾生慈悲有人:「蒙山!」蒙山施食法會一種一次蒙山孤魂得到一次救濟得到一次關懷孤魂得到救度心裡感到安慰安穩
  蒙山施食宋代不動法師發起一般寺院晚課施放過去叢林住持大和尚都會蒙山不過有的年紀漸漸之後侍者代理蒙山青少年時期沙彌時候經常蒙山好多覺得有意義
  不但蒙山還有顧名思義就是餓鬼道眾生每當他們看到東西貪心一生無法吃食這種貪心飢餓需要怎麼給予幫助同樣施食叫作」。就是釋放施放放焰口就是孤魂得到我們意思
  「有意思,「好比」。佛光山,制訂一個佛光人工作信條」:給人信心給人希望給人歡喜給人方便。「,「,「有意義,「歡喜,「佛法同樣我們」,
一點什麼別人甚至放開一點放下一點放鬆一點修行


(16):叢林有所」,什麼叫作
叢林修行完成休息一下叫作」。或者晚上晚飯」,」。「比較簡單自由一點不必早上中午吃飯袈裟供養〉。或者禪堂一些精進用功禪師整天坐禪下午或是晚上體力消耗」,一點點


(17):法會誦經禮懺什麼時候什麼時候合掌一定規矩
法會合掌一定規矩一般誦經一個段落佛菩薩護法諸天降臨就要合掌表示尊敬等到佛菩薩護法離開可以總之規矩簡單事情


(18):經典上經提到佛陀放光」,究竟佛陀什麼
我們金剛經說明佛陀放光。「世尊食時舍衛大城乞食城中次第飯食衣缽。」經文看來佛陀生活世間生活沒有兩樣吃飯時間佛陀袈裟缽盂進入舍衛大城舍衛大城佛陀貧富貴賤乞食回到住處起來洗淨雙足便盤腿看上去庸俗平凡生活事實上其中蘊含道理簡單
  佛陀金剛般若食時放光身上放光舍衛大城放光城中次第全身放光飯食衣缽心裡放光清淨禪定所以釋迦牟尼佛行住坐臥放光修行


(19):佛陀無論穿衣吃飯放光修行那麼世間除了佛陀放光以外一般人學習放光
一個人內心佛性般若可以放光笑容就是臉部放光嘴裡讚美好話就是嘴巴放光眼睛慈悲一切人事就是眼睛放光耳朵聽聞佛法聆聽苦難音聲就是耳朵放光親手為人服務就是手掌放光大悲心體諒眾生就是心裡放光儀態莊嚴威儀安詳好比佛菩薩美妙姿勢身體放光
  過去佛告訴世人放光方法一者真理知識智慧法布施眾生令人不生愚痴就是放光二者佛法信仰供養佛學懺悔業障護持正法就是放光三者親朋意志消沉行為正時鼓勵他們向上就是放光四者赤誠共事真心待人就是放光
  怎麼放光修行時時做好事說好話存好心落實國際佛光會推行三好運動」,就是放光


(20):聽說佛陀時代一個弟子手指頭放光
比丘佛陀僧團負責知客工作無論清晨黑夜總是勞苦燈籠帶領前來掛單出家眾安單地方十年過去手指自然放光從此引領僧眾寮房提燈
  放光其實不是輕易成就而是十年發心功德累積成果

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