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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 4: Assemblies and Dharma Services 《僧事百講4-集會共修》

Lecture 10: Short-Term Monastic Retreat 第十講.短期出家

第十短期出家

  出家學習生活體驗世界出家之後沒有沒有任何東西就是簡單即便如此心裡感到舒服感到豐富
  現在短期出家擴大一點限定一日而是或者一個時間寺院體驗出家生活


  「孔雀不如鴻鵠高飛白衣富貴不如出家功德。」
大智度論偈語出家殊勝利益一九八八年,佛光山中國佛教史──首度舉辦短期出家修道會」,八千報名可見人心嚮往出家清淨生活
  短期出家現代佛教一種方便在家居士因緣體驗出家生活寧靜淡泊世人現代佛教弘法事業正確認識針對短期出家內涵意義戒法功德利益等等方面詳細解說


(1):請問什麼短期出家」?
中國佛教南傳佛教出家比較自由中國出家一生一生這個專業」,如同職業軍人一生不過對於一些體驗出家生活現代人無法長期出家總會覺得遺憾因此舉辦短期出家顯得必要
  在家生活繁瑣入世生活出家生活清淨無為在家生活出家學習生活體驗世界出家之後沒有沒有任何東西就是簡單即便如此心裡感到舒服感到豐富
  過去八關齋戒」,既是一日修行在家居士有機學習出家人出世生活現在短期出家擴大一點限定一日而是或者一個時間寺院體驗出家生活


(2):參加短期出家五戒菩薩戒不同請問殊勝地方哪裡
五戒菩薩戒在家人可以受持五戒可以回家寺院菩薩戒還是在家人不一定出家短期出家必須出家沙彌十戒沙彌尼十戒出家人出世生活
  比方說沙彌十戒所謂金銀寶物」,明白就是身上不可金銀財寶過去身上習慣一些有錢覺得日子好過忽然身上沒有購買甚至沒有購買欲望便可以感受另一人生風味覺得人生無著
  短期出家期間歌舞地方廣大花鬘香油塗身……,這樣離生世俗完全不同可以體會一種精神空無無限富有


(3):出家生活在家生活快樂地方如果相比出家生活快樂哪裡
在家但是有限比方說吃喝玩樂快樂玩樂便消失這些物質享樂往往帶來精神空虛
  出家玩樂快樂打坐或者念佛或者禮拜得到輕鬆自在心靈昇華獲得身心擴展正是法樂世俗」;一種快樂不論明天後天能夠時時真正快樂


(4):目前台灣短期出家盛行近年來新馬歐洲舉辦是否將來可能大陸菲律賓地方舉辦當地有機學習體驗清淨出家生活
這個必然佛教就是對外傳播一個地區慢慢擴展另一地區一個國家擴展另外一個國家佛法弘揚尤其現在國際佛光會在家信徒他們其中各種職業各種身分各種國籍恰恰可以發揮遍布世界遍布各個領域力量優勢這種修行思想帶到世界各個地方


(5):參加短期出家應該具備什麼資格條件
參加短期出家第一信心本身喜歡第二有時因為參加短期出家必須一個禮拜時間寺院裡面全心投入學習體驗出家生活不能上班一樣晚上回家第三必須學習出家人禮儀簡單四威儀──行如風立如松坐如鐘臥如弓意思就是行走一陣輕快敏捷沉穩莊重松樹一般正直挺拔睡覺必須吉祥臥),一個出家人
  經過短期出家生活感覺到自己尊嚴有道規律感覺到快樂對於寺院能夠以此淨化內心提升人格社會安定潛移功用舉辦這樣短期出家意義


(6):是不是必須皈依三寶弟子可以參加短期出家
參加短期出家如果事前不曾皈依三寶當然就要皈依三寶才能出家皈依三寶以後將來五戒或者參加短期出家當然
  佛門裡面皈依三寶入佛第一儀式因為佛法信心信仰目標必須樹立皈依三寶確定信仰目標表示佛教三寶中心三寶目標可以三寶我們人生


(7):參加短期出家沒有年齡限制
基本上參加短期出家沒有限制年齡年齡需要他人照顧幼童適合不是兒童絕對不可沙彌戒沙彌十三之間就是沙彌」,可以烏鴉還是有用如果七十以上出家不能比丘戒沙彌戒所以七十之間參加短期出家較為適當


(8):假如小朋友參加短期出家薰習佛教戒律之後小朋友人格養成什麼影響
所謂」,小朋友參加短期出家從小他們規律生活從小他們有道觀念從小他們體驗生命昇華擴展兒童未來發展具有正面意義


(9):參加短期出家一定要剃頭
沙彌戒必須剃頭剃頭剃頭方便因為參加短期出家戒子式叉摩那
  佛教制度當中出家必須剃除鬚髮剃頭知道出家例外日本和尚可以剃頭現在其他地區出家眾仍然剃除鬚髮列為出家人形象
  其實剃頭不是個人就算應該中道出家還是剃頭


(10):剃髮偈語:「金刀塵勞不淨圓頂法王。」大師我們解釋剃髮意義
剃頭代表剃除三千煩惱頭髮代表煩惱無論每天一個頭髮多時忙碌保養十分麻煩。《過去現在因果經提到:「鬚髮一切煩惱。」剃髮以後好像一般感到無比輕鬆自在甚至以後如果頭髮一點開始感到舒服反而歡喜剃頭覺得剃頭痛快常常會期剃頭


(11):一般人出家不是瞭解甚至誤解比如出家什麼什麼不要感情工作不要任何事物……,這樣觀念正確正確
出家人雖然放下一面提起另一譬如世俗功名富貴自私自利貪瞋愚痴等等可以不要可以放下」;弘法利生大眾眾人努力服務熱心公益樹立道德形象這些還是提起不是一概不要
  出家人放下自私利益大眾更加積極提起」。


(12):短期出家期間需要受持什麼戒律
至少受持沙彌戒女性受持沙彌尼十戒不然至少六法算是出家
  至於短期出家不管沙彌戒或是沙彌尼十戒總之只要受戒不管相當了不起何況受持好幾功能就是諸惡莫作眾善奉行」,做人根本成佛沒有一切不成


(13):參加短期出家期間身邊不能乃至金銀珠寶貴重物品不能攜帶尤其是現在常見手機不可究竟禁用這些物品具有什麼意義用意
為的是放下因為這些干擾假如身上手機手機鈴聲動不動起來可能時候正在課誦正在拜佛麻煩過去沒有手機中華文化不是傳承幾千所以不一定擁有
  要不就是身上萬一遺失或者苦惱無法安住所以必須東西應該不用東西出來暫時保管況且價值」,倘若使用身上什麼


(14):參加短期出家女性她們離開時候捨戒捨戒還俗以後能夠出家
出家出家自由過去有所女性只能出家一次說法知道這個說法什麼根據出家發菩提心並非一次成功能夠給予一些機會一種慈悲一種方便


(15):參加短期出家之後式叉摩那
女性參加短期出家以後將來想要式叉摩那並且期間學習佛法學習威儀學習種種規矩過後長期出家可以


(16):歷史上一個祖師傳說就是說比丘捨戒還俗之後還是可以出家比丘尼是不是可以這樣
男女平等情況既然比丘祖師」,比丘尼可以祖師平等這個就是世間無論男女無論老少大家同等好說比丘可以比丘尼所謂六和僧團──利和同均見和同解身和同住口和無諍意和同悅既是六和僧團彼此之間儘量相互尊重不要計較怎麼樣怎麼樣總之修行」!


(17):短期出家既然學習體驗出家人生活那麼短期出家期間主要學習內容什麼
重要學習就是學習禪定學習戒律學習苦行學習威儀學習佛門學習培養慈悲等等這些短期出家期間必要修學除此之外其他學習還有比方說梵唄佛門行儀禪淨修持佛法經典等等


(18):短期出家當中禁語」,就是不可講話學習
學習禁語一種修行縱使短期出家只是短期修道生活禁語不是標榜樣子便而是真正心底嚴守禁語
  禁語嘴巴有些嘴巴一直一直比劃其實講話」,如果搖頭點頭仍然講話」。禁語並非只是口頭禁語主要不動心」,沒有其他語言動作心動內心平靜安詳真正禁語


(19):參加短期出家對於心性提升有所助益原本一個在家人現在短期出家能夠得到出家利益
在家信徒參加短期出家他們感受放下無我執著計較這種生活對於人生昇華擴大以及出家帶來快樂先前在家生活更多
  在家生活不管存有多少有限擁有名位有限更多所謂一身一身無名一身一種萬里晴空一朝風月」,這種人生享受無比快樂


(20):短期出家學習出家人這種托缽行乞修行現代社會還有沒有存在必要
托缽行乞不是沒有必要而是不容易實行過去整個印度社會人們普遍供養供養習慣供養文化即使現在南傳佛教國家仍然供養習慣文化例如泰國一早許多比丘托缽當然不一定家家供養可能因為今天家裡喜慶或者值得紀念日子或是重要大事發心供養二十出家人通常這些信女事先準備飯菜在家門口等到比丘經過便供養比丘直到為止這種供養一定時間所謂過午不食」。
  托缽乞食北傳佛教比較有些國家天氣寒冷大雪飄飄怎麼托缽或者所在地方各種宗教林立信仰不同怎麼托缽因此托缽這種文化不容易存在時至今日出家人外出托缽乞食慢慢演變寺廟裡面自己燒煮吃飯就是過堂」。
  托缽不是要緊問題,所有飲食不過滋養我們色身等於醫藥一般只要吃飯五觀多少德行應供正事良藥成道托缽修行一樣


(21):沙彌戒就要袈裟就是福田衣福田衣一般在家居士縵衣什麼不同
縵衣修道禮拜修行禮懺出家人穿福田衣福田就是信徒福田意思供養穿著福田衣得到福報因此稱作福田衣在家人修道稱作縵衣用來表示自己尊敬表示自己修行福田衣縵衣二者這樣不同意義


(22):短期出家畢竟出家有些認為出家不容易受持因此參加這樣顧忌必要
不必顧忌受戒自己必定好處五戒基本上五戒不會犯戒因為受戒做人根本縱使受戒難道可以殺生可以偷盜邪淫妄語吸毒還是不可
  其實受戒自己一個約束力量怎麼犯戒罪過受戒人犯會心慚愧存有懺悔可能罪過比較一點沒有知道慚愧懺悔甚至以為殺生罪過


(23):短期出家結束捨戒假如有的表示捨戒是否可以捨戒
捨戒就要寺院裡面繼續出家出家生活不能回家在家不易持戒所以短期出家寺院受持沙彌戒六法結束必得進行捨戒儀式圓滿


(24):捨戒以後雖然已經不是出家人總是這個寺廟往後常住應該怎麼樣保持來往
應該保持來往抱持過去皈依常住」「過去受教常住」「常住想法
  常住重要常住就是安住就是安住這個道場這個道場常常護持常常幫助一點心力等於自己一般家庭長養我們色身道場長養我們慧命我們法身慧命甚至將來可以極樂世界一個根本永恆


(25):所謂出家清淨在家污染」,捨戒返家之後在世生活裡面應該如何延續保持短期出家清淨生活
捨戒返回家裡一種世俗社會生活污染貪瞋痴煩惱生活如何出家清淨安然生活在於個人通常清淨生活以後縱使回到世俗生活有時反省心理脾氣怎麼如此時時自省怎麼回家常常生起貪心
  如果常常污染環境裡面不能一陣子可以參加短期出家或者二次或者沒有關係


(26):寺院如何接引善根青年男女參加短期出家
傳教大德風範年輕人感受身教言教」,他們看到傳教為人道德生起嚮往或者寺廟舉辦一些活動年輕人參加寺廟進出習慣以後自然嚮往出家生活或者在教大力宣揚出家前途事業出家無憂生活年輕人會心嚮往
  想要接引有為青年參與佛教活動甚至於出家佛教應該多多舉辦一些有意義接引活動給予青年男女更多進入佛門因緣


(27):寺院舉辦短期出家必須具備什麼設備條件
寺廟舉辦短期出家必須佛殿齋堂寮房硬體設施或者平常規矩教師等等起碼條件總之具備設施條件應該參與短期出家戒子出家生活能夠便利健全


(28):寺廟舉辦短期出家人事方面是不是引導戒子戒師開堂和尚糾察必須具備什麼資格
所謂戒師等於大學教授或是小學教職員教授藝術教授財政教授理化教授數學教授英文教授國文等等領域專家
  佛門出家有一些教導佛門規矩戒法佛學行儀法務老師戒師本身慈悲修養學道具備相當條件資格戒師經典記載戒師五德堅持淨戒滿律藏通達


(29):對於短期出家戒律對於金錢物質什麼不同一般人看法待人處事甚至於自己人生什麼行為準則要求自己
參加短期出家以後保持信心所謂信為道源功德」,具備信心才能辦法不僅國家信心佛教信心師長信心佛法諸如因果報應宗門思想等等信心保持信心不退
  保持信心以後常常親近善知識常常聞法不一定天天至少一個禮拜一次萬萬不能一日」,時間沒有親近佛法失信常常親近善知識聞法便能夠增加信心
  保持信心保持慈悲有一些小小布施一些功德好事每天好人好話好事能夠說好話做好事存好心」,就是一個出家人


(30):對於現今世道人心短期出家觀念社會發揮什麼教化功用
短期出家一種道德訓練一種人格樹立寺院常常舉辦短期出家使青年男女有機自我反省樹立自己人格道德給予自己立身處世風範尤其佛門眾多大德高僧可以自己示範崇敬效法一生受用
  短期出家各地舉辦訓練講習會更加實用能夠常常舉辦短期出家佛教社會自己可謂助益良多

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