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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 5: Organizational Management 《僧事百講5-組織管理》

Lecture 3: Great Joy for All 第三講.皆大歡喜

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第三皆大歡喜

  佛陀說法大眾樂欲」,最後歡喜踴躍信受奉行」,說明佛教提倡人人要有禪悅法樂
所以皆大歡喜重要
  在世我們不管什麼地方歡喜什麼人相處什麼事歡喜歡喜人生是非重要


  人間寶貴就是歡喜」。佛菩薩歡喜成就佛道者除了大眾熟知彌勒佛之外還有歡喜自在」、「歡喜無畏」、「歡喜威德可見佛菩薩歡喜作為修行常道因此佛教帶給眾生應該歡喜佛法不但幸福快樂歡喜每個人解脫煩惱枷鎖人生充滿希望進而人間成為歡喜樂土
  皆大歡喜圓滿人生大智慧人間佛教的精神所在僧事百講皆大歡喜詳細說明


(1):佛教傳入中國融入民間社會人民生活結合在一起例如過年家家戶戶張貼皆大歡喜春聯。「皆大歡喜」,出自佛教經典佛教提倡皆大歡喜是否特別意義
歡喜人間寶貴有的有錢歡喜有的有名地位歡喜歡喜一個人如果什麼歡喜擁有沒有意義即使什麼沒有擁有歡喜這就非常重要
  不過世間難得圓滿說到歡喜歡喜」。現在民主國家選舉當選歡喜落選歡喜投票支持當選歡喜沒有當選歡喜甚至吃飯歡喜可是做工煮飯那麼辛苦未必感到歡喜皆大歡喜不容易
  平時做人處事應該注意大家皆大歡喜」。不能有人歡喜有人歡喜或者歡喜歡喜必須大家歡喜」。到了過年時候家家戶戶要圖吉利皆大歡喜」、「大家歡喜」,彼此見面要說恭喜恭喜!」一個歡喜」,重要
  佛教提倡皆大歡喜」,例如聽聞佛法以後皆大歡喜作禮」。佛經如是我聞」,最後皆大歡喜信受奉行」;或者佛陀說法大眾樂欲」,最後歡喜踴躍信受奉行」,說明佛教提倡人人要有禪悅法樂所以皆大歡喜重要


(2):講到歡喜」,不禁聯想佛教彌勒菩薩彌勒菩薩又稱歡喜佛」,原來釋迦牟尼佛補處菩薩何以娑婆世界因緣
歡喜源自佛經彌勒菩薩歡喜佛」,因為人們山門看到笑嘻嘻迎接歡喜帶給所以一個歡喜」,意義
  過去釋迦牟尼佛靈鷲山大眾說法有所靈山勝會」,彌勒菩薩釋迦牟尼佛補處菩薩必須下生」,主管世間佛教法務弘揚佛法故稱下生彌勒」。雖然佛陀時代已經過去我們寄望將來彌勒菩薩下生人間成道龍華三會」,大家可以相遇相逢一般佛教徒期望將來龍華三會相逢」。
  彌勒菩薩現在居住地方名為兜率天」、「兜率淨土」,兜率天距離人間需要完全斷除煩惱妄想即使煩惱往生不一定出家在家居士只要親近彌勒菩薩往生兜率淨土比較容易到達往生西方極樂世界那麼困難
  中國彌勒菩薩普遍受到民間歡迎尤其過年家家戶戶張貼皆大歡喜春聯彌勒菩薩笑容可掬大身布袋和尚說明大肚了卻人間多少」,當然皆大歡喜


(3):一般寺院齋堂供奉彌勒菩薩為什麼其他地方供奉齋堂
中國五代布袋和尚傳說彌勒菩薩化身每天布袋到處遊化一天遊化浙江奉化雪竇到了吃飯時間齋堂住持大和尚吃飯座位這個座位只有住持大和尚別人不能糾察認為這個和尚不懂規矩於是下來不肯下來糾察上前耳朵出去可是糾察耳朵門外他人端坐那個座位
  這時候住持大和尚到了知道尋常於是招呼和尚位子所以後來大家看到齋堂位置住持座位前面供奉彌勒菩薩就是這麼因緣


(4):彌勒菩薩居住於兜率內院一般人彌勒淨土娑婆世界發願彌勒淨土需要具備什麼樣福德資糧
想要兜率淨土當然來往首先必定皈依三寶受持五戒奉行十善然後諸惡莫作眾善奉行」,稱念南無下生彌勒」。
  不少大德玄奘大師現在到了兜率淨土甚至還有兜率淨土彌勒菩薩受教聞法回來傳聞大德憨山大師虛雲和尚等人這類事例不少


(5):中國歷史哪些高僧發願往生彌勒淨土
中國歷來發願往生彌勒淨土高僧如東道安大師弟子法遇曇戒唐代玄奘大師等人此外據說阿難尊者現在彌勒菩薩兜率內院維那在座還有天台山法師寶華律師金山觀心和尚紫柏尊者
  近代發願往生彌勒淨土大德太虛大師不但稱念彌勒菩薩自己外貌彌勒特地彌勒菩薩一般塑像另外慈航菩薩相貌彌勒菩薩時期也是早晚稱念南無兜率內院下生彌勒菩薩」,他們祈願往生兜率淨土


(6):提到彌勒菩薩我們自然聯想笑容滿面大肚形象聽說日本彌勒菩薩造型中國不同什麼原因
菩薩造型如何並不重要有人觀音菩薩其實菩薩就是菩薩哪裡什麼只是一種外相分別
  《金剛經虛妄」,就是我們不要,「諸相」,才能見到佛如來因此彌勒菩薩什麼形象我們需要計較總之菩薩認為什麼形象就是什麼形象
  日本法隆寺彌勒菩薩造形清瘦藝術美感據說世界有名藝術品中國彌勒佛也是偉大藝術品現在歐美西方人家裡彌勒菩薩希望藉由彌勒菩薩歡喜形像增添家庭氣氛即使信奉基督教家庭彌勒菩薩
  彌勒菩薩究竟什麼造型並不重要彌勒菩薩應化全世界盡是廣長舌無非清淨」、「一法一切法」,一切如來清淨法身


(7):由於彌勒菩薩帶給大家歡喜普遍受到大眾歡迎認為歡喜我們人生重要歡喜意義什麼
歡喜我們人生非常重要中國寺院習慣山門口供彌勒菩薩山門第一眼見到就是彌勒菩薩為什麼歡喜來迎慈悲攝受
  寺院彌勒菩薩背後情況不一樣後面韋馱天威嚴降魔說明佛教教育歡喜慈悲接待如果不懂慈悲攝受不了只有韋馱天威力折服等同一個家庭母親慈悲教育兒女父親嚴格威武方式要求兒女慈愛威嚴同等重要
  彌勒菩薩歡喜財富任何有形物資重要一個人擁有健康歡喜有的人身健康歡喜這樣健康沒有意義同樣擁有錢財歡喜歡喜布施布施得到歡喜如果有了錢財處處掛礙煩惱歡喜那麼擁有錢財沒有
  在世我們不管什麼地方歡喜什麼人相處什麼事歡喜歡喜人生是非重要


(8):彌勒菩薩歡喜值得我們學習彌勒菩薩還有哪些值得我們效法
除了歡喜彌勒菩薩凡事不計忍耐力化身布袋和尚形容偈語最為津津樂道:「有人老拙老拙說好有人老拙老拙涕唾氣力煩惱。」
  意思這個老和尚說好有人倒下有人涕唾省力煩惱
  老拙這麼糊塗歷練出來聰明這麼一個能忍包容為人處事什麼問題真正智慧看起來好像吃虧笨拙其實大智若愚」。


(9):一般做生意喜歡供奉彌勒菩薩無非希望和氣生財」。什麼我們人生應該追求財富
:「和氣生財中國自古以來傳統一句話所謂不和」,如果家庭和諧自然和氣生財」。
  現今社會投資人股東動不動反目成仇動不動誤會不和彼此分道揚鑣哪裡得到發財?「和氣」,就是不要計較不要彼此誤會大家互相諒解
  佛教提倡和諧社會我們和尚」,就是」、「以和為貴」,彌勒菩薩因為心量大能和氣忍耐力和氣慈悲和氣彼此和氣生出財富所以和氣生財」。這裡淨財善財世間寶貴財富


(10):歡喜既然人類一種財富那麼人世間什麼事值得我們歡喜
其實世間不值得我們歡喜凡事歡喜
  過去有所烽火三月萬金」,這就一個歡喜。「金榜題名歡喜;「他鄉遇故知」,歡喜;「洞房花燭」、結婚也是歡喜即使現在因緣得以入學念書到了一個機關職業或者困難幫忙歡喜可以吃飯吃飽到了晚上能不歡喜好朋友聽到故事笑話能不歡喜所以人間無處歡喜」。
  老年人老朋友相聚老年青年人可以奮鬥可以成功立業甚至兒童遊戲應該值得歡喜學習歡喜人生一個重要課程如果來到人世間歡喜那麼什麼
  不過歡喜不是自己歡喜必須歡喜。「愛人」,歡喜別人歡喜大家互相彼此歡喜就是彌勒菩薩皆大歡喜」。


(11):彌勒菩薩又稱歡喜佛」,佛教菩薩也是歡喜」,做為名號能否我們一些例子
八十八佛大懺悔文歡喜摩尼寶」、「歡喜」、「精進是以歡喜佛教還有千佛佛經裡面名號歡喜歡喜自在」、「歡喜莊嚴」、「歡喜無畏」、「歡喜威德等等
  我們建立歡喜人生歡喜人間就是感受歡喜生活歡喜職業歡喜朋友歡喜相聚歡喜遭遇世間多值歡喜因此我們應該倡導歡喜其中主要還是歡喜」。歡喜自己歡喜


(12):菩薩階位一個階位歡喜地菩薩」,什麼意思
佛教小乘修學小乘證果須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果到此就是最終完成如果進修大乘佛道發菩提心成就菩薩道共有五十一階位修持十信十住十行回向十地等覺相當於學校念書年級年級年級……,慢慢提升最高學位
  最初階位十信信仰層次階段入道第一步一個階位修習正信不退成就信心妙德
  十住有了信心要緊安住才能成就功德菩薩安住信心
  十行學習菩提佛道密行修行階段
  回向修行十信十住十行圓滿必須加強福慧資糧積聚這就修習回向
  回向階位圓滿十地菩薩位十地初地歡喜地」,菩薩修行階位重要菩薩慢慢經過十信十住十行回向到了登地相當於一個人在世十年考取研究所博士學位早晚完成學業就是登地」,這個歡喜地」。
  一個人修學歡喜地階段隨時隨地歡喜自在甚至世間缺陷不如十之八九因為修行力量煩惱歡喜例如一般人喜歡得到讚美如果批評不好生氣但是小兒:「爸爸!」哈哈歡喜因為知道兒子轉念一句不好的話變成可愛歡喜
  所以登上歡喜地菩薩一切念念安住慈悲柔和一切人中怨親愛憎圓滿自在


(13):佛陀創立僧團弟子阿難難陀跋提等人原本王子皇宮舒適生活但是他們為什麼出家出家生活什麼值得歡喜
這個世間歡喜女性有的注重化妝打扮只要自己裝扮得很美麗得到歡喜其他可以不計有的女性注重居處清淨優雅整潔化妝化妝並不重要什麼重要有的女性注重飲食居處外貌裝扮而言重要天天珍饈美味感到歡喜
  有的讀書有的出外遊玩有的喜好追求感官刺激要看音樂以外聲色歡喜快樂有的以內清淨安詳快樂所以快樂定義各人快樂來源對象需要不同
  一個人得到歡喜人生學習隨遇而安隨心歡喜隨緣快樂可以創造快樂工廠製造產品工廠製造產品入流工廠不但產品不好製造空氣污染廢水經常受到取締
  工廠我們自己內心成為工廠什麼工廠心裡製造歡喜就是工廠認為現在男士能夠多少回家一回事回到家裡帶給家裡幽默風趣歡喜有時候金錢重要試想男主人一回到家談笑風生必定增進家庭和樂


(14):出家人參禪修行目的為了開悟開悟應該快樂有的禪師開悟卻是痛哭流涕甚至大事」,怎麼一回事
歡喜不是只有笑聲歡喜有時候也是一種歡喜喜極而泣歡喜最高境界流淚只是這時候不是悲苦而是歡喜金剛經須菩提釋迦牟尼佛講說空義聽到深入最高時候不禁涕淚悲泣全身感受法喜
  過去禪師悟道有的是歡喜狂笑有的是痛哭悲傷這些表達內心突然轉變不一樣感受需要掛念因為這個時候快樂


(15):一般來說佛門苦行通常敬重但是提倡人間佛教要有喜樂性格主張歡喜修行那麼如何才能歡喜修行
苦行者並不修行感到沒有意思苦行者也是快樂我們大寺院苦行工作稱為行單」,負責行單煮飯打掃廁所洗刷淨房浴室多少苦勞以為辛苦快樂歡喜
  每天菜圃生長每天飯菜煮熟每天污穢地方變為清淨也是感到喜樂所以只是勉強即使歡喜高貴歡喜雖然辛苦但是苦中作樂告訴精神」、「自在」、「發心」、「心甘情願」,苦行一種必要修行但是心甘情願內心歡喜


(16):國際佛光會會員信條特別強調現證法喜安樂煩惱無明」,能否我們解釋一下句話意思
佛光會信條一句現證法喜安樂」,意思一個人追求快樂不是為了明天會更好明天快樂而是現在當下就要就要快樂不是今生苦修為了來生快樂不要等到來生快樂需要等待當下即刻可以得到快樂
  比方說今天冤枉別人責怪歡喜:「感謝懺悔機會」、「感謝消災機會」。甚至抓去坐牢覺得:「休息時間閉關好好修行。」這就現證法喜安樂」。所以倡導人間佛教並不希望來生才能得到歡喜快樂而是今生隨時隨地不在安住快樂之中


(17):「四無量心慈心眾生生起快樂眾生生起歡喜,「」,兩者什麼差別
歡喜境界例如看戲覺得好看故事覺得好聽這就歡喜這個音樂舞蹈這個風景這麼感到歡喜歡喜就是外境進入這裡靠近感受歡喜快樂主要內心感動覺得舒服美味回憶過去這麼美好內在感到喜悅
  其實歡喜快樂差不多的外來內在我們可以外來境界感受歡喜歡喜之後心情安靜舒適叫做我們可以內在感動創造快樂


(18):喜捨布施也是佛門一種修行如何施捨才能得到歡喜什麼不如法施捨
例如高興幫助就是喜捨例如解決困難不要報答覺得沒有苦難歡喜覺得受到利益歡喜覺得因為得到幫助不再恐怖畏懼歡喜這些喜捨
  有時候歡喜布施不畏布施慈悲布施智慧布施笑容布施就是歡喜布施人世間歡喜布施他人美好


(19):寺廟如同一個因果法庭替人調解糾紛難解功能之間意見不合爭執時候我們從中和解調解如何雙方皆大歡喜替人調解雙方皆大歡喜高難有的執著有的自私有的想到自己利益有的不肯吃虧當然調解起來困難
  不過有的經過指點懂得吃虧就是討便宜委屈將來知道人生必須一點想開一點一個開通豁達縱使有一些不和指點一下容易歡喜接受意見這就歡喜日子」、「歡喜生活」。總之歡喜有意義


(20):有的信徒平時寺廟義工發心做事一向法喜充滿可是一回到家感到煩惱請問居家生活如何保持歡喜
例如夫妻相彼此老夫如果一方偶爾念著過去不好」,想到哪裡不好心裡歡喜不快如果太太想到丈夫過去兒女凡事好處自然感到歡喜自己歡喜歡喜帶給家人家人歡喜回饋
  家庭一個成員不妨一點客氣一點友愛培養禮貌培養良好習慣一個人義務製造歡喜快樂這個家庭溫暖,「有意義


(21):人間佛教就是佛教走入社會走入家庭營造一個歡喜人間我們如何歡喜布滿人間
修行人具有平等心重要不要處處覺得優秀你好能夠做到謙虛謙讓謙卑最好大家不亢不卑如此才能彼此或者我們為人服務熱心幫助一點自己可以減少一點彼此歡喜
  學習吃虧學習忍耐學習慈悲學習為人服務人生必定歡喜

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